便见有一个憨à厚、壮实的汉子迈步而来，这汉子像是不悉精妙的轻身之ใ术，竟是一步一步踏步狂奔，但一步之间竟也掠出十多丈，急奔之ใ时还不住叫喊道：“逸云师兄，你知道重柯轻身的腾挪功夫那时万万比不上你，为何你不肯等我一会。这稷下学海ร地域颇大，害得我险些迷路，这绕了好大弯子我才找到你。”重柯几个踏步之ใ间依然是立在逸云之间，身形一挺，双手一张，竟是不闪不避，空手便接下周子期袭来剑劲，场中之人顿ู时不由得瞠目结舌。
周子期语待嗔怒，道：“好！既是如此，老夫也倒要看看你如何个ฐ‘一不小心’，素有‘神机鬼藏’之称的邹衍邹大师门下弟子有何手段。”说着便是举手中ณ巨剑凌空虚砍一剑，立时剑风飒飒直朝逸云而来，逸云却是不为所动，但见有一个声音叫道：“休伤我师哥。”
这时凝立已久的白诚轩终于开口，老者用着低沉、嘶哑的声道：“再战之力，…赫赫，好个再战之力，果然是要欺我年老体衰不成，不过非是再战，此刻才是一个真正的开始。”白诚双眼怒睁如圆，朝着李胜峰呵斥道：“只盼着你可别让我失望！”白诚轩语种却是带出前所未有的杀气，直让场中ณ之人不寒而栗，便是沈彦尘心中也觉一冷。而这话中的语调不知为ฦ何，就像是换了一个人一般。
沈彦尘也从方才的惊慌失措中回过神来，看着不远处的白诚轩，一身玄衣为鲜血所染，心中虽觉担忧万分，看着白诚轩手中‘计都刀’，沈彦尘忽然醒悟：‘是了，‘计都刀’虽说是‘埃土’一脉之ใ中的宝具，但说到เ底乃是以自己‘祲氛内息’凝结而成’，如今‘计都刀’仍在，白伯伯虽然受创，可他还活着！”
蓝霞为纹，美质其中。
阳文阴幔，浮彩盈溢。
沈彦尘不由得点点头，息兵堡历来被视为‘兵道祖庭’，而在整个息兵堡之中真正的重中之重便是弭兵阁，据说‘兵家初祖’沈扬在建立息兵堡之后收徒授业，沈扬虽是开九州兵道源流，可对于天下兵事不断ษ也甚为厌恶，而经历离崩的乱世自是对“兵”有着更为深刻的理解，待及晚年心有所悟，对‘兵’的理解更见精深，随后便在息兵堡中另起一小楼，谓之弭兵阁。
李胜峰看着眼前的天门众人，然后注视者最前面的‘朱雀敕使’，说道：“这位覆有朱雀假面的先生，你所修武功技乃是兵家之中ณ的‘熔金罢刃销兵手’，此术据说便是息兵堡之内也是禁术。近百年来，兵道之中真正修成此术的也不过两三人，而记载此术的兵家武典《干戈录》历来藏于息兵堡重地弭兵阁之中，旁人若想盗取只怕不易。”
这时想起这篇《文武无二致》中的言语，蔺无咎心中更是想到‘形意并进’、‘意在形前’的武学道理，其实这《文武无二致》不止是说舞文弄墨、领ๆ兵打仗的道理，这其中ณ分明更是写着一番武道击技之中的真谛，只是此刻自己双手已然为程无逸所废，此时的一番๘彻悟终是晚了，朝着汹汹燃烧的瀚海望去，蔺无咎心中不知为何竟生出些许悔意，只是多年的经营、多年的谋划，终于一败涂地，可做人的骄傲却不容他去后悔。
只听蔺无咎喃喃自语：“用墨盈卷，静动如有神，仰抑自有度，果然…果然…。”这番言语未全，在那果然之ใ后蔺无咎不再说话，可场中之ใ人却都知道他指的乃是程无逸伤他手腕那ว一剑的风采。
，知稼樯之艰辛’，一方แ面是告诫他为人不可贪图安逸，更是看出无逸这孩子类如田中稼禾一般，若非如此也不会将‘厚土剑’传给他。而田禾、五谷，甚至是大地之上的草木，其实都有个共性的。”
脸颊之上刀疤之伤让是赫赫在目，而方才为程无逸驱体内‘尸毒’耗力颇多，此刻周子期长叹一声，方才道：“其实蔺无咎你是说错了，你说无逸不若你的才智、没有你的天赋，你可真是大错特错，无逸虽非子文亲传弟子，可他这名字却和你一般都是子文所取，其中说言便是‘君子所其无逸
起先写的是四字‘丧乱ກ之ใ极’，而后是‘再离荼毒’，这其中应的便是今日稷下学海发生之ใ景，众儒者为最为相信的蔺无咎所叛，之后难有还手之力惨遭‘鬼蝠卫’杀害，那正是此中ณ的‘丧乱ກ之极’，而‘再离荼毒’说的便是众人死后仍不得安息，本是儒门之中英魂却成他人奴役之‘尸骸’。
招字体在众人看来，竟是备诸体之妙，又广采众长冶其于一炉之中ณ，继而自成一家。而此时无它，所书便是——丧ç乱！
楚天道：“原来子文师伯竟也位列ต‘七贤者’之中。我本以为这‘七贤者’多重武力。”楚天知道这子文师伯历来长处在文义แ、书法之上，对于武道击技却是不甚喜好，
