工作场合的噪音是个奇怪的因素。在有些工作中，它会造成压抑，从而干扰认知过程，可是，在另外些场合，它又像是有所帮助。比如，家主要经营少年服装的服装ณ店经理，如果他不能ม让这些卖衣服的小伙子们有个听很响的摇滚乐的机会，他是万万留不住这些雇员的。
方面，／心理学家注意他们叫做“工ื作空间包装”的东西，他们不仅考虑私密性和拥挤的因素，而且考虑到照ั明，最适合于进行各种工作的椅子，办公桌椅相对于抽屉文件和门之间的空间关系，工作表面的最佳高度和许多类似的事情。
按照符合他自己้的口味的技术实验过几年之后，他编出了套理性情感疗法。19๗55年，他开始实践这个疗法，并开始就此写作。他在早期的篇论文里面说，从本质上来讲，与神经症有联系的情感是“无逻辑的不现实的非理性的没有弹性的和孩子式的思维结果”，而疗法就在治疗师“揭开”病人无逻辑和自欺欺人的思维，并告诉他如何以“更符合逻辑和自助的方式来思维”之中ณ。治疗师总体的疗法——或者至少是埃利斯的疗法——的口气，是由系列ต关键词指示出来的。治疗师应该“针ฤ见血地指出病人总体和具体的非理性思想”，“诱导他采取更为理性的想法”，并“不断地，反复再三地打击他的错误思想，使他排除恐惧”。
病人因为谈话和对他的注意而临时感到เ好受些，可是，病性却并没有好转我开始奇怪，为ฦ什么เ我得被动地等上好几周或者好几个月的时间，直到เ客户通过他或者她自己解释性的最初ม要求，说他们已经“准备好了”来接受我的解释才行。如果客户大部分时间不出声，为什么เ我就不能用些针对性的问题或者说些话来帮助他们？因此，我开始变成了位折衷主义的训导加劝导，主动加指挥的治疗师。
其它些心理学家虽然没有说他们深感失望，但他们还有想办法扩宽信息处理的观点，以将思维对概要捷径和直觉的利用，以及其同时在有意识和无意识层次上并行展开模拟过程的能力这是个关键的话题，我们随后将谈到เ这点。
可是，跟赖塞尔样，有些心理学家感觉到，计算机只是对思维某些方แ面的机械模拟，心理过程的计算模式只是很差的个方แ面。赖塞尔本人到197๕6年的时候，也对信息处理模式“非常失望”，当时，他出版了第二本书，即认知及现实。赖塞尔深受詹姆斯·吉布森和他的“生态”心理学的影响，他在该书中提出，信息处理模式太过狭窄，与现实生活中ณ的知觉认知和有目的的活动离得太远，而且不能把我们从周围的世界里持续不断地吸收到的经验和信息考虑在内。
——早在1949年，唐纳德·赫布这位加拿大心理学家就曾提出过假设，说记忆的存储是通过对连接神经元的突触的修改而形成的这与笛卡儿的想法大同小异。他说，突触在学习经验中反复的激发多少会加强突触，并将两个神经元连接到种电路或者“记忆痕迹”上。赫布的假设多少在19๗7๕3年得到印证，当时，位英国神经生理学家蒂莫西·布利斯ั及其同事特杰·洛莫测量了只兔子大脑แ中个神经通道中的电压，然后沿着这个通道反复地施放电å流，后来发现，这个通道携带有比平时更高的电å压。突触已经因为电脉ำ冲而得以加强。其含义是，这就是学习时发生的事情。
在所有认知过程中，特别是在更高级的物种中，记忆是最为基本的。认知神经科学家直在想办法辨认记忆力如何以及存储在分子水平的什么地方。下面是他们进行研究的些办法：
－－华盛顿大学医学院的个医学小组1969年发现，对人体注射||乳|酸盐细胞能ม量代谢过程中的个ฐ副产品会引发与焦虑有关的生理症状，还有对焦虑的主ว观感受，后者在些有焦虑倾向的人当中最为明显。
