“可以开始了么”
王忌档舒心快乐地笑了笑这件事即将就要圆满告终了
“好吧，我陪你，我就舍命陪老婆了。”
陈榘玫很是奇怪，以前，苗小茜好像并不是这么เ蛮不讲理的人，况且，她比自己้还要胆小。
“你分钟不说话没有人会把你当哑巴的，闭上你的嘴巴吧，人家小敏又不是第次来这所学校，电梯闹鬼的事她会不知道吗？走吧，别打扰小敏她休息了，人家才刚ธ刚经历呢，真是的。”
“嗯，那就这样吧，个ฐ人在寝室休息要小心啊，我们学校的电梯里都有脏ู东西，你应该也已๐经经历过了，估计那些东西也不会来寝室捣乱ກ，但还是要多多小心才行啊。”袁晓欢眼中闪现着狡狯地光芒，说道。
喂，亲爱的，如果我的头没有了，你还会像现在这样爱着我吗？你快要升职的信息我已经看过了，真为你感到高兴，可是，为ฦ了我们的幸福，你必须放弃这些虚伪的荣耀，来到เ无忧无虑的地下陪我。
串头从小刘的口袋中勾出了手机，拿到他的面前，接通了他的女朋友的电å话。
滴滴滴
“哦，知道了，有什么事比我和女友约会更重要啊？”
这时，她注视着我，空气仿佛凝固了，原来鸣叫着的夜枭也不叫了，墓地突然变得十分寂静，唯独老妈的祈่祷声依然在墓地周围萦绕
她，或者它，也就是坐在墓碑上的红衣女子，脸色十分苍白，苍白到令人指，两ä颗脸蛋抹了层胭脂ฦ红，和她苍白交相辉映，就像张惨白的纸上滴了两滴鲜ຒ血
亲王：通常已活了两百到เ千年，他们拥有众多强大的能力，血族社会中ณ占有席之地，最少有1้00人子嗣或仆人，掌握了相当权力。
二长老r：与r不同，这个长老是管理氏族内部ຖ的长老，并非是整个血族最高卡玛利ำ拉会议的长老。通常已๐活了两百到千年,比亲王高些等级。
三领主r：是赐予卡玛利拉会议领地的血族，r原意是宗主ว国，也就是说他就是片领地最高主人。通常世纪任，不得连任。
四君王，大公爵r，公爵，侯爵r，伯爵，子爵
，男爵，骑士勋爵。
"r"_bຘ"第九
【请假天】关于僵尸
僵尸，源于我国民间传说故事。指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，腿不弯，不腐烂的尸体。通常没人性思维，行为凭借本能，喜食人血，惧怕阳光；近代僵尸的形象被广泛应用于人们娱ຉ乐生活中ณ。天地混沌初ม开，有四大僵尸之始祖，称为天地殭祖，其中ณ旱魃最被人熟ງ知，余下三位古老的僵尸分别为ฦ：赢勾后卿将臣！通常说僵尸是因人死之时有怨气存于喉中ณ无法断气，从而变成僵尸。
僵尸吸血的问题没有个ฐ固定的答案，有种说法是僵尸吸血是为了吸取对方的血液作为食物，还有就是象吸血鬼伯爵那样为了报复上帝ຓ而吸血，更有的传说认为吸血是僵尸每天必做的工ื作，就好像我们的职业。
其实中国所谓的僵尸是已๐经被外国的恶魔或吸血鬼同化了。
其实中国真正的僵尸是荫尸，意思是个尸体放在暗处有精力或接近生命的地方，这尸体就会吸收精力或者是生命力就会导致尸变。
能够具有活动能力和思维能力的个“生命体”其实已经死了这就是僵尸了如果现了荫尸要及早处理否则后果不堪设想！
关于僵尸的事直很神秘，关于这类资料所知不多。但普遍的认为ฦ，僵尸在经过变形之后成为ฦ无思考没有自制力，只会杀人饮血的活死人。
他们集天地怨气，晦气而生。不老，不死，不灭，被天地人三界屏弃在众生六道之外，浪荡无依，流离失所。身体僵硬，在人世间以怨为ฦ力，以血为食，用众生鲜血宣泄无尽的孤寂。
中国说的最多的是湘西赶尸匠。他们所赶的属于行尸。赶尸人被称为“赶尸匠。”般是在天亮之ใ前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。尸体般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。这些披着黑色尸布的尸体前，有个ฐ手执铜锣的活人，他是面敲打着手中ณ的小阴锣，面领着这群尸体往前走的。他不打灯笼，手中摇着个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。尸体若两ä个以上，赶尸匠就用草绳将尸体个个ฐ串起来，每隔七八尺远个。应对法宝。
僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之ใ物。而光属阳，至阳之物。阴阳不相容，僵尸也可以白天出来，茅山术士用给僵尸下避光咒见林正英电影赶尸者的工作方式也有另种说法：因为某种原因，某人客死他乡，但湘西习俗是哪的人死了尸体必须带回家乡安葬于祖坟。赶尸者的职责就是将尸体分割成很多块，背在自己้身上，徒步走到死者家乡再行拼接成整尸安葬。为了不引人耳目，大都选择在夜里赶路。不过，僵尸是很讨厌阳光的，这点又可以从它们总是晚上出来得出结论。
