优雅是对人处事不亢不卑，
优雅是不炫耀，
这条长桥是浅灰色的，和天空很调和，长年到晚，都有油漆匠在把桥从这端漆到那端，这端漆好的时候那端又旧ງ了，可见这桥的确长。
我自己最心爱的桥是架在三藩市与混仑之ใ间那道长长的“港湾桥”。也许我应该说我只爱它的上半层，因为这条大桥有上下两层，上层露天，是由渥仑往三藩市的车辆用的，这桥斜直上，在云雾多的时候，有种上天堂的感觉，诗意之极，下半层却是夹在上层的桥底与下面的钢板之ใ间，气闷之极。
其实异性之间，除了友情和爱情这两ä端之ใ外，其中还有很多层次，有时是超乎友情，少于爱情，这些微妙的层次自从有了人类以来便存在，只可惜我们的字典里只有“爱情”和“友情”这两个ฐ名词，而文字又只控制ๆ了我们的思想，于是当个人发觉自己除了爱侣之外，对某个异性的感情虽然不是爱情，但是却超乎友情，便痛苦地以为自己越过了界限，踏入了滛乱之境，却不知道那只是人类美妙感情的种。
为什么个人会想念个人？因为那ว个人能够和他的心灵交通，那ว不需要是滛邪，也不需要是柏拉图式的交情，那ว只是知道个人能够和自己交通的喜悦，但是很多人都摒弃了这种交通，他们以为闭塞就是对爱人忠诚的表示。我不要块忠心的石头，我要活的人，活的自己。个异性朋友可能ม和他的爱侣有百分之八十交通，但是有百分之ใ二十却只能够和我交通，大家谈谈，有什么不忠？
第六辑为我而生
第五辑智慧之灯
有时向朋友说心事，说了番๘发觉对方完全不明白，你情绪低落，他却觉得你是全世界最没有烦恼和最幸福的人，那样还说什么？倒不如聊些大家都能够明白的事，以免为之ใ气结！人在牢马蚤满腹时，是需要同情的，指出他身在福中不知福，起码是第四步骤的事。朋友发牢马蚤，我们第样要做的是聆听，然后同情，然后鼓励，然后才告诉他他过分抱怨了些什么。要是倒过来做，不但开解不了人，还会令人更加纳闷。
朋友跟女友闹翻了，女友不肯见想做和事佬的人，因为每位和事佬都去告诉她她的男ç朋友其实怎么เ好，有什么什么优点，倒变了好的是他而不够好的是她似的，她当然不肯听他们说了！这种心理可以理解，当你认为某人对不起你时，和事佬们还不断跟你说某人怎么好，岂有不火上加油之理？叫你大量原谅他还可以，硬要你同意他好得不得了自然是没有可能。凡人都有自怜心理，要是不许他哭又不许他恼，他便不痛快了。我同意些心理学家的话：人若苦恼，先让他放尽地去苦恼，气不先泄尽了，积郁在心，叫他如何在时三刻中ณ欢喜得起来？人的苦恼被人忽略了，是会很愤怒的。性格坚强的会无奈而笑，性格软弱的会觉得所有人都在迫害他，因而消极颓丧，愤世嫉俗。
到底，有多少人能有管他三七二十，睡觉再算，睡醒后又条好汉的开朗？即使表面上有那种开朗，心底也不免积聚了很多无奈，而那些无奈，永远会令人的心隐隐闷痛，而别人，却永远不会知道！
香葬
人都是会死的，无谓避谈葬字。
我是在幻想美丽的葬，因为我讨厌棺材，那ว总给人恐怖的感觉，为什么我们旦要离开这个ฐ世界，便要留แ给人这个恐怖的感觉？
最理想的是有种药粉，洒在我们静止的躯壳上面，令我们变成滩香水，余香缕缕不绝，那才够美丽。
香味是可以自选的，松柏的清深，花卉的温柔，檀香的浓郁成千上万种不同的香味，让我们预ไ先选择，那岂不是比选棺材愉快得多？
如果叫我选，我会十分把心不定。别笑我，我喜欢刚洗干净的衣服的香气，那么的清洁，那么เ的纯朴——也许，那ว是洗衣粉的香气了！