，我见有人自那灯影深处走来，其人身材高大，身着戎装劲服，正是已位列‘七贤者’之ใ中的周子期师叔，只听他沉声说到‘道门承于无为之学，如今李胤方แ兴那无为之术，如何能ม制得住那蛰伏的大野龙蛇和五胡人马，释宗以道而论却有高明之处，可着俗世却不是他佛法妙论所能ม渡的了，子文你既号‘文以载道’竟不闻圣人也道“攻乎异端，斯害也已”，攻者，治也；异端者，杂也，若不学我六艺正典而习于道门，释宗之术，其为祸深矣。今李胤锦绣江山之下，黎民生有所养，老有所终，正是我儒门大兴之ใ时，我稷下学海当大有所为。’子期师叔这番话可说也是我建京华卫的一个因由。这时子文师伯也开口道‘道门言，天地不仁以万物为刍å狗，释宗说众生皆苦，我儒门有“亡百姓苦，兴百姓苦”之说。其实三教之论有异曲同工之处，如今这时事虽是民生得养，可李胤以爵禄之制为基，着养生之中也滋生着盘剥，就如你所修习的“王制剑法”般，虽是卓绝天下的击技，可若没有四端之心为根基，却是不能大成。儒门所谓“治世”必先“修己้”，而道门之“内圣外王”之言，释宗渡人渡己皆有可取之处，兼容并包才是我儒者治学论道之根本，只是可惜当年三宗创业之先哲多有交情，到เ如今，儒、释、道三宗却是都落了下乘。”
李胜峰将道此处低头看了楚天一言，道：“其实以楚天你之ใ才学，虽然这两宗之ใ名不显于世，可在这稷下繁浩的典籍之中想来也能ม窥见‘释’、‘道’两宗的痕迹，只是任你如何猜想却是也想不到เ，使得两宗不现尘世的原因却是因为…因为ฦ一柄剑！”
见李胜峰语气缓了下来，楚天却是知道只怕者‘一段旧话’却是非同小可。否则以李胜峰‘极天武儒’的能ม耐，也不至于如此战战兢兢，便听李胜峰继续说到：“只见师伯先是踟蹰半天，最后又是一声叹息，然后才道‘今世之中论及草野之势、谈及学派种种，只怕不出诸子百家、华胤四姓，还有那蛰伏的大野龙蛇，在往大了的说，便是在加上胡族之ใ中武宗。可在此之前，那时天下还未安定，其实还有两个宗门其势不再我儒门之下，百多年之前也是盛极一时，这其中之一的宗门便被称为‘道统天下’，至于其二虽是一源而出，可因着男女之别，又分‘灵隐禅宫’、‘慧海ร慈航’两处。至于曾有‘儒、释、道’天下三宗并世而立之说。’”
论起数术、易理之ใ能ม，楚天可是要高出李胜峰许多，楚天注视良久ื，最后终于开口道：“果然是不愧是圣人的埋骨之地，这阵我破不得，虽是看的出和衡芜院中‘藏拙之阵’有相同处，可其中精妙、技巧ู却非是‘藏拙之阵’可比。论起这‘数术’‘易理’之能楚天难比前人。”
李胜峰踱步到楚天身侧，慢慢将那木质轮椅推到天机阁外延栏杆处，李胜峰站在楚天身后，看着瀚海ร燃气的火焰就像是如外人一般，而看着那火色之ใ中仍自巍然不动的未平宫，出声道：“其实十年之前，当我‘濂溪八阵剑’有成之时，我曾进过那未平宫一次，因此更是深知比起未平宫之中所藏之阵，稷下学海ร的护卫之阵却是不可与之相提并论，虽是比不得楚天你，可我也对阵术略有涉猎，但守护未平宫的阵法却是我平仅见，任是此时火色汹汹，其实是难伤未平宫分毫，而守护未平宫的阵法便叫做‘天地规仪’。据乃是出自儒门威仪三百，礼仪三千之ใ说，衍生于“易”学，其中ณ又有天覆阵、地倾阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、凤翔阵、蛇蟠阵。而这八阵有能衍生，坎、离、兑、震、巽、乾、坤、艮八方แ位，可谓是阵中有阵。”
立时程无逸只觉有沛然劲力自背心而入，渐走气海，再行奇经八脉ำ之中，真气再走周身各出，那眩晕、气短之感立时消减。
周子期也飞身而至，一看程无逸脖间伤情，脸色骤然一便，只见程无逸脖颈间伤口虽然不深，可创口出血肉已然变为灰黑之色，而这灰黑像是在不断蠕动，像是要顺着那创口潜入人的血肉之中，周子期急道一声：“尸毒之烈竟至于斯！”随即急点程无逸胸前几处大穴。程无逸额头之上已然是冷汗涔涔而出，更觉自身胸闷气短，全身内息已๐然紊乱，周子期见此情形忙到一声：“易阳、素า心为我护法，尸毒之ใ烈非时无逸所能阻挡。”以手抵住程无逸背心。