可是，在接下来的几十年里，直到目前还在进行的些实验不断地发现些证据，在有限的方面，詹姆斯－朗格理论是正确的。有三个例子：
有关获取的高级过程的典型发现是：19๗7๕4年，心理学家戴维·李和埃里克·阿伦森做了个没有地板的小房间，它可以通过块不能移动的地板从这里或者那边溜过去。当他们把位131้6个月大的刚ธ刚ธ学会走路的婴儿放在里面，然后偷偷把这个房间朝着婴儿面对的方向溜过去时，也就是说，从孩子面前溜走——这个孩子会向前扑过去，或者跌倒；如果他们把房间朝另外个方向溜过去，孩子会朝后跌倒。这个解释是，当墙壁移走时，孩子感觉到，好象他或者她在朝后倒，因此自动地通过向前倾倒而加以补偿，反过来亦是样。这好像是种获取的行为。孩子在开始走路时，会学会使用“光学流动”信息。光学流动是我们移动时反映在我们视野范围内的任何东西的移动。比如，当我们走向某个ฐ点时，其周围的任何东西会向外扩大，直到视野的尽头。
项有关天生的低水平过程典型的发现：研究者在婴儿面前把个阴影或者盒子样的图象打在屏幕上，然后让阴影或者图象快速地扩张。当图象扩大时，婴儿朝后靠靠，就好像要避免被撞上样。这个ฐ反应不是经验的作用，个从没有被快速接近的物体撞上过的新生儿会以这种方式作出反应，就跟许多没有经验和新生的动物样。这种对“快速放大”的物体作出的避开姿势，很明显就是种保护性的反射，它是通过进化传达给我们的；个ฐ快速接近我们的物体的视觉图象会触发回避的行为，它不涉แ及到任何更高的精神过程。
多伊奇说，令人鼓舞的结果是，“哪怕是在双方แ都不关心对方的利益时，也可能发生对彼此的相互信任，在这种情况下，这个情形必须具有下述特点：它们会引导方期望自己้的信任能够得到实现。”这就是比如这样种情形，玩家的方能ม够给对方提出个合作方แ案，有规定和违规的处罚措施；或者，当个人在作出自己的选择之前知道对方会做什么时。或者，当方แ可以影响对方的结果时，其结果是，违反项ำ协议不是另外方แ的兴趣所在。
如多伊奇所假设的样，当玩家们倾向于考虑对方的利益时，他们就会以彼此信任的方式动作他们选择和，因而整体来说结果都很好，哪怕有方可能会成为大输家，如果对方欺骗了他的话。可是，当要求他们尽量多赢，并胜过对方时，大家通常都假定另外方也是极力想以牺牲自己的代价去赢他，因而所做的选择就只考虑自己，使对方多输，或者两方แ都输。
答：社ุ会心理学。与其说它是个ฐ领ๆ域，倒不如说它是心理学和社会学之间的片无人之境，它与社ุ会学彼此重叠，还对好几种其它的社会科学造成影响。自从社ุ会心理学诞生之ใ后，它的实践者们就开始对它究竟是什么产生意见分歧。心理学家以种方式给它定义，社ุ会学家以另种方แ式给它定义本书只关心社会心理学的心理学部分，而大多数教科书编者都提出些模糊的定义，他们什么都说，什么也没说，希望把两种意见都综合进来，并覆盖这个领ๆ域整个的杂凑课题。举个ฐ例子：“社会心理学是对影响个人的社会行为的个人和情境因素进行的科学研究。”
问：现代心理学中什么领域极为ฦ忙碌和高产而又没有明确的身份，甚至没有个普遍接受的定义？
可是，微笑只是依恋的副产品，而不是依恋是否存在的的衡量标准。研究者们需要这样个标准，因此，在6๔0年代末，波尔比以前的位同事，后来到了美国的玛丽·安斯ั沃思设计了个相对容易的标准。这个ฐ标准叫做“奇怪情形”，从此以后就成了依恋研究的主ว要标准。在“奇怪情形”中，婴儿和母亲都在个不熟悉的玩乐室里，研究人员可以通过单向玻璃观察他们。后面跟着八种不同的办法，每次用种办法。在种测量中ณ，母亲暂离开阵子；在另种办法中，位陌生人在她在场的时候来到房间里；在第三种情形中，母亲不在场的时候陌生人来到เ房间等等。
