场中儒者一时不明所以，而一侧天门四位敕使也是互看一眼，却是也难以理解周子期到底要说什么，唯有白诚轩轻叹一口气，缓缓低声道：“原来你竟是出身戚名扬所见‘难童营’。”言语之ใ中大有叹谓之ใ意。不为别的，只因依着年岁，白诚轩也是见过那乱世最后的烽火之ใ景。
周子期随后将手中巨剑一弹，剑身震颤不止，场中众人一时间不止为何周子期有此言语，只见周子期将巨เ剑插在身前地面之上，然后将右手之ใ上戎装上撩，那戎装铠甲之下的臂膀却不弱身形那般壮硕，虽谈不上骨瘦如柴，可手臂之上竟是伤痕累็累，在往上臂膀之上竟还可这‘破军’两个ฐ字，此时两字为肩上鲜ຒ血染红，周子期用手揩过其上鲜血，竟是将那ว染血的手指伸进嘴巴之ใ中ณ，一干儒者实在不知周子期为何有此不洁之ใ举ะ，却听周子期沉声而道：“这鲜血是咸的，而这咸味就像是日头之ใ下农夫耕作汗水的味道，而这血也是热的，老夫虽是年岁见长，可这热血也不会输给一个孩子。毕竟…毕竟我是经历过那乱世烽火犀利的武卒，我比谁都知道那ว乱ກ世的苦。”
白诚轩急叫一声：“不可硬接，彦尘快退！”，可不知为何沈彦尘竟是置若罔闻，登时周子期这一剑已然砍入沈彦尘臂膀之中，利刃切肉、血溅当空，可在这血肉之ใ重创下，场中众人却是也不由得一悚，不为别ี的，只因在周子期一剑之后，场中人竟是听见沈彦尘的一声冷笑。
刘易阳急道一声：“立鼎山河罢干戈！”刘ถ易阳已然看出此招乃是师傅以手中巨เ剑行长兵搏杀之道，此击已然不是单纯的剑术，而是兼俱长兵之捭阖、短兵击刺。为此一招，分明是要卸下沈彦尘执剑的臂膀。
空中ณ一声铮然之ใ响，沈彦尘第二剑也是无功，可周子期眉头却是一皱。…‘怪力’，接前后两剑周子期只觉竟是大不相同，那沈彦尘第二剑已๐然不是第一剑可比拟，而沈彦尘出剑之后竟不卸反震之ใ力，竟是翻身而下以右脚强支地面，只听‘嘭’的一声，分明是因着反震之力剧烈所发的骨裂ฐ之声。
白诚轩手中‘计都刀’刀形状跃动如黑色焰火，显然已๐是高度戒备，三招之后便欲出手救人。只听沈彦尘高叫一声道：“当年既是有心杀我，如今也是要杀我，何必…如此故作姿态行次做作之ใ态，而我不会让你让的，我不领你的情，只因我觉着你、是、脏、的！”一字一顿，沈彦尘这第二剑再来，竟然仍是如原来一般的劈砍而下。
刀，刀光。
忽然，听白诚轩大声语道：“以王制之威，成围猎天下之阵势，或逮飞禽、或捕走兽，亦或者以天下黎民为猎，可还有一句‘匹夫之怒，能敌万乘之国’。霎时之间，白诚轩那双手一交，在错开之时的那ว一霎那，沈彦尘分明看见了‘刀’，那是以‘祲ຐ氛内息’所成之漆黑之刀。
便听有人出声道：“今世英雄，只怕无过‘极天武儒’李胜峰，手创天下劲旅‘京华卫’，制衡草野多年，以我看来今世的九州ะ六国是少有人能及的上他了。”说话的正是赠酒给胡是非的男子。
这时胡是非问到：“今日诸位听客，方才胡某问一声‘何为英雄’，不知那位听客可能ม说出自己心中ณ‘英雄’人选？”
胡是非回道：“南宫默老先生人称‘百戈明鉴、慧眼观兵’，他将诸子百家之ใ中ณ诸多剑气罗列入‘天下十锋’之中ณ自是有一番๘道理，而诸子百家之ใ中素来便有‘五方帝剑’之说，单是以剑器而论，实可说是无可厚非。只不过以我胡是非想来，在这‘天下十锋’之ใ外，其实还有不少剑器未必便不输给此中剑器。”
这时客栈之ใ中才有一人出声，只听客栈最里手有个男子的声音问道：“诸子百家存世千载，若说有神兵种种也属寻常，难道先生却是认为这‘天下十锋’之中，法家圣剑“断ษ罪黥邪”，亦或者稷下学海之中‘厚土之剑’皆入不得这天下十锋么？”这男子声音不骄不躁，言语之中虽是提问，可让人听来却是不带多少情感。
