屈原遭到贬退之后，秦国想要攻打齐国，当时齐国与楚国签有合纵的盟约，秦惠王对这件事放心不下，就派张仪假意离开秦国，带着丰厚的礼ึ品进献楚王，表示要为ฦ楚王效力，张仪说：“秦国对齐国非常憎恨，但齐国和楚国签有合纵的盟约，楚国若能与齐国断交，秦国愿意割给楚国商于带六百里的土地。”楚怀王起了贪心而相信了张仪的话，就和齐国断ษ交了，并派使者去秦国接受土地。张仪对使者耍赖：“我与楚王约定的是六里，没听说过六百里。”楚国使者愤然离去，回到楚国将这件事禀告了怀王。怀王勃然大怒，大举兴兵讨伐秦国。秦国派兵迎击，在丹ล水淅水带大败楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚将屈匄，接着又趁机夺取了楚国的汉中地区。于是楚怀王调动了全国的兵力，深入秦地，与秦军在蓝田大战。魏国得知了这件事后，趁机兵偷袭楚国，直打到邓地。楚兵非常害怕，不得不从秦国撤回来。而齐国终究因为痛恨怀王背弃盟约，所以不肯兵援救楚国，楚国的处境非常困窘。
屈原痛心楚怀王听信谗而不能明辨是非，被谄媚之徒蒙蔽而不能明辨真伪，致使邪ิ恶的人陷害了好人，正直的人不被朝廷容纳，所以才感到忧愁苦闷，深思后写成离马蚤。所谓“离马蚤”，就是遭受忧患的意思。上天是人的起源；父母是人的根本。人在处境困窘危急的时候，就会追念本源，所以在劳苦困倦到极点的时候，没有不呼唤上天的；在生病痛苦凄惨惊惧的时候，没有不呼唤父母的。屈原坚持正义，行为率直，忠心耿耿竭尽才智去侍奉他的国君，但却有小人从中挑拨离间，他的处境可以算是极度艰难的了。守信的人却被君王猜疑，忠贞的人却被小人毁谤，怎能让人没有怨愤之呢？屈原写离马蚤，大概ฐ是为了抒自己้的这种怨愤之吧。诗经·国风中ณ虽然有很多篇描写男女恋的诗歌，但并不；诗经·小雅中的诗歌虽然有老百姓对朝政的牢马蚤，但却不主ว张暴乱。像屈原的离马蚤，可谓兼有国风和小雅的优点。离马蚤中，上古称颂了帝ຓ喾的事迹，近世则赞扬齐桓公的伟业，中ณ间还叙述商汤周武王的德政，以此来讽刺时政。他阐明了道德的广博崇高，治乱的兴衰条理，无不讲得详尽透彻。他的文字简约，他的用意深微，他的心志高洁，他的行为廉正，他虽写的是细小事物，但意旨却宏大精深，所举的虽然都是常见的事例，但寄意却非常深远。他的心志高洁，所以喜欢用芳香的事物作譬喻。他的行为廉正，所以至死也不允许自己有疏ຕ忽之处。他自洁于烂泥沼之中，就像蝉蜕壳样能ม摆脱污秽，浮ด游在尘埃之外，不沾世俗的混浊之气，清清白白出淤泥而不染。推论他的这种高尚志向，就是说能与日月争辉也不为过。
苏秦在张仪离去后，对他的个门客说道：“张仪是天下少有的贤士，恐怕我比不上他呀。幸亏如今我比他先受到重用，而也只有张仪才能够掌握秦国大权。然而，他非常贫穷，没有进身的资本。我担心他会满足于小的利益而无法成就大的功业，所以就把他召来羞辱他番，用以激他的斗志，请您替我暗中ณ侍奉他。”苏秦接着把自己的想法禀明了赵王，赵王拨出财物和车马，派人暗中跟着张仪，与他投宿同间客栈，逐渐接近他，供给他车马金钱，凡是张仪需要的，全都供给他，却不向他说明是谁供给的。这样张仪才有机会拜见秦惠王。惠王任用张仪为客卿，与他商讨攻打各诸侯的计划。
那时，苏秦已说服了赵王，得以去和各国缔结合纵的联盟了，可是他担心秦国趁机攻打各诸侯国，那ว么盟约在结缔之前就会遭到เ破坏。苏秦又考虑到没有合适的人能派往秦国，于是派人暗中劝说张仪：“当初ม您与苏秦感很好，现在苏秦已๐经当权，您为ฦ何不去他那里做事，以实现您功成名就的愿望呢？”于是张仪就去了赵国，呈上名帖ຆ求见苏秦。苏秦就传令手下人不给张仪通报，又设法让他好几天都不能离去。此后苏秦才接见了他。苏秦让他坐在堂下，让他吃奴仆侍妾们吃的饭菜，还屡次责备他道：“凭着您的才能，竟把自己弄到如此穷困潦倒的地步。难道我不能ม够举荐您让您富贵吗？只不过您不值得录用啊。”说完这些话后就把张仪打走了。张仪之所以来投奔苏秦，是自认为ฦ大家都是老朋友了，能够得到เ苏秦的帮助，不料反而被苏秦羞辱，张仪感到很生气，他考虑到诸侯中除了秦王没有谁是值得侍奉的，只有秦国有能力侵扰赵国，于是就去秦国了。