缺乏依恋所造成的伤害，1้9๗56年在以色列ต进行的项微笑研究可以提供有趣的证据。这项研究把在三种条件下养大的婴儿放在起比较：种是在他们自己家里，种是在基布希姆集居地由专业保姆带大，但在第年里经常由生母喂||乳|和在孤儿院里养大的孩子。个ฐ月大的婴儿当着生人的面微笑是很少见的情形，可是，随着时间的推移，几周之后，他们微笑得越来越多了，这种情形在约4个ฐ月大的时候到达顶ะ峰，然后，开始下降。在这项研究中，所有三组孩子都在4๒个月的时候经常当着陌生的妇女面孔微笑，可到เ1้8个月的时候，在家里长大的孩子只是比4๒个月的时候反应稍为少些，在集居地长大的婴儿只是有半情况是反应不力，而在孤儿院里长大的孩子却比他们在个月的时候更少微笑。
身体基因和性格
这说法很好地解释了关于心理学的个非常普遍的真理，它会随我们的故事进展越来越清楚：有关许多心理学现象的些相互对立和好像互不相容的些理论，彼此攻讦达25๓00百余年之久，可出于某种原因，借助积累下来的知识，却证明两ä者都是对的。
门派纷争时代结束以后，心理学的历史似乎证明，上述信念或者怀疑是正确的。若干新的理论涌现出来，可是，它们只是适合心理学的某个具体领域，而不是整体意义上的心理学。没有哪个门派在这整个的疆土上占地为王，反过来，心理学的领域事实上分崩离析，诸侯割据，各自成了些自治特区。美国心理学会现在承认了5๓8种心理学领域，这个学会的45个ฐ“分部”会员分部ຖ当中的42个分会代表着这些领域，或者，大家不妨说这些领域是心理学的裂变产品。
在人们的深层意识里，有种果决的信念而对于我们当中ณ的些人来说，最多只不过是种怀疑而已，即，心理学易于受统的本体论和认识论前提的影响，但它更易于根据个特定的内容种特别的方法或者种突出的功能性方แ法等等而下个ฐ定义。根据这类观点当中最极端的些看法，心理学是没有核心问题的；与其把感知或者认知或者解决问题提高到เ个可以涵盖切心理学的模式，我们倒是要认识到，心理学的广泛如人类的大脑，其丰富程度也分毫不差。
如果奖励和重复只能部分地解释老鼠的行为ฦ，则它们对人类行为的决定因素和工ื作机理的解释就会更有限。拿记忆作比。行为主义者以纯粹数学的术语来描述它：尝试和强化的次数越多，奖励越多，刺激和反应的时间就越接近，刺激产生反应的可能性就越大。如果刺激是诸如“5๓之后是什么”？这个问题，反应就是“6”。如果刺激是“你的电话号码是多少？”答案就是串7位的数字包括区号在内有10่位。第位数字是对总是的反应，可也是能够产生第二位数字这个反应的刺激，等等，其方式是串联想联系。
托尔曼把这种内部的因素称作“干扰变量”它们会干扰刺๐激－反应过程，并坚持认为，它们与行为主义是相兼容的，并行不悖的。“对于行为主ว义者来说，”他写道，“‘精神过程’应该被承认而且按照它们所导向的行为的术语来定义แ。它们是看不见的，可都是推断出来的行为的决定因素า行为和这些推断出来的决定因素都是客观的，是有定义แ的存在类型。”这是在尽力维护行为ฦ主义的理论，可是，托尔曼不管愿意不愿意都还是在行为主义แ的大堤上掏了个ฐ细缝，导入了小滴思维。到时候，它会变成场洪水。
