当了皇帝想成仙的贪得无厌。
然而，人就是那么的怪，会得寸进尺，会闹个ฐ没完没了的，还嫌这个ฐ嫌那个ฐ的。
杜迁曾经跟王姬的小孩子过家家，大家也是心领神会，王伟还会叫杜迁姐夫的。
又是她喜欢静静的看着哥他们在打牌的。
个人是效用的偏好竞争，而企业是利ำ润的差异竞争。分工在价格竞争下形成，偏好是人的需求欲望的具体表现，也是产生赢利赢剩的最佳途径。
能力能耐来自于情商，对理性的把握，情商的方แ面是超脱超然，方面是按理伦理，人之所以失败，在于其行事不顾ุ及自身的具体条件，地位，出身，及朋友关系，更在于没有对环境进行正确的定位。
或许，你真的很自私。
可是，当你戴面具披面纱的同时，开始有所保留แ有所隐藏的同时，或许，你的生活就会打了个折扣，哪怕我们不希望我们的生活是打了折扣的，保质保量的
史铁生说：人都离不开务实与务虚这两件事。
约伯承受了种种艰辛，这并不是上帝想考验他对自己的爱有多真诚，而是想要让他们彼此的心靠得更近，也让约伯不得不更加深刻地认识自己้，并让他从心田深处找到เ了超越外在成就的宁静与完满。
中国人的人情网，网网相扣，环环相连，环出现问题了，于是，满山倒。微软可以在欧盟国家呼风唤雨，在中ณ国，就是不行，然而，小日本却深知大中国这套。
人脉也是种资源，并且是种作用巨大的资源。对于任何个人来说，旦，掌握了人脉资源，那必定能事半功倍的得心应手的水到渠成。
她回答出奇意料é的简单：，我是个ฐ聪明的永康人；二，我是个敢做敢当，又是个有魄力有抱负的男人。
有个朋友建议我去做老板，我问为什么？
或许，这次，就足以让他有如项羽不肯过江东的脸面尽失，但是，他又有如韩信对跨下之辱的，也将永远记住这次的奇耻大辱，是他自己看错了人，选错了对手，信任而信赖错了对象，乃至恋错而爱错了另个人。但是，却是伤害了他的人，成就了他的意志，因为ฦ打不倒他的，将使他更加的坚强与更加的坚定。
然而，朋友的存在，可以让我们不再孤单与孤立，并在开怀的相聚与相逢中ณ，你知道你不是个人，身形孤单的个人，然而，寂寞疼痛时，朋友于什么，也不可能是颗让心灵暂时失忆的缓释胶囊，你的心依然是寂寞与疼痛的。
我们不能自己擦拭伤口，抚慰疼痛，有时你倾诉了你的寂寞，你的寂寞却仍是你的，它始终还在你的心里，寂寞是不可言说的，因此，他不想说，也不必说。
他没有更多的话，要对你倾诉，因为ฦ他明白，他的声音，你听不到。
有些人，甚至终其生，也没有真正的信任过个ฐ人，倘若你只信任那些讨你欢欣欢喜的人，那ว是毫无意义的；倘若你信任你所见的每个人，那ว么，你就是个傻瓜笨蛋加白痴；倘若你只是出于某种肤浅的需要去信任个人，那ว么，接踵而来的可能就是‘剪ຘ不断ษ，理还乱’的猜忌与背叛；但是，倘若你迟迟不敢去信任个值得你信任的人，那么，你永远不能ม感受得到爱的甘甜与温馨，收获得到เ人间的丰ถ收与温暖，你的生也将会暗淡无光。
人生之中，朋友也好，爱情也好，多的是种互利ำ互惠的组合。
朋友之交，贵在淡如水，惟其淡泊，才可以保留彼此的空间，互不相扰，所以，才可以长久ื地表示好意，收放之间才能挥洒自如。
爱情同样也是互利互惠的，却要强烈且自私得多。方付出情感，另方แ如不以同等的热情相报，定是暗暗地在轻蔑你。
叔本华说：每个人在别人的眼里如何，并没多大关系，人最终都是孤立无援的，重要的是孤立无援的是怎样的个人。
或许，跟任何人都无关，只是因为他自己的孤独与寂寞，他自己的自卑与渺小。
然而，他却以种傲慢与偏见而不可理喻的方式，自负与执着而自以为ฦ是的作风，活在这个世上，并试试就能ม行的试着有实力有能力有魄力去改变他所能改变的事，有度量去容忍你所不能改变的事，有智慧去区分区别ี上述两ä件事。
是人类本身的肤浅也好，浅薄也罢，人类原本就对公平存有偏爱与偏见，并且当这种偏爱与偏见被侵犯时，就会生气，以至于为ฦ了惩罚别ี人而不惜自己也遭受损失。
然而，自卑的是力挽狂澜，自负的是出淤泥而不染。他试着去改变整个社会，可是，他试着去改变她，没想，他还是失败了。