窦皇后的双亲早亡，安葬在观津。这时薄太后就向有关官员下诏，追封窦皇后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人。在清河设置园邑二百户，由长丞侍奉看守陵墓，切都按照灵文园薄太后父亲的陵园的规格和礼ึ仪办。
窦太后是赵国清河观津人。吕太后尚在世时，窦姬以良家女子的身份被选入宫中ณ服侍太后。后来太后将些宫女遣送出宫，赐给各位侯王，每王五人，窦姬就在这批出宫的宫女之列。窦姬家在清河，想到赵国离家比较近，就请求主管遣送这些宫女的宦官：“拜托您定把我的名册放进派往赵国的宫女队伍里。”宦官忘了这件事，错将她的名册放进派往代国的队伍里了。名册呈上去后，吕后下诏说可以，应当起程了。窦姬痛哭流涕๓，怨恨那个宦官糊涂ิ，不想去代国，经过逼迫，没有办法了她才肯动身。到了代国后，偏偏代王特别宠爱窦姬，先是生下女儿名嫖，后来又生了两个儿子。代王的王后生了四个ฐ儿子。在代王尚未登基做皇帝ຓ之前，王后就死了，等到代王做了皇帝之后，王后所生的四个ฐ儿子都接连病死。在孝文帝ຓ即位几个月后，公卿大臣请求孝文帝立太子的时候，窦姬的大儿子就成了所有公子中年龄最大的了，于是被立为太子。窦姬ภ被立为皇后，女儿刘嫖为长公主。第二年，又立窦姬的小儿子刘武为ฦ代王，不久后又改封到梁国，这就是梁孝王。
10史记观止本纪10่
我研读了高祖时被封为侯的那些功臣的资料é，考察他们最初ม被封和最终失去爵位的原因以后，有了这样的感想：这与我前面所听到的誓词有别ี了！尚书说道：“唐尧以前的许多国家都是和睦相处的。”到เ了夏商的时候，有的封国已经有几千年的历史了。周朝时封了八百个诸侯，到了周幽王周厉王以后，这八百个诸侯的后代在春秋上仍有记载。尚书上记载着唐尧虞舜的后代子孙为ฦ侯为伯的，历经了三个朝代千多年，封国仍然能ม保全，承担着守护天子的任务，这难道不是由á于他们坚定地捍卫着仁义之ใ道，遵守天子制定的法令吗？汉朝建国的时候，受封的功臣有百多个ฐ人。当时天下刚ธ刚平定下来，所以大城市以及著名的都会的人口都处于流亡的状态，记载中可寻的户口只有十分之二三，也就是说当时大侯的食邑é不过只有万户，而小侯的食邑只有五六百户。后来几代过后，百姓都回到เ故乡，户口也就日益增多，萧何曹参周勃灌婴等人的封邑，有的能达到四万户，小侯的户数也比起初受封时增加了倍，他们的财富也有所增加。这样，他们的子孙便越来越骄横无度，渐渐忘却了祖先创业的艰难，其行为ฦ也越来越邪恶。从汉初ม到太初的百年之间，只剩下五个侯了，其他的侯全都因为犯罪而丧命，封国也被废除了，都完了！国家的法律的确对他们管得严密了些，但是他们也并没有小心翼翼地去遵守当时的法律。
69史记观止本纪6๔9
廷尉张释之是堵阳人，字季。和他的哥哥张仲生活在起。由于家里有钱而做了骑郎，侍奉孝文帝ຓ，十年内没有升迁，默默无名。张释之说：“长时间做郎官，耗减了哥哥的家产，使我心中不安。”想要辞职回家。中郎将袁盎知道他有贤能，舍不得他走，就奏请孝文帝调补他任谒者。张释之朝见文帝完毕后，就乘机陈说了利国利ำ民的大计，文帝说：“说些现实的事，不要高谈阔论，说些现在就能ม实施ๅ的事。”于是，张释之ใ又谈起秦汉之ใ间的事，还有关于秦朝灭亡和汉朝兴起的原因，讲了很久。文帝很赞赏他，就任命他当了谒者仆射。