这是沈彦尘却是看清，明璇从脖颈间解下的是以金线牵系而成的项链，而系在金线末端的是一块微微有些扁圆的石块，只见这扁圆石块之上纹理交错纵横，其上更是七彩斑斓，初时不觉，可细看之ใ下这扁圆石块竟还放射着一种奇异的光，看着透过扁圆石块最外的纹理，沈彦尘更觉着石块其中ณ乃是晶莹剔透非常，只是任你如何看却都看不到这石块的里面，越看越觉在那ว里面似有着藏着一个无限飘渺。
荆三娘虽是不明所以，可她也曾经历那少女怀春之龄，实是知道情爱萌动之时的滋味，立时借这自己้‘烟罗疏影梦横斜’的轻身之术撺前数步，登时可说后发而先至，以自己身形挡在明勋公子之前，明勋公子一错步，荆三娘一挪身，竟是将明勋公子前进之路尽数挡住。其实说来两人若真比武相较，荆三娘未必胜的了明勋公子，可此时却可算得上只是轻身功夫的比较。更何况荆三娘早已看出，明勋公子虽是戎胡之人可华语腔调字正腔圆，谈吐之间显然是久慕华族文化、冠冕浸润，凭着‘烟罗疏影梦横斜’的神出鬼没，又兼之明璇公子顾忌男女之别，登时便是难进寸步。
众人不知程无逸忽然会说这么一句，可今夜之ใ中，整个稷下学海之中ณ发生的事也让众儒者心中惴惴不安，众人也将头朝着东方望去，似是想靠着日出的光明驱走心中的余悸，只见遥远的天际显露的是一种平静和空旷，还看不见那ว出将要升起的日头，只是在凌晨的薄雾轻翳之ใ中，众人看到一片一片的浮光掠影，也不知为ฦ何，便是周子期、李胜峰也是凝立当场静静的看着，在这满目疮痍的广场之上，众人皆不再言语，似是无心、有像是有意，整个稷下学海ร的一切都显得很静。
。所谓的‘仁礼’、‘道义’，或者说程无逸自己所认为ฦ的作为儒者应有的‘风骨’、‘气度’，这些在岳乘风、文翰林身上自己都可以看到，可反倒是在师叔、李胜峰身上却是看不到。
逸云也不以为ฦ意，转头先是对着周子期道：“此刻不知周老你
‘玄武敕使’看着逸云手中暗红色的木匣，道：“云烟浩渺七重隐，天地归藏六壬中ณ。没想到邹衍竟连‘六壬神盘’也传给了你，想来你方才虽说此中ณ之举ะ和云烟浩渺无有干系，但能执‘六壬神盘’，你可说是邹衍亲定的下任‘御主’。”所谓‘御主ว’便是云烟浩é渺之主的别称。亦如，稷下学海之尊者被称为ฦ‘稷下祭酒’，而云烟浩渺‘御主’便是取自‘御阴阳’而来。
刘易阳非是愚钝之人，听到此处已然醒悟，立时道：“师傅你这话的意思是说，白诚轩的‘封绝’便是隔断武者的天人交感之能，使得对敌之人能以借力于外，从而限制对手战力的‘术’？”
载，蕴含的便是山川有载、民有其养，为师所说的‘道’既ຂ是武道，其实也是武者的‘心性之道’。可说只有寻到เ其中的真谛才能真正踏入武道最深奥之殿堂，而世间武学说到底，真正的力量的来源不过两种途径，一者求于天地之间，一者求于自身，前者所求便是武道之中的天人交感，追求的便是天地之ใ中ณ充盈的气机之力，对于我们儒者来说便是所谓‘天地浩然之气’，至于后者，却是强调知微见著之心，以人自身为根本，以技巧之能来探究武道击技，其实二者可说是相辅相成，但总得说来武道击技至而今，这求于天地之间却历来被认为是正途，而这也便是武道之中‘领ๆ域之力’的由来，可说到了此时，击技已经从单纯的‘力’的阶段，变得更接近‘术’。而个ฐ人境遇不同，武学修为各异，因此可说每个ฐ武者都有不用于他人的‘领ๆ域之力’，这才是真正的的‘武之道’。”