并重轮。流沙既ຂ西静，盘木又东臣。凯乐่闻朱雁，铙歌见白麟。今为六代祀，还
凰驯。六军命西土，甲子陈东邻。戎衣此定，万里更无尘。烟云同五色，日月
恶情屏退，善心兴起。伊耆有苇籥之音，伏牺有网罟之咏，葛天八阕，神农五弦，
记曰：“大夫无故不撤悬，士无故不撤琴瑟。”圣人造乐่，导迎和气，
天冠。庙中遣上将，则ท衮冕，还宫则通天金博山冠。赏祖罚社ุ，则武弁，左貂附
金博山冠，绛纱袍。入温凉室，冠武弁，右貂附蝉，绛纱服。征还饮至，服通
殿就位，皇帝兴，宗室伏。皇帝ຓ坐，乃ี兴拜而坐。尊者南面，卑者北面，皆以西
介帻，集神武门。宗室尊卑，次于殿庭。七十者二人扶拜，八十者扶而不拜。升
兼长远。今请依据古典，崇建七庙。受命之祖，宜别立庙祧，百代之后，为ฦ不毁
郑二义，若寻其指归，校以优劣，康成止论周代，非谓经通，子雍总贯皇王，事
十年春正月甲â寅，以宗女为信义公主，嫁于突厥曷娑๗那可汗。二月辛未，诏
白乌。遣太仆卿杨义臣击破之。
帝所居，降囚徒。癸亥，幸蒲州。丙寅，宴父老，上极欢，曰：“此间人物，衣
梁国，曲赦江陵。以梁主萧琮为柱国，封莒国公。冬十月庚申，行幸同州，以先
统，异代器物，皆集乐府，晓音律者，颇议考核，以定钟律。更造乐器，以被
皇夏十四曲，高祖与朝贤听之，曰：“此声滔滔和雅，令人舒缓。”
然万物人事，非五行不生，非五行不成，非五行不灭。故五音用火尺，其事
火重。用金尺则兵，用木尺则丧，用土尺则ท乱，用水尺则律吕合调，天下和平。
魏及周齐，贪布帛长度，故用土尺。今此乐声，是用水尺。江东尺短于土，长
于水。俗间不知者，见玉作，名为玉尺，见铁ກ作，名为铁尺。诏施用水尺律乐，
其前代金石，并铸毁之，以息物议。
至仁寿四年，刘焯上启于东宫，论张胄玄历，兼论律吕。其大旨ຈ曰：“乐主
于音，音定于律，音不以律，不可克谐，度律均钟็，于是乎在。但律终小吕，数
复黄钟，旧计未精，终不复始。故汉代京房，妄为六十，而宋代钱乐之更为三百
六十。考礼诠次，岂有得然，化未移风，将恐由此。匪直长短失于其差，亦自管
围乖于其数。又尺寸意定，莫能详考，既乱管弦，亦舛度量。焯皆校定，庶有明
发。”其黄钟็管六十三为实，以次每律减三分，以七为ฦ寸法。约之，得黄钟长九
寸，太簇长八寸分四厘，林钟็长六寸，应钟็长四寸二分八厘七分之四。其年，
高祖崩，炀帝初登，未遑改作，事遂寝废。其书亦亡。大业二年，乃诏改用梁表
律调钟็磬八音之器，比之前代，最为ฦ合古。其制ๆ度文议，并毛爽旧ງ律，并在江都
沦丧ç。
○律管围容黍
汉志云：“黄钟็围九分，林钟围六分，太簇围八分。”续志及郑玄
并云：“十二律空，皆径三分，围九分。”后魏安丰ถ王依班固志，林钟็空围
六分，及太簇空围八分，作律吹之，不合黄钟商徵之声。皆空围九分，乃ี与均钟
器合。开皇九年平陈后，牛弘辛彦之ใ郑译何妥等，参考古律度，各依时代，
制其黄钟็之管，俱径三分，长九寸。度有损益，故声有高下；圆径长短，与度而
差，故容黍不同。今列其数云。
晋前尺黄钟็容黍八百八粒。
梁法尺黄钟容八百二十八。
梁表尺黄钟็三：其容九百二十五，其容九百十，其容千百二十。
汉官尺黄钟容九百三十九。
古银错题黄钟籥容千二百。
宋氏尺，即铁尺，黄钟凡二：其容千二百，其容千四十七。
后魏前尺黄钟容千百十五。
后周玉尺黄钟容千二百六十七。
后魏中尺黄钟容千五百五十五。
后魏后尺黄钟็容千八百十九。
东魏尺黄钟็容二千八百六十九。
万宝常水尺律母黄钟容黍千三百二十。
梁表铁ກ尺律黄钟副别者，其长短及口空之围径并同，而容黍或多或少，皆
是作者旁庣其腹，使有盈虚。
○侯气
后齐神武霸府田à曹参军信都芳，深有巧思，能ม以管候气，仰观云色。尝与人
对语，即指天曰：“孟春之ใ气至矣。”人往验管，而飞灰已应。每月所候，言皆
无爽。又为ฦ轮扇二十四，埋地中，以测二十四气。每气感，则扇自动，他扇
并住，与管灰相应，若符契焉。
开皇九年平陈后，高祖遣毛爽及蔡子元于普明等，以候节气。依古，于三
重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置于案上，而
以土埋之，上平于地，中实葭莩之ใ灰，以轻缇素覆律口。每其月气至，与律冥符，
则灰飞冲素，散出于外。而气应有早晚，灰飞有多少，或初入月其气即应；或至
中下旬ຒ间，气始应者；或灰飞出，三五夜而尽；或终月，才飞少许者。高祖异
之，以问牛弘。弘对曰：“灰飞半出为ฦ和气，吹灰全出为ฦ猛气，吹灰不能ม出为衰
气。和气应者其政平，猛气应者其臣纵，衰气应者其君暴。”高祖驳之ใ曰：“臣
纵君暴，其政不平，非月别ี而有异也。今十二月律，于岁内应并不同。安得暴
君纵臣，若斯ั之甚也？”弘不能对。令爽等草定其法。爽因稽诸故实，以著于篇，
名曰律谱。其略云：
臣爽按，黄帝ຓ遣伶伦氏取竹于嶰谷，听凤阿阁之下，始造十二律焉。乃致天
地气应，是则ท数之ใ始也。阳管为律，阴管为ฦ吕，其气以候四时，其数以纪万物。
云隶首作数，盖律之本也。夫十百千万亿兆者，引而申ã焉，历度
量衡，出其中矣。故有虞氏用律和声，邹衍改之ใ，以定五始。正朔服色，亦由斯
而别ี也。夏正则ท人，殷正则ท地，周正则天。孔子曰：“吾得夏时焉。”谓得气数
之ใ要矣。
汉初兴也，而张苍定律，乃ี推五胜之法，以为水德。实因战国官失其守，后
秦灭学，其道浸微，苍补缀之，未获详究。及孝武创น制ๆ，乃ี置协律之官，用李延
年以为ฦ都尉，颇解新声变曲，未达音律之ใ源，故其服色不得而定也。至于元帝，