次，张释之随孝文帝出行，登临ภ虎圈游览，孝文帝询问上林尉簿册上登记的各种禽兽的况，问了他十几个问题，上林尉左看右看，全都答不上来。看管虎圈的啬夫从旁代替上林尉回答了皇帝的问题，答得极为周全，想借此显示自己้对答如流的本事。孝文帝说：“难道做官吏不应该像他这样吗？上林尉无能啊。”于是下诏张释之命令啬夫做上林令。张释之过了许久ื才上前说：“陛下觉得绛侯周勃是怎样的人呢？”文帝说：“是忠厚长者啊！”张释之再次问：“东阳侯张相如人怎样呢？”文帝又说：“忠厚长者。”张释之ใ说：“绛侯与东阳侯都被称为忠厚长者，可这两个人都不善于谈，现在您这样做，难道是鼓励人们效法这个喋喋不休伶牙俐齿的啬夫吗？秦朝由于重用了文官，所以他们争着以办事迅急督责苛刻为ฦ好，然而流弊在于徒有官样文章的形式，而没有悲悯同的实质。出于这个缘故，秦君根本听不到自己的过失，所以国势日衰，到秦二世时，秦朝也就土崩瓦解了。现在陛下因为啬夫能善辩就越级提拔他，我担心天下人都会跟着这种风气走，争相施展口舌之ใ能而不讲求实实在在的东西。况且在下位的人常效仿在上的人，比影子和回声还快，陛下做任何事都不可不慎重啊！”文帝ຓ说：“好。”于是，放弃了任命啬夫为上林令的打算。
皇上上车后，让张释之ใ在旁陪乘，车缓缓前行。皇上问张释之ใ关于秦政的弊端，张释之都据实回答。到了宫中ณ，皇上就任命张释之当了公车令。
不久，太子与梁王共乘辆车入朝，经过司马门时也没有下车，当时张释之ใ追上去拦下太子与梁王，没让他们进宫。并揭他们在司马门不下车是犯了不敬之罪，并禀告皇上。薄太后听说了这件事，文帝摘下帽子来向太后陪罪：“怪我教导儿子不严å。”薄太后这才派使臣传令赦免太子和梁王的罪过，他们才得以进宫。文帝由此事更看出了张释之的与众不同之处，任命他为中大夫。
又过了段时间，张释之升为中郎将。随皇上到了霸陵，皇上站在霸陵北边眺望。当时慎夫人也随从前行，皇帝指着通往新า丰的路给她看，说道：“这是通往邯郸的路啊。”皇上让慎夫人弹瑟，自己和着瑟的曲调歌唱，心凄惨悲伤，回头对群臣说：“唉！拿北山的石头做椁，把苎麻丝絮切碎，塞满石椁的缝隙，再用漆把它们粘在上面，哪还能打得开！”左右的人都说：“是的。”张释之走上前说道：“假使这里面有了能ม够引起人们贪欲的东西，即使封闭南山，也还是会有缝隙；若没有引起人们贪欲的东西，即便没有石椁，又有什么เ值得忧虑呢！”文帝夸他说得好。后来又拜他为ฦ廷尉。
不久ื后，皇上出巡ำ经过中渭桥，有个人突然从桥下跑出来，惊吓了皇上乘坐的车马。于是派骑士捉住这个人，把他交给了廷尉张释之ใ。张释之审问那ว个人。那人说：“我是乡下人，听到了清道禁止通行的命令，就躲到桥下。过了好久，以为皇上的车马已经过去了，便从桥下出来，下子看到了皇上的车队，就跑起来了。”然后廷尉上奏给皇上那个ฐ人应得的处罚，说他违反了清道的禁令，按刑法应处以罚金。文帝怒道：“这个人让我的马受惊了，幸亏我的马驯良温和，倘若是别的马，说不定就把我摔伤了，可是廷尉却只判处他罚金！”张释之说：“法律是天子与天下人共同遵守的。现在法律就是这么规定的，要再加重处罚，就无法取信于民。况且在那时，皇上您派人就地杀了他也就罢了。现在既ຂ然把他交给廷尉，廷尉乃天下公正执法的象征，稍有偏斜，天下执法者都会效仿而任意减轻或加重刑é罚，老百姓岂不是要手足无措了？愿陛下明察。”过了许久，皇上才说：“廷尉是对的。”
7๕0史记观止本纪70่
后来，有个人偷了高祖庙神座之前的玉环，被逮住了，文帝大怒，将其交给廷尉治罪。张释之按法律规定的偷盗宗庙服饰器物之罪上奏皇帝，奏明应在闹市执行死刑é并暴尸街头。皇帝勃然大怒：“这人妄作胡为无法无天，竟敢偷先帝宗庙中的器物，我交给廷尉审理，是想要给他灭族之罪，而你却味按照法律上奏对这个案子的惩处意见，这不是我恭敬奉承宗庙的用意。”张释之ใ摘掉帽子叩头谢罪：“按照ั法律这样判处已经足够了。况且斩示众和灭族都是死罪，但以犯罪程度的轻重而论，是有差别ี的。现在他偷宗庙的器物就诛灭他全族，万有愚民盗掘了长陵，陛下又该用什么เ重刑来处罚他呢？”过了很久，文帝和薄太后说了这件事，才准许了廷尉的判决。当时，中ณ尉条侯周亚夫和梁国相国山都侯王恬开都认为张释之ใ执法公正，就与其成为亲密的朋友。由á此张释之得到เ了天下人的称颂。
后来，文帝去世，景帝ຓ即位。张释之心中害怕，假托生病，想要辞官离去，又担心会有杀身之祸；想见到景帝后当面谢罪，又不知怎么办才好。他用了王生的计策，终于得以见到景帝ຓ当面道歉谢罪，景帝没有怪罪他。