树木的气味我也是喜欢的，有时走在郊野树丛之中，叶子所发出那种非人世间的清香，令我忘掉尘俗。
花香我倒是觉得普普通通，只记得昙花午夜现时那种直扑心房的幽艳之香。也许，选花香便选昙花吧，没有什么花香是艳得来幽的。
檀香倒是太强烈了，嫌它霸道了点，我不要变成檀香。
我并不欣赏把骨灰散诸四海的葬法，人不过是沧海之粟，犯不着大杀风景，拿去污染碧海清溪，虽然把骨灰散诸四海是些人的心愿，那是表示博爱，但是爱心是种不朽的精神，并不会与万物同腐，骨灰算能ม代表什么呢？
人去厂便无知无觉，重要的是我们生前的所作所为ฦ，而不是葬礼ึ如何风光。变成阵香，悠悠然悦悦然，阵风把它吹掉了也就算了，值得纪念的是生前的好处，而不是什么死后的仪式，人生的路走完了，留下个香香的祝福，那是多么完美的道别呢！
别怪我新春谈葬，人总是会来也会去的，只要我们做人做得朗月清风，在人格方แ面已是阵永恒的香了，携香而来散香而去，那是由此至终的好，那根本是件很有意义แ的事。
静夜思
拥书坐在床上，书没翻到两页，却又神思悠悠地想东想西，居然想及自己的将来，下子倒觉得心里舒服，很对得起自己้，因为，这几年来，都是在忙别人的事，忙完了便睡觉，自身的喜怒哀乐่都几乎没有用了，日子并不难过，只是过得太快而已。没有喜怒哀乐也不紧要，并不觉得失落了什么，说不上有什么事情令我不安，令我稍觉不安的，是切都变得那么无关痛痒，每天所想要的，不外是睡觉好觉而已๐。
所以，想自己้的将来，也不过想了两分钟，因为实在没有什么เ好想的，我没有多大兴趣想自己的事，未来，不外是会老了而已，很多少年时的狂想，都是老年人没条件做的，有时间有金钱也没有用，于是，便停比再想了。
人在感情生活不安定时渴求安定，在经济不安定时亦渴求安定，但是，安定了又如何？于我而言，切都安定了便等于闷，无所求的生活并不那么好，安定不等于有趣。
当然，没有人会想穷愁潦倒，但看看什么都有的朋友，又不觉得他们的生活有什么好玩之ใ处，或者有什么值得羡慕的地方。
也许我是个怪人，我不能忍受住家男人或者住家女人，天都是丈夫太太儿女的，我觉得很闷。家庭乐是我不向往的，我并非说我对，百个人中会有九十九个会说我不对，这只是我的个人感受而已。
不要家庭，要什么呢？我喜欢工作，很喜欢工作，我喜欢浪漫，很喜欢浪漫，不过，我完全明白，工作方面没问题，反正世上有做不完的工ื作，我大可满足我的工作欲。浪ฐ漫却是我永恒的梦想而已，世上的人都不太浪漫，男人迟早都变成住家男人，女人迟早都变成住家女人，个个都想着买楼移民自己的妻子天下第聪明自己的女儿天下第可爱，谁有空浪漫去？这点，我是与这世界永远格格不入的，所以，我只能ม做个旁观者，做个ฐ过客，很多事情实在与我无关，连我自己也不大与我有关，就让日子天天地过吧，人世间本是单调的。
不共红尘结怨
看宋词，看到朱敦儒的句：“不共红尘结怨”，实在大彻大悟起来，处世实在不用多沉吟，要不要原谅这个ฐ人，宽恕那个人，要不要恼怒这个人，憎恨那个人的，麻烦之ใ至，其实众生色相，不外都是红尘，切都不必理会，总之是我来也我又去也，跟红尘有什么怨好结的？
如此说来，我的爱恨甚不分明，亦说不上敢爱敢恨。我只是敢爱而已，自少至大想培养个恨出来，也老是培养不出，于是此生人容或缠绵，却绝不哀艳，无恨之ใ生是哀艳不起来的，我只能说是敢爱懒恨。