那ว是巴甫洛夫成功之ใ后很久的事了。1891年，巴甫洛夫42๐岁的时候，他终于被圣彼德堡军事科学院任命为教授，又过了几年之后，又被圣彼德堡大学任命为教授。有这样些扎实的基础之后，他开始组建实验医学研究所，他在这个研究所里进行了40่年的研究。他在19世纪90่年代的工ื作是进行消化研究，通过外科手术切开实验狗的胃部，并在里面植入个带瘘管的小囊。这可以让他观察胃反射狗开始吃食时胃液的分泌，而又不让食物污染胃液ຂ。他的发现使其获得1้904年的诺贝尔医学奖，1907年，他成为俄国科学院院士，或者专职会员，到达了俄国科学声望的顶ะ峰。
可在实验室里，巴甫洛夫却是个ฐ实际的人，位完美主义者，而且办事有条有理。他希望自己的助手按他的标准来实践，稍有越矩便受惩罚或者开除掉，不管原因何在。在革命期间他在许多年里直对此不抱同情态度，不过，最终还是成为这个ฐ制度的支持者，其中的名雇员迟到เ了。巴甫洛夫严加责问时，这人说，路上，街上出现了巷战，他差点连命都丢â了。可巴甫洛夫愤怒地回答说，这构不成个ฐ理由，因为对科学的贡献应该超过切其它的动机。按照些人的说法，巴甫洛夫还是将此人解雇了。
心理学家乔治·米勒在评估高尔顿ู的发现成果的价值时写道：
哪怕是紧密的相关关系，严格来说也有可能ม是“以假乱真的”——即其它些因素的人为结果。比如，在男人中间，秃头的程度与婚姻时间的长短相关——这不是因为其中ณ的个因素与另个因素有什么关系，而是因为年岁与这两ä个因素都有关系。后来的分析技巧已经能ม够筛选出这些误导性的相关关系。
也是在这年，维也纳的位医生威แ尔汉姆·斯特克尔给弗洛伊德出了个ฐ主意，这人曾患阳萎，被弗洛伊德治好了。他建议弗洛伊德每周开次晚会，让些对他的工作有兴趣的同事来参加。弗洛伊德喜欢这个主意，向其他3位医生发出了邀请函。1902๐年秋天，这5位把自己叫做“星期三心理学会”的医生开始在弗洛伊德的办公室内定期碰面。位成员交份论文，之ใ后，几个人边喝咖啡用茶点，边讨论这篇论文和相关的心理学理论和疗法。按其中位成员的说法：“最初ม几年，这屋子里有某种宗教盟誓的气氛。弗洛伊德自己้是它的新教主和预ไ言家，他使当时心理学调查当中的些方法流于肤浅。”
但是，从这年起，弗洛伊德的生活开始有所改善了。1902年，他终于被提升为维也纳大学的特命教授，他余下来的生都是以弗洛伊德教授闻名于天下的。这项ำ荣誉来得是迟了些，可是，从名分上和实际上都还是雪里送炭，使他受益不浅的。
他把这个理论建立在内省的基础上，人们只需要仔细地朝里瞧瞧就知道，人们的情绪是从生理表达中发展而来的：
我们自然的思维方法就是，对些事实的心理感知激发心理叫做情绪的心理效果，而后面的心理状态又会产生肉体表达。我的理论正好相反，即说是，肉体的变化直接跟随对引起刺激的事实的感觉，而且，我们对这同些变化的感觉就是情绪。常识说，我们失去了财产，我们会痛苦和哭泣；我们会见头熊，会感到害怕而逃走；我们受到竟敌的侮辱会生气，然后反击。这里要辩护的假设说，这个顺ิ序是不对的，个ฐ心理状态并不是直接由另个心理状态引发的肉体的表达必须ี首先放在中间，更为ฦ合理的表述应该是，我们感到难过，因为ฦ我们哭了，感到เ愤怒，是因为我们反击了，感到เ害怕，是因为ฦ我们在发抖。
在家里，冯特亲切和蔼，有些正规，但在大学里他是很教条的，而且很书呆子气；他行动起来就像大人物，自己้也认为ฦ是这样种人。他讲课的时候——大学里面最受欢迎的——他会直等着，直到大家都坐好了，助手们也都到齐，而且都在前排落座。然后门会突然打开，他步跨进来，袭黑饱很是学术气，根本不看左右，径直就沿着走道奔向讲台，在讲台上摆弄下粉笔和纸张，最后面对焦急的听众，手扶讲台滔滔不绝。