王生是擅长黄老之道的处士。曾被召进朝廷，三公九卿全都站在那里，王生是老年人，说“我的袜带松了”，回头又对张廷尉说：“给我系好袜带！”张释之ใ就跪下为ฦ王生系好袜带。事后，有人问王生：“为什么您要在朝廷上羞辱廷尉，让他跪着给您系袜带？”王生说：“我年纪大了，又是个ฐ地位卑下的人。自己揣度最终不能带给张廷尉什么好处。张廷尉当今是天下名臣，我故意羞辱他，让他跪下系袜带，想用这种方แ法来加强他的名望。”诸位大臣们听说这件事后，都称颂王生的贤德，而且敬重张廷尉。
张廷尉侍奉了景帝年多，被贬为淮南王相，还是因为以前得罪景帝ຓ的缘故。过了很久，张释之去世。他的儿子叫张挚，字长公，为ฦ官直做到大夫，后来被免职。因为ฦ他不善于迎合当朝的权贵，因此终身没有再做官。
冯唐，他的祖父是赵国人。他的父亲迁居到代地。汉朝建立后，又迁居安陵。冯唐以孝行著称，被推举ะ为中郎署长，侍奉文帝。次文帝ຓ乘车路过冯唐的官署，问冯唐道：“您老人家怎么还做着郎官？家在哪里？”冯唐如实作答。文帝ຓ说：“我在代郡的时候，尚食监高袪曾多次跟我提起赵将李齐的才能，说他曾在钜鹿城下作战。现在每当我吃饭的时候，总会想起钜鹿之战。您老人家知道这个人的事迹吗？”冯唐答道：“他还比不上廉颇็李牧等将领。”孝文帝说：“何以见得？”冯唐说：“我的祖父在赵国的时候，担任过将领，和李牧交很好。我父亲做过代相，与赵将李齐也是好朋友，所以了解他们的为ฦ人。”孝文帝听说了廉颇李牧的为ฦ人，很高兴，拍着大腿说：“哎！偏偏我得不到廉颇李牧这样的将军，如果有了这样的将军，我难道还会为匈奴而忧心吗？”冯唐说：“皇上啊，我想即使您得到廉颇李牧这样的人，也不会任用他们的。”文帝ຓ大怒，起身回皇宫了。过了很久，才又召见冯唐，责备他道：“你为什么要当众侮辱我？难道就不能在没人的时候告诉我吗？”冯唐谢罪道：“我这个粗鄙的人不懂得忌讳。”
当时，匈奴人新近大举入侵朝那，杀死北地都尉孙卬。文帝ຓ正为此事忧虑，终于再去询问冯唐：“你怎么知道我不会任用廉颇李牧这样的人呢？”冯唐答道：“我听说上古的君王派遣将军的时候，要跪着推车毂说道：‘朝中的事我决断ษ，外面的事由将军裁定。’军队中所有因功封爵行赏的事，都由á将军决定，回来时再奏报朝廷。这不是虚话啊。我祖父说，李牧在守卫赵国边境的时候，把从军市征收的租税都自行用来犒赏部下，封赏全由将军在外决定，朝廷不介入干预ไ。君王委托重任给他，而要求他成功，因此李牧才能够充分挥他的才智。派遣精心选拔的战车千三百辆，善于骑射的士卒万三千人，能够建立战功的精兵十万人，因此能够在北方驱逐单于，击破东胡，消灭澹林，向西抑制强秦，向南支援韩魏。当时赵国几乎ๆ称霸天下了。后来赶上赵王迁即位，他的母亲原是卖唱的女子。赵王迁即位，就听信了郭开的谗，最终杀害了李牧，换颜聚取代了李牧。因此军队溃败，被秦军消灭了。如今我听说魏尚担任云中ณ郡郡守，他把军市上征收的税金全部拿来犒劳士兵，还拿出自己的财产，每五天杀次牛，款待宾客军吏和门客，因此匈奴人远远地躲开他，不敢靠近云中郡的要塞。匈奴入侵过次，魏尚率军出击，杀死了很多敌人。那些士卒都是平常人家的子弟，从农家出来参军，哪里知道“尺籍”“伍符”之ใ类的法令呢？他们只知道整天拼死作战，消灭敌人，捕获俘虏，可是当他们向上报功的时候，只要有句话不对的，法官就用法律来制裁他们。应得的赏赐不能兑现，而法官却定要按法律惩处他们。我很愚蠢，认为陛下的法令过于严å明，奖赏太轻，惩罚过重。况且云中郡郡守魏尚只因上报杀敌之数少了六个，陛下就将其交给法官治罪，削夺了他的爵位，判ศ处年的徒刑。由此说来，陛下即使是得到เ廉颇็李牧这样的人，也是不会重用的。我确实愚蠢，总是不避忌讳，该当死罪，该当死罪！”文帝听后很高兴，当天就派冯唐持节出使赦免魏尚，让他重新า担任云中郡郡守，并且任命冯唐为车骑都尉，统领中尉和各郡ຉ国的车战士兵。
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孝文帝后元七年，孝景帝即位，任命冯唐做楚国丞相，不久后被免职。汉武帝ຓ即位的时候，访求贤良之士，大家都举荐冯唐。冯唐当时已有九十多岁，不能再做官了，于是武帝任命他的儿子冯遂为郎官。冯遂字王孙，也是个ฐ奇才，和我关系很好。