在众多香港电影僵尸片中，僵尸的行动为跳跃前行，其原因为ฦ在湘西还存在另种赶尸行为，那ว就是将尸体经过简单防腐处理后，等待赶尸人，赶尸人来后用两个杆子架住尸体的腋下，并绑住手防脱落像轿子样，然后这样架着前行，远看就像尸体手臂向前伸着跳跳的。因赶尸向来比较晦气人们只是远远的看着，所以看不清楚久ื而久ื之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
旱魃
作家孙方之在同名小说的题记中写道：“旱ທ魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后百天内的死人所变。变为旱ທ魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱ທ魃，天才会下雨。鲁中带乡村中烧旱ທ魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸，如果愿意，轻而易举地就可以使州县赤地千里滴水无存，他们因此被称旱ທ魃。
清朝僵尸
出自于早期的香港电影的僵尸形象，比较出名的有林正英的僵尸道长系列。此类僵尸身着清朝官员服饰属于百年僵尸范围内，膝盖僵直以跳跃前进，惧怕阳光只在夜间行动，吸食人血被咬者也会变成僵尸，可以通过道家的符文对其进行封印，而其最显著的特点为：它们都是瞎子！该类僵尸通过空气的流动来感知周围环境，由跳跃前进产生的空气波动来分辨障碍物，通过感知生命体的呼吸来追捕猎物，因此只要屏住呼吸该类僵尸便无法将人类与障碍物分辨出来。
茅山炼尸之法
1—选尸：选命格属阴的，并在破日或阴时死的尸体，作为ฦ炼尸之用。
2—停尸：将选好的尸体停放，般夏天停5到7天，冬天可放长些，以确定尸体的好坏，如停放后无腐臭，则是合格，可用。
3—浴尸：为ฦ准备好的尸体买水清洗身体体。
4—选择养尸地：选四阴之ใ地，般在风水学上格局是破败之局死伤之势的刑伤煞重的阴气旺盛之地，在八门里属死地。选好地后，烧动土符念咒，挖三尺深的坑，然后将尸体放入，取公鸡，杀之，将血洒在尸体上，然后在尸体的心口放阴八卦，以助吸取阴气。取土掩埋，掩盖的土面，不能超出地面。
5—炼尸：完成上述工ื序后，以后每天分早午晚三次，在埋尸处烧炼尸符及念咒。由于正午是阳气最重的时分，因此，每天正午炼尸时，必须ี杀公鸡，将血洒在土面，并用新า鲜的芭蕉叶将埋尸的地方掩盖，以防阳气对尸体的伤害洒血时切记，不能用狗血，因为ฦ在茅山道术里，狗血是破邪ิ的经这工ื作炼制后，满77之期或9๗9之日，即可完成整个炼尸过程。
6๔—通灵：炼尸期满后，将尸体起出，炼尸人，放自己的血，将通灵符化于血中ณ，念咒将血通过竹筒灌与尸体，黎明时分取东方初ม阳之气三口，通过竹筒，吹入尸口，以激起其体内聚集的阴气，达到เ通灵受控的作用过阳气，定要黎明时分的，因为这时的阳气不是很强烈，不会破坏，积蓄的阴气。书中到这里就算是完成了整个ฐ炼制僵尸的过程，但以前，我听师傅说过，练法的人，可能可以捉鬼驱邪ิ，但不定能制ๆ服僵尸，因此在炼制的过程中，般炼尸者会按特定的时分般是死时和方位般是西南取来桐木或柳木，刻成丨人型，将之与尸同灵，万以后，僵尸如不受控制，就可以毁木人，以破尸气。以上材料仅供参考，其真实程度无从考证；娱乐่为主，谢谢配合！僵尸的种类与特性传说僵尸会吃人肉，也吸血。阅微草堂笔记曾对僵尸的形貌作出描述：白毛遍体，目赤如丹砂，指如曲勾，齿露唇外如利刃接吻嘘气，血腥贯鼻。僵尸也能ม成妖，变魃或称旱ທ魃，因传说黄帝之ใ女旱魃为ฦ僵尸始祖而得名。
神异经载：南方有人，长二三尺，袒身，两目顶上，走行如风，名曰魃，所见之国大旱ທ，赤地千里。变魃僵尸能飞，杀龙吞云，做成旱灾。所以人们每逢旱灾出现，便会四出搜索ิ僵尸，把它们烧成灰烬。袁枚续子不语更云僵尸可能化成犼：常州蒋明府：佛所骑之狮象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。僵尸尸变后，便会出
怪声哀号，三跃三跳，化作兽形而去。故或曰：尸初变旱魃，再变即为犼。犼有神通，口吐烟火，能与龙斗，故佛骑以镇压之。
清代袁枚志怪小说集子不语有提到颜色各异的紫僵白僵绿僵等，还有长毛的毛僵以及会飞但是怕火的飞僵。续子不语中ณ则提到云南矿工遇土压不得出，或数十年，或百年，为ฦ土金气所养，身体不坏，化成乾麂子。另外书中还有说到三种僵尸的分类，称为骷髅三种。
骷髅三种
不化骨：人死后身体某些部ຖ位因为精神灌注而使其部位尸骨不化，所谓精神灌注就比如扛米工人因为ฦ直用肩膀出力，他死了之后可能其肩膀附近就都不会腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之ใ后得了日月精气就会作祟。
伏尸：千年不朽的尸体，无法移动，可以说是完整全尸的不化骨，久ื了之后得日月精华就会逐渐化为ฦ游尸。而岣嵝神书云：老蛤能辟伏尸。
游尸：大概就是般所说的僵尸行尸，昼伏夜出，白天的时候依然是伏尸，但是到เ了晚上就会出来四处移动，吸收外界ศ的灵气，居无定所，久ื了之ใ后更会化为飞行夜叉。