恨人，心中老是有个ฐ包袱，有了包袱便不得自由，既要早ຉ上盯着那ว人，晚上也要记挂着那人，数他的不是，算他的账，简直烦死了，青春不是这样浪费的，想想喜欢的事，记挂可爱的人开心得多。
所以，何必研究度量不度量呢？不共红尘结怨，度量这回事便根本不存在了，那ว样做人亦最自然自由á了！
喜欢人的时候，爱人的时候，当然要喜欢得投入，爱得投入，两心相知，情谊比天长那种愉悦，实在比计较得失舒服几百倍。
不要问别人：“为什么你对我这么好？我又没给你什么，你又不要求我什么！”要是有人诚心地对你好，为什么还要惊慌多疑？友情爱情，本就是这么简单的回事，人就是太精灵，什么也习惯了用天平秤下。
恨却是不必投入的，越投入便恨得越深，当被你恨的人逍遥自在时，你却天天如坐针毡，何必自讨苦吃？不是叫你学习大量，只要你不投入地去恨，你自然会量大无比，根本上有量无量原是事，只有当你量狭时，才会想到大量，当你万事不计较时，量这回事是根本不需要提的。
运道不好，机缘不至，别怨红尘，这个怨结了没什么实惠，只落得个自我折磨，假如上天对你已经不好，为什么เ你还要帮助上天折磨自己？不要让上天讨这个便宜，不要与红尘结怨，心中ณ泰然便是逍遥，人比人，比什么？谁领ๆ悟到自得其乐之道便谁活得好，不然，有钱也是不称意，成功亦是恨愁多，人生难免无苦无难，假如看得开，回首望十年，实在也无风雨也无晴，成功失败得来失去，都是身边所过的事，红尘红尘，难道可以将我们五花大绑的约束生吗？
适可而止
感冒是最烦人的事，说好又不见得精神好，说坏又不至于病得五颜六色，老是像死了三成似的，不上班说不过去，上班又头痛不清醒，混混沌沌的，真不痛快。
前夜太累了，看戏看不到十分钟便撑不开眼睛，回家倒头便睡，这睡可万劫不复了，第二天头昏眼花，怎么也爬不起床来，再倒回床上，似睡非睡的，张眼已๐是今天了。
其实，近来睡眠充足，并非休息不够，只是感冒令人百骸俱散的软作团，感觉上令人觉得像是条虫，东爬爬西爬爬的勉强去做这做那。
感冒有如不可对人言的苦衷，别人看着你没什么，自己却浑身不对劲，有苦说不出，要人同情又理由不足，没人同情又有点可怜自己。不过，多捱那ว五天七天大概会自动好的了，顶ะ多再半死不活多几天。
有位女友年前工作过劳，坐车上班时已经感到身子飘飘然，下了车后，几乎走不到เ公司门口，扶着楼梯半扯半拉的把自己搬到椅子里，伏在办公桌上发抖又发热，同事们吓了大跳，忙叫她去检查身体。
检查完毕后，医生说她切正常，半点不妥也没有。
据女友说，当时的反应是：
“非常的不高兴。”
这个可以想像得到เ，分明几乎昏掉了，还切正常，这就是工作过劳之故，精神是会影响肉体的，但医生说她切正常，便无告假的理由，故此有想大哭场的冲动。
我当然不喜欢过劳，做的事虽多，也不能算是过劳，我有点紧张，但不算太紧张，到底，过分紧张于事无补，过分紧张只能乱性，还是给自己留แ个余地的好，旦来个什么精神崩溃，以后被人当是神经质或者精神不稳定，那ว可大大下妙。所以，没后悔昨天爬不起床，我也不想太早做得残了！整容
看米高积逊小时的照片，是个圆脸大鼻厚唇的小黑人，样子很有趣，和现在的“冷艳”模样点也不相像。
我猜米高积逊是弄小了鼻子，和弄薄了上唇。想像中那ว需要番๘工夫，首先要把黑人典型的圆大鼻头削尖，然后把宽阔的鼻翼切小点，再缝回脸上。于是，他便有了个ฐ尖尖小小的白人鼻子。