太史公说：张释之ใ有关忠厚长者的番๘话与他严守法度而不迎合皇帝ຓ心意之ใ事，以及冯公谈论任用将领ๆ率军作战之事，真是有意思啊！有意思啊！常道：“不了解某个人，看看他结交的朋友就能了解了。”两位先生所说的有关长者将帅的话，应该标著在朝廷上。尚书中说：“不偏私不结党，王道才会宽广；不结党不偏私，王道才能平坦。”张季与冯公接近于这种不偏私不结党的标准了。
扁鹊是勃海ร郡郑地人，姓秦，名越人。年轻时在家客店做主管。客人长桑君到客店来，只有扁鹊把他当成个奇人看待，时常恭敬谨慎地接待他。长桑君也知道扁鹊不是个普通人，他来客店有十多年了，天他招呼扁鹊和自己坐坐，悄悄对扁鹊说：“我有秘方แ，我老了，想要把它传给你，你不要将其泄露出去。”扁鹊说：“是。”于是长桑君从怀中掏出种药给扁鹊，并说道：“用未落地的露水送服这种药下肚，三十天后你就能了悟许多事。”接着又把他所有的秘方แ都给了扁鹊。忽然之间他就消失了，大概ฐ他不是凡人吧。扁鹊按照他所说的，服药三十天，就能看得见墙另边的人。因此用这个功能ม给别ี人看病时，能看到五脏ู内所有的病变部位，只是表面上还以为病人切脉为名。他有时在齐国行医，有时是在赵国。在赵国时名为ฦ扁鹊。
晋昭公时，诸多大夫的势力强大而国君的力量衰弱，赵简子是大夫，却专断ษ国事。赵简子生病了，五天不省人事，大夫们都感到害怕，于是把扁鹊召来。扁鹊进去诊断后走出来，董安于向他询问赵简子的病，扁鹊答道：“他的血脉ำ正常，你们大惊小怪什么！从前秦穆公也曾出现过这种形，昏迷了七天后才醒。醒来当天，告诉公孙支和子舆：‘我在天帝那ว里非常快乐่。之所以去那么久，是因为正好碰上天帝要告诉我些事。天帝对我说“晋国将要大乱ກ，五代不能安宁。之ใ后将有人成为霸主，他称霸不久就会死去。霸主的儿子将使你们国家的男女”。’公孙支把这些话记录并且收藏起来，后来秦国的史书上记载的这些事就生在晋国了。晋献公时的大乱ກ，晋文公的称霸，及晋襄公在殽山打败秦军后，回朝便放纵，这些你都是知道的。如今你们主君的病和秦穆公的相同，不出三天就会痊愈，然后必定也会说些话。”
过了两天半后，赵简子醒了，告诉众大夫：“我去天帝那儿后非常快乐，与百神在天的中央游玩，那ว里有各种乐器，奏出许多乐่曲，跳着各式舞蹈，不像三代时的乐舞，乐声令人心动。有只熊想要抓我，天帝命令我将其射杀，我射中了熊，熊死了。有只罴过来了，我又射它，射中了，罴也死了。天帝非常开心，赐给我两个竹笥，里边都装有副品。我看见我的儿子在天帝身旁，天帝托付给我只翟犬，并说：‘等到เ你儿子长大成丨人时赏赐给他。’天帝告诉我：‘晋国将会代比代衰微，过了七代就会灭亡。秦国人将在范魁之西大败周人，但他们也不能ม拥有那里。’董安于听完这些话后，将这些话记录并收藏了。人们将扁鹊的话告诉赵简子，赵简子赐给扁鹊四万亩田地。
后来扁鹊路经虢国。虢太子死了，扁鹊到虢国王宫门前，问位喜好方แ术的中庶子道：“太子得了什么病，为什么在京城举行祭祀的事超过了其他所有的事？”中ณ庶子说：“太子的病是血气没有按照规律运行，阴阳交会错乱而无法疏泄，猛烈地在体表作后，就造成了内脏ู受到เ伤害。人体内的正气不能制止病邪之ใ气，邪气积聚在体内而不能ม疏泄，因此阳脉弛缓阴脉迫急，所以突然昏厥至死。”扁鹊问：“他是什么时候死的？”中庶子答道：“从鸡鸣到现在。”扁鹊又问：“收殓了吗？”答道：“还没有，太子离世还不到半天。”“请禀告虢君，我是勃海ร郡的秦越人，家在郑地，还没有机会仰望到君王的神采，拜见并侍奉他。听说太子不幸去世了，我有办法使他复活。”中庶子说：“先生该不是在胡说吧？怎么说太子能再活过来呢！我听说上古时有个叫俞跗的医生，他治病不用汤剂๘药酒镵针砭石导引按摩药熨ຖ等方法，而是诊视就现疾病的所在，顺着五脏的腧岤，割开皮肤，剖开肌肉，疏ຕ通经脉，结扎筋腱，按摩脑髓，触动膏肓，疏理横膈膜，清洗肠胃，洗涤五脏，修练精气，改变形体，先生的医术若能如此，那ว么太子就能死而复生了；如果无法做到เ像那样，却想要使太子复活，简直不能把这样的话告诉刚ธ会笑的孩子。”