他本人花了较少的时间在实验室，而把大部分时间用在讲课管理研究院和写作，并修改厚厚的心理学方面的著作，后来又写作了很多有关逻辑伦理学和哲学的著作。他的每天都严格规定好了，就跟依曼纽·康德样。他早晨花大部分时间写作，然后进行个小时的咨询，下午访问实验室，散会儿步，边考虑下次讲课的内容，把课讲完，然后再去下实验室。他的晚上是安静的，除了音乐会以外，他避开公众生活，几乎从不旅行，可是，他和妻子经常招待高级班的学生，而且在大部分星期天里让助手们来家里进餐。
可是，颅相学从开始就遭遇到了科学界的坚决反击，而且不无道理。加尔虽然收集并提供了大量证据，但都是为了符合他的理论而取的些证据；他应该随机抽取样品，并显示ิ这些包块与所谈及的特征之过度发育之间存在种联系，而与正常或者其特征不那么过度发育的人头上的包块不存在这种互动关系。另个原因是，当个有颅骨突出现象的人没有所预测的特征时，加尔就用其它使该问题出现偏差的大脑部件的“平衡动作”这个术语来辩解。加尔有如此之多的功能ม可以界定，因此他能“证明”他选择的无论什么功能，当然，大部分科学家都认为他的这些证明是毫无价值的。
加尔在1้8๖10年和1819๗年间出版了系列卷帙浩繁的著作，用以描述他的发现。斯ั伯茨海姆参与了前两卷的写作，但后来就忙他自己的事了。他长得很帅，有干劲而且很迷人，在欧洲和美国成了位极成功的讲演人和颅相学的倡导者。通过加尔的的著作和自我推销，以及斯伯茨海姆的公关活动，颅相学立即火了起来，而且在几乎个世纪的时间内长盛不衰。有阵子，光是在英国地就成立了2๐9所颅相学协会和好几本颅相学会刊â。在纽约市，颅相学“诊所”在百老汇带雨后春笋般冒了出来，颅相学大师在美国各地巡回摸诊。在颅ๅ相学的巅峰时代，它成了寻常百姓的日常谈资，他们在颅相中ณ寻找人生两难境地的答案。更令人吃惊的是，许多杰出人士和严å肃的学者也都相信它：黑格尔马克思巴๒尔扎克勃朗特姐妹乔治·艾略特瓦尔特·惠特曼和其他些人都是这样的。
考虑到人的思想很简单，它们是不依靠我们而存在的个物体的些本质或者其它事件的表达或者展现，人们常常把它叫作物体它们的起源是这样些我们称作感觉的东西，因为在人的头脑里，没有哪种概念不是在开始的时候全部或者部分地由感觉器官形成的。其余的部分都是从这个起源处得来的。
霍布斯大胆地宣布，宇宙的任何部分都不是无形体的，“灵魂”只是“生命”的比喻，所有把无形的物质说成是灵魂的观点，都是“空洞的哲学”和“有害的亚里士多德式的废话”。很自然，他藐视大生思想的教条，因为这必须是建立在无形的灵魂之ใ上的。他说，思想里面的切都来自感觉经验：复杂的思想是从简单的思想来的，简单地思想是从感觉而来的：
公元1้世纪和4世纪之间，罗马帝国到达了它的巅峰然后开始瓦解。基督教成了主导性的宗教。在接下来的西方แ文化的变形中，没有宗教信仰的哲学家被个非常不同的种类逐渐恢复成了思想领袖，他们就是教父，或者教会之父。
教会之父
这些细节很难帮我们估摸出这些心理哲学家们的底细，假如我们可以这样称呼他们的话。这些人当中也没有谁想到เ留下点什么记录——至少没有记录流传至今——使我们能ม够猜想他们这些人是如何思考，以及为什么会对思想的机制感兴趣。我们只能够假设，在哲学诞生的黎明，些有思想的人开始提出有关世界和人类本质的些探究性的问题，因而，很自然地，他们也会问，他们自己有关这些事情的思想是如何产生的，这些思想是从哪里来的。
可是，埃特那火山却把他的青铜拖鞋吐了出来，扔到เ火山口边缘上，因此宣告了他的永生。
实际数字为：不到5亿美元。
