法也，衡，北斗ç星名，所谓璇玑玉衡者也。大隋受命，形兆之ใ瑞始出，天象则为ฦ
烂可述。”谨案：凡此河图所言，亦是大隋符命。形瑞出变矩衡者，矩，
但答云：“卿是书生，定犹恇怯。”于时天下大乱，世基知帝ຓ不可谏止，又以
帝ຓ幸江都，次巩县，世基以盗贼日盛，请发兵屯洛口仓，以备不虞。帝不从，
氏厚遇，本朝沦亡，无节可纪。陛下所赐，获全为幸，富贵荣禄，非臣所望。”
日，放兵士散，然后乃ี降。高祖慰谕之ใ，许以富贵。罗睺垂泣而对曰：“臣荷陈
炀帝即位，追赠司徒尚书令灵豳等十州ะ刺史魏国公。子士隆嗣。
事数十纸，传示ิ群臣。上曰：“其直言匡正，裨益甚多，吾每披寻，未尝释手。”
邪？”高祖闻其名，召与语，甚悦之ใ，令于秘书修国史。每将擢之，高祖辄曰：
之。素尝与牛弘退朝，白谓素曰：“日之夕矣。”素大笑曰：“以我为牛羊下来
岁馀，云州ะ总管贺娄子干卒，上悼惜者久之ใ，因谓侍臣曰：“榆ด林国之重镇，
洞，悉平之ใ。赐奴婢百馀口。拜洪州总管，甚有治名。
行，诈疾，褒ຐ诘之，掾理屈，褒杖之，掾遂大言曰：“我将诣行在所，欲有所告。”
寻改为齐郡太守，吏民安之。及兴辽东之役，郡官督事者前后相属，有西曹掾当
马，遂迟留不进，孝宽与艺由是得免。高祖以孝宽故，弗问艺之ใ罪，加授上开府，
曰：“蜀公将至，宜速具酒食。”迥寻遣骑追孝宽，追人至驿，辄逢盛馔，又无
都，君之ใ惠也。”庆不许。其妻遂沐浴ภ靓妆，仰药而死。庆归大唐，为ฦ宜州刺史
身之计，非妾所能ม责公也。妾若至长安，则公家婢耳，何用妾为ฦ！愿得送还东
士女观战者数万人，忻与高颎๔李询等谋曰：“事急矣，当以权道破之ใ。”于是
守，忻率奇兵击破之，直趋邺๐下。迥背城结阵，与官军大战，官军不利ำ。时邺๐城
释褐ຈ统军。永熙末，奉迎魏武帝，授都督，封永平县子，邑三百户。又领ๆ乡兵，
卒，及穆贵，赠司空。穆风神警俊，倜傥有奇节。周太祖首建义แ旗，穆便委质，
晋司徒蔡谟集十七卷梁四十三卷。
晋李充集二十二卷梁十五卷，录卷。
阵图卷
戎决十三卷许昉撰。
后汉赵晔又为吴越春秋。其属辞比事，皆不与春秋史记汉书
陆贾作楚汉春秋，以述诛锄秦项之事。又有越绝，相承以为ฦ子贡所作。
书之所兴，盖与文字俱起。孔子观书周室，得虞夏商周四代
右三十二部，二百四十七卷。通计亡书，合四十部ຖ，共二百九十六卷。
初ม复，带郡。有朐山羽山。东海旧置广饶县及东海ร郡ຉ，后齐分广饶置东海
朐山旧曰朐，置琅邪ิ郡。后周改县曰朐山，郡曰朐山。开皇初ม郡废，大业
阳县入焉。仪陇梁置，并置隆城郡。开皇初郡ຉ废。大寅梁置。
废郡，改县名焉。有阆水。奉国梁置白马义阳二郡，开皇初郡ຉ废，并废义
左右内率副率，各人，掌领备身已上禁内侍卫，供奉兵仗。又无功骑
员，减行参军人。
为二十班。凡三十五号，为品。是为ฦ重号将军。忠武军师，为十九班。武臣
右前后，止施ๅ在内。为ฦ二十班。四平东南西北。四翊，左ุ右前后。
门。突厥寻散，遽还洛阳，募益骁果，以充旧ງ数。是时百姓废业，屯集城堡，无
发诏赦之。囚政至于京师，于开远门外，磔而射杀之。遂幸太原，为突厥围于雁
师所虏。
陈后主ว造齐云观，国人歌之ใ曰：“齐云观，寇来无际畔。”功未毕，而为ฦ隋
上，黄气四面绕之，城中大将死，城降。城上赤气如飞鸟，如败车，及无云气，
中向外者，内兵突出，主人战胜。城上有云，分为ฦ两ä彗状，攻不可得。赤气在城
旁星曰王良，亦曰天马。其星动，为策马，车骑满野。亦曰王良梁，为天桥，
灾，水物不收。王良五星，在奎北，居河中，天子奉车御官也。其四星曰天驷，
得刻๑及分。若食近朝夕者，以朔所入气日之ใ出入刻，校食所在，知食见否之ใ少多
余。如气求入辰法，即日食所在辰及大小。其求辰刻๑，以辰克乘辰余，朔辰而，
章月，五千三百六。
章岁，四百二十九。
北墉申礼，单出表诚。丰牺入荐，华乐在庭。原隰既平，泉流又清。如云
秋报社，奏諴夏辞：
协，贽列ต珪陈。翼差鳞次，端笏垂绅。来趋动色，式赞天人。
肇应灵序，奄字黎人。乃ี朝万国，爰徵百神。祗展方แ望，幽显咸臻。礼崇声
通天冠之制，案董巴志：“冠高九寸，形正竖，顶少邪却，后乃直下为ฦ
后正冬受朝临ภ轩拜爵，皆服之。
太山，生以理全者也，生有轻于鸿毛，死与义合者也。然死不可追，生无再得，
故处不失节，所以为难矣。杨谅玄感李密反形已๐成，凶威แ方炽，皇甫诞游
元冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。独孤盛元文都卢楚尧
君素岂不知天之所废，人不能兴，甘就菹醢之诛，以徇忠贞之节。虽功未存于社
稷，力无救于颠危，然视彼苟免之ใ徒，贯三光而洞九泉矣。须陀善会有温序之
风，子翊松赟蹈解扬之烈。国家昏乱有忠臣，诚哉斯言也。
卷七十二列传第三十七
○孝义แ
孝经云：“夫孝，天之经也，地之义也，人之ใ行也。”论语云：
“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”吕览云：“夫孝，
三皇五帝之本务，万事之ใ纲纪也。执术而百善至，百邪ิ去，天下顺ิ者，其唯
孝乎ๆ！”然则孝之为ฦ德至矣，其为道远矣，其化人深矣。故圣帝ຓ明王行之于四海，
则与天地合其德，与日月齐其明。诸侯卿大夫行之于国家，则永保其宗社，长守
其禄位。匹夫匹妇行之于闾阎，则播微烈于当年，扬休名于千载。此皆资纯至以
感物，故圣哲之所重。田翼郎方贵等，阙稽古之学，无俊伟之才，并能任其自
然，情无矫饰。笃于天性，勤其四体，竭股肱之力，尽爱敬之心，自足膝下之ใ欢，
忘怀轩冕之贵。不言之化，人神通感。虽或位登台辅，爵列ต王侯，禄积万钟็，马
逾千驷，死之日，曾不得与斯ั人之徒隶齿。孝之ใ大也，不其然乎！故述其所行，
为ฦ孝义传。