过了整整天，扁鹊才仰天叹息道：“您说的那些治疗方法，就像用竹管来看天，从缝隙中观察花纹。我用的治疗方法，不必切脉ำ看面色听声音观察体态神，就能ม说出疾病之所在。知道病人外在的表现，就能ม推知内在病的原因；知道疾病内在的原因，就能论知它外在的症状。人体内的疾病会从体表显现出来，不需远行千里，我诊断病人的方法很多，不应只从个角度看事物。你如果认为我不够真实可靠，你可以进去试着诊视太子，应该会听到他耳朵鸣响看到他鼻翼翕动，顺着两ä腿摸到他的荫部，那里应该还有余温。”
72๐史记观止本纪72
中庶子听了扁鹊的话，目眩眼花不能眨动，舌头翘着说不出话，后来就进去把扁鹊的话禀告虢君。虢君听后非常惊讶，走出内廷到宫廷的中门接见扁鹊，对他说：“我私下听说您的高风亮节已经很长时间了，然而直没机会拜见您。这次先生路经我们小国，若有幸得到您的救助，那我这个偏远国家的君主真是太幸运了。有先生在，我的儿子就能活过来；没有先生，他就只有被抛尸野外而填埋沟壑了，永远死去不得复活。”话没说完，他就悲伤抽泣，精神恍惚，不停流泪，悲哀得无法自制，容貌神都变了样。扁鹊说：“太子得的病，就是所谓的‘尸蹶’。由于阳气陷入阴脉，脉ำ气缠绕冲了胃，经脉受到เ损伤而脉络被阻，分别注入下焦膀胱，所以阳脉下坠，阴气上升，阴阳两ä气交会，闭塞不通。阴气又逆而上行，而阳气只好在内部运行，阳气徒然在身体下部和内部ຖ鼓动却不能上升，在上在外的阳气被阻绝而不能被阴气遣使，身体上部有隔绝了阳气的脉络，下部ຖ有破坏了阴气的枢纽，这样阴气破坏阳气断绝，所以人的容颜失色，血脉混乱，因此人就会形体安静，像死去的样子。太子实际上并没有死。因为阳气入袭阴气阻隔了脏ู气的，便能治愈；阴气入袭阳气而阻绝脏气的，必定会死。这几种形，都会在五脏厥逆的时候突然作。医术精良的医生可以治愈这种病，拙劣的医生就会困惑了。”
扁鹊便叫他的弟子子阳磨砺针ฤ和砭石，在三阳五会岤下针ฤ。过了会儿，太子醒过来了。扁鹊又让弟子子豹准备五分剂๘量的药熨ຖ，再用八减方แ的药剂混合煎煮，交替熨敷在两ä胁下面。于是太子能坐起来了。又进步调和阴阳，仅仅口服汤剂二十天就使身体恢复得和从前样了。因此天下人都认为ฦ扁鹊能使人死而复生。扁鹊却说：“不是我能ม使人死而复生啊，这是他自己能够活下去，我只是促进他恢复健康罢了。”
扁鹊路过齐国，齐桓侯将他当作客人来招待。他进入朝廷拜见桓侯时说：“您的皮肤和肌肉之ใ间有疾病，不治恐怕会深入体内。”桓侯说：“寡人没有病。”扁鹊出去后，桓侯对身边的人说：“医生喜好功利，想把没病的人说成是自己治好的，以争功。”五天后，扁鹊再去拜见桓侯，说：“您的病已到เ了血脉里，不治恐怕会加重。”桓侯说：“我没病。”扁鹊出去了，桓侯不高兴。又过了五天，扁鹊再次拜见桓侯，说：“您的病已๐到了肠胃间，不治将更深入体内。”桓侯不搭理他。扁鹊出去后，桓侯不高兴。五天之后，扁鹊又去，看见桓侯就退出去跑了。桓侯派人问他逃跑的原因。扁鹊说：“疾病在皮肉间，靠汤剂熨ຖ药的效力就能治病；疾病在血脉ำ中，靠针ฤ扎砭石的效力就能治病；疾病在肠胃中，药酒的效力就能治病；疾病到了骨髓，就是司命之神也无可奈何了。现在疾病已在骨髓中，我因此不再为他治病了。”过了五天后，桓侯身染重病，派人去召扁鹊，扁鹊已逃离了齐国。于是桓侯就病死了。
假若桓侯能预知没有显露的病的征兆，能够让好的医生及早治疗，那ว么疾病就能治愈，性命就可以保住。人们担忧的是生的病太多，医生担忧的是治病的方法太少。所以有六种疾病不能医治：为人骄狂放纵不讲道理，是不可治；轻视身体看重财物，是二不可治；衣着饮食不适应时节变化，是三不可治；阴阳错乱，五脏功能ม不稳定，是四不可治；形体羸弱而不能服药，是五不可治；迷信巫术而不相信医术，是六不可治。有其中的种形，就很难医治了。