心理学研究目前得到的联邦ะ资助不到自然科学的九分之ใ，是生理学和农业科学的十分之，实际上只占联邦政府对科学研究资助的百分之二。这比两艘太空飞船项目的造价稍高点，比只隐蔽轰炸机半的造价稍高点。私人基金，即心理学研究资助中另个重要的来源，资助约3000万美元，不到联邦资助的十分之。
美国心理学协会和美国心理学会定期派谴代表去国会山请求更多的资助，可是，他们在那里遭遇到很大的障碍。心理学研究的联邦ะ资助金的大部分来自酒滥用药品和卫生保健管理局和国立卫生研究院，更少的部ຖ分来自国防部的些分支机构，再少些的资助来自国立科学基金，其它零星的资助来自其它机构。这两ä个ฐ学会的代表因此而必须ี在系列委员会和分组委员会之前提出要求，这会分散风险，但却意味着必须在各处开战，而没有任何总体的高水平资助。
在早先的几十年里，心理学研究非常简单，就像桑代克用破木板做只迷宫，然后买几只老鼠和几条狗就可以解决问题样，那时候，费用根本就不成问题。可是，现代调查微电极扫描设备大型计算机和由á组组的专业人士进行的纵向调查需要花相当大的费用。尽管如此，心理学研究与新า武器和太空旅๓行的研究比较起来，还只能算是小巫见大巫。然而，我们这个酷爱心理学，并极需要对它的了解，以及它所能带来的益处的国家，却只为它花费年度预算的百分之的二十五分之ใ。
今天，我们会对罗马人摇头，他们花费巨额的资金建造城墙，修建道路和水渠，却没有努力研究土生罗马人不断ษ下降的生育力和生产率。人们不禁怀疑，未来的动物会不会在看到我们这个世界的废墟时摇头哀叹，我们花了这么多的钱用在那么多的事情中，却不肯花钱研究人类的天性，因为它可能ม就是我们得以生存下去的关键。
政府不仅在对心理学研究的资助当中十分吝啬，它还干扰甚至禁止某些研究，有时候是出于可佩服的理由á，有时候却很不光彩。
如我们在前面已经看到过的，在6๔0่年代民运扩张期间，公共卫生服务处采纳了些涉及生物医学研究的规定，1้97๕1年，卫生教育和福利局把这些规定扩展到เ所有有关人类行为的研究中。这些规定尽管不是法律，但它们起着法律条款的作用，可以限制联邦ะ政府对不服从这些规定的单位进行资助。关键的条款要求研究者在进行任何实验过程以前，必须获取受试者在了解情况以后的同意。这种对人权值得赞扬的延伸如果严å格实施，会使掩蔽心理学研究或者实验者目标的潜藏不可能进行。甚至要求掩蔽的相对无害的实验也不可能ม进行了。
经过数年痛苦的抗议，对社ุ会心理学研究实施的扼杀性条款在1้981年大抵就不再起作用了，从这以后，掩蔽性研究又次能够进行了。可是，控制ๆ仍然十分严格，很多有可能会产生有价值成果的研究再没有人去设想，也没有人去试。如普林斯顿大学的爱德华··琼斯ั所言，哪怕在这些要求不再生效以后，“这些条款和机构复审委员会仍然在对我们的思想产生深刻影响。你根本就不会去考虑有可能遇到阻力的实验——人们不可能去想攻克个问题，因为它需要某种程度的掩蔽，而这又会制造与机构复审委员会之ใ间的麻烦。整条研究线都被扼杀在摇篮之中。”
对研究活动进行的另项ำ更为严å重的干扰是，管理部门会因为政治原因而阻止发放资助金，如在1991年的次行动，美国心理学家协会的执行董事刘ถ易斯ั·利普西德称它为“来自最高管理层对研究进行的创造历史的‘镇压’”。
尽管那ว些调查者都是社会学家，但他们的项ำ目对心理学家也有很大的兴趣，对社ุ会心理学项目发生的事情，也可能很容易地发生在心理学的许多研究项目中。国会山的北卡罗莱那大学的理查德·阿德里和罗纳德·莱因德法斯计划进行对7－12๐年级的24万名少年进行项ำ调查，经过其父母同意之后，决定对他们问些问题，以了解其性行为。这会得出阻止少年怀孕防范艾滋病和其它性传播疾病的有价值的知识。