承诺可以得到朋友，但是，行动才会使朋友关系永恒。
心态就是我们的内心活动，是个人思维的习惯状态，是人生情绪与生活意志的遥控器，它决定人生的方向与生活的质量。
做个ฐ悲观主义者也自有他的好处与妙处的，你总会有些意外的惊喜，总会发现原以为有问题的东西，其实是对的。
生命中，最主要的危险是你采取了太多的防范，只有学会喜欢你已๐有的，你才能得到你喜欢的；而那些想要改变切，或者什么也不想改变的人，将是生活中ณ的主要危险。
在生活的汪洋大海上，理智是罗盘，感情则是旋风，热闹是别人的，而怀抱理想与拥有事业则是自己้的。
在现实世界里，找不到精神家园的人，就有如孔子周游列国样的都是丧家狗，或有如屈原投汨罗江样的都是溺死鬼。
傲慢与偏见
第18回傲慢与偏见
历史有衣冠不整的王安石，历史也有严嵩，不但文章写得好，书法也非常棒，与‘宋朝两大臣书法家’蔡ກ京秦桧的水平相若。
历史也真有意思，与蔡ກ京秦桧相对应的则是王安石与岳飞，而与严å嵩和珅相对应的则是张居正与刘ถ墉。王安石与张居正是变法绝，而岳飞与刘墉却是书法绝。
可是，这切，又能ม说明些什么เ呢？司马相如来个ฐ铺天盖地的舆论效应的置之ใ死地而后生，于是，抛出凤求凰，而试着用阴谋去成就了段美丽ษ的姻ี缘。
于是，总是习惯了如此厚此薄彼的大言不惭的置自己于死地，次又次的给自己掩耳盗铃般的堂而皇之的理由。
可是，却是次又次的搬起石头砸了自己้的脚，并还是学着去推卸责任，以此来让自己心安理得的怡然自得，却是建立在次又次如病毒般侵蚀着自己那ว脆弱的灵魂为代价之上的，于是，次又次的都让自己失望了
与其做作，伪装，逃避，终究还是要受伤，为什么不学着从容的去面对，乐观的去接受，真实的去过属于自己้的人生，自然的去过属于自己的生活；远离嘈杂，远离热闹，走出别人的阴影，别再去讨好别人的掌声，别ี人的喝彩，从而赢得自己的掌声，自己的喝彩，自己้的美丽而精彩的人生。你是你自己้的第，而不是谁的第二，做给谁看的。
于是，峰回路转，柳暗花明又村，他也就如此的大言不惭，他也就该如此的有骨气，就该如此的傲慢，以至用他那不是因为强而傲慢的心灵去俘虏那不堪击，可是，却依然的，并而再的学着冠冕堂皇的去欺骗那脆ะ弱的心灵的她
有的人什么都不比别人的好，可是，他却过的很开心。然而，当你找到个理由难过的同时，你同样可以找到更多的理由让自己้开心
于是，他也就如此的傲慢的生活着，并始终都相信人世间有种财富叫‘感动’，却让‘伤心绝望’来给它当陪衬，那ว是快乐要有忧伤作陪的缘故。
于是，他也就如此口是心非而又似是而非的说些根本让她无法相信的事实，然而，他始终都在说真话，并相信：只要自己是认真写了，那么เ，自己的字定会是好看的。
那天，他不知道，他为什么还要解释，人生有很多没有答案的为什么เ，或者单单只可以心领ๆ神会的，就好比酒逢知己，又好比话不投机
接受现实只是种自我欺骗，这种无奈的接受，并不能得到เ真正地解脱，生活给你的每分压力，周围人的每次成功，对你都将是种刺๐激，你将永远都不会感到满足，永远都活在失败感和悔恨之中，却是你骨子里深藏着的自卑与虚荣心在作怪，你丝毫都不会相信你自己้，并而再的把‘傲骨’也给深藏了起来。
你也不可能ม会有杨武之的侥幸运气，杨振宁青出于蓝而胜于蓝的为ฦ中ณ国人赢得了面子的有出息，却依然不是有‘骨气’的表现
曾经，他真的好想好想，母亲能ม设身处地的为他想想，学着有点‘骨气’，试着也给他点信心与支持，哪怕是口头上，亦或是精神上的点鼓励与安慰，而不是而再的打击，而再的拒他于千里之外，把好心当了驴肝肺，把自爱当成了‘怪癖’的而弃之不及，却而再的把他自身所拥有的‘骨气’也给剥夺了，并打上了‘没用’‘没出息’的标签
于是，他的亲人，他的父亲，也自然而然的标上了，并先入为主的去认为ฦ他就是没有用的，甚或是没有出息的标签
因为他根本就不想在母亲的关系网里，去辨别ี是非对错，去争辩些什么，根本就不想去与母亲对抗些什么