至于嘴巴，原来也可以缩小的，方法不是把厚嘴唇割掉，而是在嘴唇里面缝缝，就像做衣服打折样，把穿在布中那根线拉，布便缩起来了。同样道理，那么的在内唇把嘴巴拉，嘴巴便小了，唇扯了点进去，便薄点了。当然，我不是整容医生，这个ฐ做法只是听回来的，其实怎么做法，详细情形我自是不知道，读者们千万别ี以为我是缩小嘴巴专家，假如要把嘴巴弄小，还是得去请教整容医生。
作为艺人，形象是重要的，我觉得米高积逊现在的样子和他那高而尖的声音很相衬，甚至比他本来圆脸宽鼻厚唇的样子更加适合他的形象，他的嗓子很特别，现在样子也很特别，想来替他塑造新脸孔的整容医生是位艺术家，根本替他整了个新า形象出来。
这不同于号眼二号鼻三号下巴๒，整容医生那样工厂式的大量生产法，收不到多大的美容效果，男男ç女女整出来都差不多那ว个模样，变了另个ฐ“整容族”的脸孔，其中说不上有什么艺术，人的脸孔不是被美化了，而是被标准化了，看上去有点怪。
那些倒模脸孔，不能说美也不能说丑，说美吗？总有个ฐ整容样子，说丑吗？又样样都合乎标准，所以对那些倒模人，是很难说他们算是好看还是不好看的。
我们做观众，当然是自私的，我倒希望保罗纽曼去把垂了下来的眼皮拉拉，让我们再看清楚他那双眼如蓝天，充满魅力的眼睛。至于皱纹，那ว倒无所谓，男人条皱纹也没有，实在是不好看的。要是中年男人皮光肉滑，那倒像个中年美妇而不像男子汉了。
其实，女人有几条皱纹也无所谓，太多当然憔悴，但无可避免的笑纹表情纹是不用介意的，要是人笑起来脸孔没有纹，便像塑胶人了，有点恐怖。其实，少年人笑起来也有纹的，不过，年轻的是他们的清澈眼睛，是他们不知世故的朝气，人年纪大了，即使拉平了皱纹，眼睛里依旧ງ有沧桑，再整容，也不能把生命的痕迹整掉。
古怪电影
“日本军人不肯投降，宁愿自杀也不肯做战俘。”
“英国军人会做战俘，但是被俘虏后会设法逃走，然后再带兵回来。”
“我在少年时已献身于天皇，其实我在那时已๐经死了。”
“但你并非已๐经死去，你仍然活着。”
日军原军曹和英国罗伦士的对话，已经把日本和英国的民族性清楚地勾画了出来。日本人认为死亡是美丽的，是值得歌颂的，报国的最高境界是死。英国人认为生命是美丽的，不容轻易放弃的，留得余生战再战才是报国之ใ道。
战场上的快乐่圣诞rrrrr是部奇怪的电影，你不是喜欢它就是不喜欢它。片中ณ的罗伦士和原军曹并不是主角，他们是代表英日民族性的人物，亦等如是片子的背景，同时又是段微妙的同性恋的旁观者，而他们对同性恋从未发表意见，只是旁้观而已๐。
主角是饰演日本军官的坂本龙，和饰演英国战俘的大卫宝儿。这两位乐坛名人，演戏之具震撼力出乎人意料é之外。导演大岛渚显然在两人的造型上花了不少功夫，坂本龙的股沉郁幽艳，几如泽田研二，而大卫宝儿的冷漠诡妖，更是就地取材，两ä位演员的军服都很形象化，跟士兵战俘的衣衫褴褛ນ比起来，两人简直在做时装ณ表演了！
故事发生在二次大战时的爪哇，日本军官坂本龙苦苦单恋战俘大卫宝儿，为了维持长官的庄严，他自是不能形之于外，他对大卫宝儿的英勇不屈有着好汉与好汉间的尊重，亦对大卫宝儿的姿彩心向往之，大卫宝儿我若为ฦ妾
现在，我们都要做时代女性，视做妾侍为ฦ奇耻大辱，假如我们这批女人生在百年前，大概没有什么机会能独自占有丈夫，做了正室，丈夫有妾侍，做了妾侍，丈夫有正室，想来那时的女人的闺中权力斗争，必定十分复杂。