阿德里和莱因德法斯的提案已๐成功通过同级复审过程，并得到国立儿童卫生及人类发展研究院的资助批准。接着，卫生及人类服务处国立儿童卫生及人类发展研究院是其下属机构之ใ的秘书长路易斯·沙利文博士在次保守的电视谈话中被问及这次调查活动。他宣称不知道细节情况，可是，加利福尼亚的位共和党员，众议员威廉·登尼梅亚公布了调查中的些提问，因而引起了好几个保守组织成员对卫生及人类服务处的抗议浪潮。沙利文秘书长的应答是不考虑儿童卫生及人类发展研究院的科学家们的意见，并取消资助。刘易斯·利ำ普西德指出，艾滋病现已๐出现在20岁左ุ右的男女人群之中，因而，他们定是在少年时期就已经染病，而这项调查有可能得出些情况，引导我们采取防范性的教育及社会措施。可是，我们再也不可能知道这样项ำ调查可能取得了什么益处。
阻止社会科学研究的另个极端的企图却失败了，至少是暂时失败了。众议员登尼梅亚因为他成功扼杀了少年性生活调查而沾沾自喜，进而提出了对1้991年的项法案的修正案，要求重新า授权国立卫生研究院，使其有权禁止卫生及人类服务处进行或者支持任何全国性的人类性行为调查。哪怕在个ฐ智力保守的时代，这对众议院来说也是要求太多了，因而以283票对13๑7票否决了这项提案。不过，仍然有137名众议员投了赞成票，这使人感到震惊。国会如果稍为偏向登尼梅亚边，就有可能扼杀心理学研究，而受害的却是整个ฐ国家。
为公平起见，我们得说明，有些想阻挡心理学研究的企图不是来自政府中的保守党，而是来自自由党，特别是来自政府之外激进的反传统团体。
其中的支力量是“动物权利ำ”运动，其成员最近几年竟诉诸暴力活动，他们冲入医学及心理学实验室，拆毁设备，销毁记录，有时候还带走动物。众议员和参议院都已๐经提出了议案，以通过联邦政府惩处偷窃或者破坏研究机构的行为，但是，在动物权利组织的游说下，这些议案都没有通过。
研究者们回答说，每种动物都是以别的生物为代价求得自己้的生存的，许多动物是靠吃别ี的有感情的动物为ฦ生的。人类利用其它动物作为食品，也用作实验受试者，以增大人类生存的机会，这比鹰鹫蜥蜴或者狮子的行为没有什么更不道德的。至于用动物进行研究的残酷性，威廉·格里诺他显示，在种更丰富的环境里发育的老鼠，其长出的大脑比在个单调的环境中ณ生长的老鼠的大脑量大得多说，尽管研究会在些动物身上引起疼痛，可是，“要说实验室条件很残酷，或者甚至说对大部分实验动物而言不是很舒适的话，这与实情不符。”他指出，不仅联邦法律定出了关养和照顾的具体条款，而且还要对每种利用脊ิ椎动物进行的实验进行复审，可是，“只有很差的科学才会去引发动物疼痛”，因为这会产生痛苦，而这痛苦又会有好多种生理影响，因而使实验结果不纯。因为这个ฐ原因，以及研究者的人性的感觉，他说，大多数动物实验根本不会引起明显的疼痛。在那些可能会引发疼痛的情况里，研究者们会使用麻醉剂。
有种心理学研究直受到少数民族激进分子和其它自由á人士长达二十多年的攻击，这就是心理能ม力中的基因差异研究。阿瑟·詹森··艾森克和菲利普·拉什顿都曾想办法通过统计分析寻找黑人在大多数心理测试中表现都很差ๆ的基因原因。因为他们进行的劳动，他们被控诉为种族歧视分子，被学生社ุ团围攻，也受到其他同事的谴责，这些同事不仅不同意他们的发现——他们有权利ำ这样想——而且认为这样的研究在社ุ会上是有害的，应该加以阻止，甚至禁止。