扁鹊的名声传遍天下。他路过邯郸时，听说当地人尊重妇女，就做了治妇科病的医生；路过洛阳时，闻知周人对老人恭敬，就做了专治耳眼四肢痹病的医生；到咸阳来，听说秦人喜爱孩子，就做了治小儿病的医生；他随着各地的习俗来变化他的行医范围。秦国的太医令李醯知道自己的医术不如扁鹊，就派人刺杀了扁鹊。到现在，天下谈论脉学的人，都还是遵从扁鹊的理论和实践。
73史记观止本纪73
太仓公是在齐国都城管理粮仓的官员，他是临淄人，姓淳于，名意。年少的时候喜好医术。汉吕后八年，又拜了同郡元里的公乘阳庆为ฦ师学习医术。这时阳庆已有七十多岁了，没有后代，就让淳于意把他从前学的医方แ统统丢掉，然后把自己的秘方全交给他了，并传授给他黄帝扁鹊的脉ำ书，教给他通过观察面部不同颜色来治病的方法，使他能预ไ知病人的生死，决断疑ທ难杂症，判断ษ可否治疗，还教给他药剂的理论，都非常精辟。淳于意学了三年后，为人治病，预ไ断死生，很多都能应验。然而他到เ各诸侯国去行医游学时，不拿齐国的家当家，有时又不肯替人治病，因此有许多病人怨恨他。
孝文帝四年，有人上书控告他，按照ั刑律论罪，要用传车将其押解到长安。淳于意有五个女儿，跟在他的后面哭泣。他怒而后骂道：“生孩子不生男孩，结果到紧要关头时就没有能ม派上用场的人！”当时最小的女儿缇萦听到了父亲的话后很感伤，就跟随父亲西行去了长安。她上书朝廷道：“我父亲做官，齐国人都称赞他的清廉公正，现在他犯法被判刑。我非常痛心受刑é死去的人不能再生，受刑致残的人也无法复原，即便想要改过自新，也无路可走，终究不能如愿。我愿进官府做奴婢，来为父亲赎罪，希望能给父亲争取个改过自新的机会。”孝文帝看到缇萦的上书后，怜悯她的心意于是赦免了淳于意，并且于这年废除了肉刑。
淳于意回到家里，皇帝下诏问他在所治疗的病例中ณ，决断死生的有多少人灵验，他们都叫什么名字。诏书中问前太仓淳于意：“有什么专长的医术？能治什么病？有没有医书？都是从哪里学到的？学了几年？曾治愈哪些人？他们是哪里人？得的什么病？医治用药之后，病怎样？全部ຖ详细作答。”淳于意答道：“我年轻的时候，就喜好医药的学问，用学到的医术试着给人看病，大多没有应验。到了吕后八年，我有机会拜临淄元里的公乘阳庆为师。当时阳庆七十多岁，我得到侍奉他的机会。他对我说：‘把你以前学过的医书全部ຖ丢掉，那些都不对。我有古代先辈医家传下来的黄帝ຓ扁鹊的诊脉ำ书，以及通过观察面部不同的颜色来诊病的方法，使你能ม预知病人的生死，决断ษ疑难杂症，判定可否医治，还有论述药剂理论的书籍，都非常精当。我家中富足，只因我打心底里喜欢你，才想要把自己收藏的所有秘方和书全交给你。’我说：‘我太荣幸了，这些不是我所敢奢望的。’说完我就离开座席，再次拜谢了老师。我学了他传授的脉书上下经脸色诊病术听诊术揆度阴阳外变术医药理论砭石神术接阴阳等秘书和医术，在学习的过程中注意解析体验，这样用了大约年的时间。第二年，我试着行医，虽有效，还不够精妙。我跟着我的老师学习三年，就已经为人看病决断生死，都很灵验，已达到精妙的程度。现在阳庆已经死了十多年，我跟着他学了三年，现在我三十九岁了。”
魏其侯窦婴，是孝文帝皇后的堂兄的儿子。他的父辈世代是观津人。他喜好结交宾客。孝文帝时，窦婴任吴国相国，因病免职。孝景帝刚刚即位的时候，他担任詹事。
梁孝王是孝景帝ຓ的弟弟，他的母亲窦太后非常疼爱他。有次梁孝王入朝觐见，景帝以兄弟的身份跟他喝酒，这时景帝还没立太子。酒兴正浓之时，景帝随口说道：“等我死之后，就把帝位传给梁王。”窦太后听了这话非常高兴。窦婴拿过杯酒献给皇上，说道：“这天下是高祖打下来的天下，帝位应父子相传，此为汉朝的制度，皇上怎能擅自将帝位传给梁王！”窦太后因此事而憎恨窦婴。窦婴也将官位看得很轻，以生病为借口辞职了。窦太后开除了窦婴出入宫门的名籍，不准他入朝。