"r"_ຕb"ิ第九
【后天更】风水
风水，“风”就是元气和场能，“水”就是流动和变化。“风水”本为ฦ相地之术，即临场校察地理的方แ法，也叫地相古称堪舆术，是种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的部分，自然也是人的部ຖ分，那么达到เ“天人合”的境界ศ是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎ๆ宫殿住宅村落墓地的选址座向建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的门学问。是中国历史悠久的门玄术。也称青鸟青囊，较为ฦ学术性的说法叫做堪舆。
风水，可以追溯到悠久的远古时代。
“形法”与“理法”：中国风水“形法”主要为ฦ择址选形之用；“理法”则ท偏重于确定室内外的方แ位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利ำ的措施。
中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置。中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅旷野之宅山谷之ใ宅等区分。
如三元地理，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之ใ宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制ๆ，常以形法理法并举。中国风水的形势派，注重觅龙察砂观水点岤取向等辨方正位。
而理气派，注重阴阳五行干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了套严密的现场操作工ื具枣罗盘，确定选址规划方แ位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。
但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。风水理论实际上就是地球物理学水文地质学宇宙星体学气象学环境景观学建筑学生态学以及人体生命信息学等多种学科综合体的门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。
古人常说：“宅以形势为身体，以泉水为ฦ血脉，以土地为皮肉，以草木为ฦ毛，以舍屋为ฦ衣服，以门户为冠带。若是如斯ั，是事俨雅，乃为上吉。”这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。
天地人合：风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划建筑单体园林小品室内外装修设计到施ๅ工营造，几乎ๆ无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划ฐ，应先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。
1太极泛存观：个ฐ城市，个村镇，个庭院，幢建筑户住宅，个房间都是个ฐ太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既ຂ看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。在住宅设计中，幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部ຖ各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。
2场气万有观：风水学的五大要素龙岤砂水向，其本质是气。寻龙，捉岤，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞ย气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已๐初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气万物之ใ间皆有场气。恰如万有引力样，场气也是万有的。幢建筑可以无足轻重，但如组成建筑群，场气可能ม剧变。
3场气导引观：风水之气，是宇宙场气地球场气地域场气建筑组群场气植物场气和人体场气的统场气中的气。宇宙地球地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地半盆地山环山湾中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的部分。