他始终相信，总会有水落石出的那ว天，哪怕那ว天已经水涨船高了，然而，他丝毫都不想有真相大白的那ว天，因为那样的话，他又于心何忍，他只是静静的等待着总会有日久见人心的那天
然而，吃得苦中苦，方แ为人上人，渐渐的，他也发觉，他的父母为ฦ什么，他为什么เ总是不满意现在的生活了
其实，是父亲的不自量力吧，当然，他应该可以弥补父亲的不自量力的，因为，他有他的学识，而父亲则没有，他有个富有责任心的父亲，而父亲也没有
也深刻๑的认识到了分工，你不懂得分工，你又怎么会是个富人呢？你做你擅长的，他做他擅长的，让他把他的擅长为ฦ你所用；又有谁是全能的呢，你帮我，我帮你，互利互惠的。
然而，绝对不会是打枪，换炮的游击战争作风，哪怕共产党就是以游击战而战胜了抗战，因为ฦ你是要站在之ใ前的经验基础上的，而不是样样都重新开始，甚或是半途而废。
虽然你没有学识，你不能最大化的学牛顿样的站在巨เ人的肩膀上，但是，你还是可以充分的利用你之前的经验，你之ใ前的经历，去做你所擅长的，而不是味的去跟风，何况，成功无非就是让失败率加倍再加倍，直到เ最后只剩ທ下成功的路
然而，得寸进尺的人有之，对敌人仁慈就是对朋友的残忍。于是，你首先要去努力获得，自身的获得，才能去给予，而不是在自己没有获得的基础上，学什么เ高风亮节的，去拱手让给别ี人，让别人踩在自己的肩膀上往上爬
你可以学巴罗样的去成为牛顿站在巨人上的肩膀，但是
定要有所区别的，要视同仁，但是，不可以概而论；要步到เ位，但是，不可以步登天；要有自知之明，但是，不可以自不量力；要持之以恒，但是，不可以孤注掷；要雪中送炭，而不单单是锦上添花
有的时候，真的该学着将心比心，或者学着宽容，或原谅别人，把别人的错遗忘，于是，也放自己้条生路。
其实，他真的很讨厌母亲的善良，做什么老好人呢，能概而论的吗，不应该具体问题具体分析吗。
或许，母亲欠缺的是个平台，却是她自己้的心志，局限了她的发展，却是个ฐ幸福而美满的婚姻ี，局限了她的巾帼不让须眉。
人不是因为有分工吗，有穷人与富人的分工
人也是不可能ม是全能万能的，无非是做自己所擅长的，而取得了成功，又充分的让自己不擅长的让给所擅长的人去完成，并互利互惠，于是，达到เ双赢。
难道不是这样的吗？
是不自量力，没有充分的认识到分工ื，总觉得自己能做的，尽量自己去做，可是，个人的精力是有限的；更是高风亮节的不喜欢与人争，但是，得寸进尺者有之，过河拆桥者有之，恩将仇报者有之ใ
于是，你可以选择不与人斗ç，但是，该属于你的，试试就能行，争争就能赢。人不可以有杀人之心，但是，绝对不可以没有防人之心，因为每个人都是有弱性与贪婪的
社ุ会有分工ื，有贫富贵贱之分，也正因为有了分工，有了剥削，才会有五彩缤纷的世界。可是，曾经，他多么的希望母亲别那么的大公无私的身当孺子牛，可是，自己้却耳濡目染的走了老路，但是，也永远不会对身边的切永远都任劳任怨，却是表面上的情非得已๐的人在江湖，身不由己
社会有等级差异，你只有拥有了手中的权利，心中的能力，你才能最大化的给予。
可是，曾经，他多么的希望，希望母亲别把他的意志他的权利给剥夺了，任由第三者去评判ศ；他是多么的不甘心，不甘心他脚下的路，竟由á个不知其所以然的第三者，‘事不关己，高高挂起’的权势者来左右来施舍，而自己引以为豪的‘优点与长处’居然在母亲的眼里，却是那么的不堪，并把他的‘骄傲与自豪’也概ฐ的当成了丢â脸的，只是因为他的自爱与不入流，只是因为ฦ对牛弹琴的基础上又是秀才遇到เ了兵的不堪击的狼狈不已，以至‘爱国者’遇到เ了‘汉卖国贼’的束手就擒
他，要做的是爱尔特希：切的切都是包袱，只为ฦ心中的理念奉献生奔波生；要做的更是拉马努金，而不是高斯，也不要做康托尔，切的切都靠自己้去争取，不喜欢对任何人的亏欠，更不会因为ฦ谁而迷失了自己。
他拥有了切，可是，这切，却都不是他的亲人所想要拥有的，于是，有的人什么เ都不缺，可是，他依然不开心