孝景帝三年，吴楚等七国谋反，皇上考察了皇族众人和窦姓成员，没有谁比窦婴贤能ม了，于是召见窦婴。窦婴入宫朝见，坚决推辞，称有病不能胜任。窦太后也为此感到惭愧。于是皇上说：“天下正遭遇急难，你怎么能推辞呢？”便任命窦婴为大将军，赏赐他黄金千斤。窦婴提到เ袁盎栾布等诸多名将贤士都退职赋闲在家，便向皇上推荐他们。皇上赏给他的黄金，都被窦婴摆列在走廊穿堂里，属下经过时，就命令他们酌量取用，皇帝赏的黄金点儿都没有拿回家。窦婴驻守荥阳，监视齐国和赵国两ä路人马，等到七国的叛军全部被击败之后，皇上就封窦婴为魏其侯。诸多辩士宾客都争相归附魏其侯。景帝时，每次众人在朝廷上讨论军政大事，没有哪个列侯敢与条侯周亚夫魏其侯窦婴争论抗衡。
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孝景帝四年，立栗太子，让魏其侯担任太子傅。孝景帝ຓ七年，栗太子被废，魏其侯多次劝谏无效，就推说有病，在蓝田à县南山下隐居了好几个月，诸多宾客辩士都去劝说他，但没有谁能说服他回京城。梁地人高遂就劝魏其侯：“能ม使将军富贵的人是皇上，能ม使将军成为朝廷亲信的人是太后。现在将军担任太子傅，太子被废黜却无法力争，力争后又不能奏效，又不能ม殉职。自己托病引退，拥着赵国来的美女，隐退闲居而不参加朝会。把前后这些况比照ั来看，这表明了您要张扬皇上的过失。假如皇上和太后都恼恨将军，那您的妻子儿女都会被诛杀。”魏其侯觉得他说得很对，于是出山回朝，像过去样参加朝见。
桃侯被免去丞相官职时，窦太后多次向皇上推荐魏其侯做丞相。景帝说：“太后难道认为ฦ我有所吝惜，而不让魏其侯担任丞相吗？魏其侯这个人自满轻浮，难以担当丞相职的重任。”最终没有任用他，而是让建陵侯卫绾当了丞相。
武安侯田蚡，是孝景帝皇后的同母异父弟弟，出生于长陵。当时魏其侯已经是大将军了，正当地位显赫之时，田蚡只是个郎官，没有显贵，往来于魏其侯家中ณ，陪侍魏其侯喝酒，跪拜起立就像魏其侯的儿孙样。等到景帝晚年，田蚡也日益显贵，受到宠信，官至太中ณ大夫。田蚡能ม善辩，学过盘盂之类的书，王太后认为ฦ他有贤能ม。孝景帝驾崩，当天太子登基，王太后摄政，她用在全国的镇压安抚百姓的行动，大都采用的是田蚡门下宾客的计策。田蚡和他弟弟田à胜，两人都因为是王太后弟弟的缘故，在孝景帝ຓ后元三年，分别ี被封为武安侯和周阳侯。
武安侯新近掌权便想当丞相，所以对待宾客非常谦卑，推荐赋闲在家的名士出来做官，让他们显贵，想以此方法来压倒魏其侯等大臣的势力。建元元年，丞相卫绾因病被免职，皇上与众臣商议任命丞相和太尉。籍福劝武安侯道：“魏其侯已经显贵很久了，天下才俊向归附于他。现在将军您刚刚迹，不能与魏其侯相比，就是皇上让您做丞相，您也定要将官位让给魏其侯。若魏其侯做丞相，您定会是太尉。太尉和丞相的地位是样尊贵的，您还得到了让位给贤者的好名声。”于是武安侯就委婉地让太后暗示皇上，这样便任命魏其侯为丞相，武安侯做太尉。籍福去向魏其侯道喜时，又提醒他：“您天性喜欢好人憎恶坏人，当今好人都称赞您，所以您当上了丞相，然而您也憎恶坏人，坏人那么多，他们也会毁谤您的。如果您能ม好坏并容，那么就可以长久被宠信；如果您做不到的话，马上就会由á于被毁谤而失势。”魏其侯不听他的话。
魏其侯和武安侯都爱好儒家学说，推荐赵绾担任御史大夫，王臧担任郎中令。他们把鲁申公迎到京师来，想要设立明堂，命令列ต侯们回到封国，废除关禁，按照古代礼ึ法来规定服饰和制度，以这些措施来实现太平的政局。同时检举ะ谴责窦氏宗族和皇族中品行不好的人，开除他们的族籍。那时诸外戚中的列ต侯大都娶公主为妻，都不想回封国，因此毁谤魏其侯等人的论每天都能传到窦太皇太后的耳里。窦太皇太后喜欢黄老之道，而魏其侯武安侯赵绾王臧等人极力推崇儒家学说，贬低道家学说，因此窦太皇太后更不喜欢魏其侯等人。等到เ建元二年，御史大夫赵绾请求皇上不要向东宫禀奏政事。窦太皇太后大怒，于是罢免并放逐了赵绾王臧等人，还免去了丞相和太尉的职务，让柏至侯许昌当丞相，武疆侯庄青翟做御史大夫。自此魏其侯武安侯以列侯的身份在家中闲居。
武安侯虽然不再担任官职了，但由á于王太后的缘故，仍然得到เ皇上的宠信，多次参与政事讨论，建议大多奏效，天下那些趋炎附势的官吏士人，都离开了魏其侯而去归附武安侯。武安侯日益骄横。建元六年，窦太皇太?