注释6๔读过达芬奇密码的读者稍加留心，就会发现这本书的作品也使用了这个名字，书中他是个ฐ神秘的人，在本书开始部分，他的死亡促成了小说情节的发展。
81
美国的共济会加强了团体的力量，改进了入会程序，其影响力扩展到了支部大厅以外的地方，不仅仅局限于任何个国家的共济会成员。再加上对于仪式和隐秘性的强调，它们的发展和权威性导致人们对它们的真实动机的种种猜疑，共济会的政策和会员的做法从开始就鼓动着人们的思索，这个ฐ组织所附加的隐秘性越强，人们就越认为这是权力阶层秘密参与活动的组织。共济会决定非但不去冲淡这种看法，反而竭尽所能ม地使其愈演愈烈。比如，苏格兰仪式共济会最高理事会的地址选在了南卡罗来纳州的查尔斯顿ู，因为这座城市位于北纬33๑度，折射出共济会成员的33个ฐ等级。
173๑3年，美国的殖民主ว义者在马萨诸塞州的波士顿ู建立了个共济会支部，美国第个支部的成员飞速地增长，到了独立革命时期，已经建立了百多个ฐ支部。实际上，圣安德鲁共济会支部的成员有效地引发了场革命，他们发动了波士顿茶叶事件，他们穿着印第安莫霍克族服饰，把英国茶叶倾倒在港口中，目的是抗击不公平的税收政策。与英国样，美国的共济会成员代表的是社会上最具雄心大志最有天分，也是最有权力的人，所以5๓0个签署美国独立宣言的人都宣称自己是共济会会员，这也不足为奇。有那么多卓越的反叛者的积极参与，认为ฦ共济会而不是其他任何单个ฐ团体煽๓动了这场革命，也是在理的。这些人包括乔治·华盛顿ู本杰明·弗兰克林约翰·亚当斯帕特里克·亨利ำ约翰·汉考克保罗·里维尔约翰·保罗·琼斯伊桑·艾伦亚历山大·汉密尔顿，以及使同时代美国共济会会员懊恼的是，还有本尼迪克特·阿诺德。美国独立后，美国共济会与英国切断ษ了切联系，于1้777年创建了具有美国特色的共济会美国总支部。
事实证明，哈桑是个杰出的行政长官，先是得到了伊朗国王的赏识，而后又获取了他的信任，最后伊朗国王把全国财务管理的职责委派给了他。不知道哈桑从开始就是个ฐ喜欢偷窃的人，还是黄金和珠宝的光芒使他的道德规范荡然无存，伊朗国王用错了人，因为ฦ哈桑侵吞了王国大量的财务。伊朗国王的侍卫没有追上哈桑，于是他逃到เ了开罗，他想起了父亲讲述的关于学习之ใ地的故事，认为自己在那ว里将会免于死。他与群伊斯玛仪派信徒不期而遇，他们是旧团体所剩无几的核心力量。几十年以来，他们直在等待机会和领ๆ导者，能够让他们重整旗鼓。哈桑就是那个领导者。
尼扎姆是个信守诺言的人，他在波斯人当中获得了具有权威和影响力的职位后，立刻确保海ร亚姆享受到了养老金，这就使得诗人能ม够在所热爱的尼沙布尔地区过上安逸的生活，在那里他创作了鲁拜集。至于他的朋友哈桑，尼扎姆在沙阿伊朗国王的称号王宫里给他谋了个大臣的差事。
古代源体，或者叫生命之树，追踪从地球到天堂完美的路径。
129
哈伊姆·塞缪尔·雅各布·法克以及卡巴拉教与圣殿骑士团相联系的"ิ证据"ิ。
131
声名狼藉的阿莱斯ั特·克劳利ำ年轻时的照ั片。在纵酒狂欢，沉湎于鸦片的过程中，他发现了卡巴๒拉教。
1้3๑2๐
布鲁克林的保险代理商费维尔·格鲁博吉变身为ฦ菲利普·博吉，现代卡巴拉教精神导师。
1้35
皈依卡巴拉教寻求力量和慰藉的名人就有米克·贾格尔大卫·贝克汉姆麦当娜和帕丽斯·希尔顿ู。
13๑6
卡巴拉教红绳以及操作指南。
◇欢◇迎◇访◇问◇◇
第56๔节：第六章玫瑰十字会成员1
第六章
玫瑰十字会成员
秘密智慧的追求者
玫瑰十字会的起源可以追溯到เ两个人身上，其中ณ只有个ฐ人真正地在这个ฐ世界ศ上生活过。他是个ฐ善于欺骗的人，他把早ຉ年的骗术发展成为个全球性的机构，声称为人类做善事，但其运作的方式却是古怪而神秘的。
传说大概是这样的，这个ฐ团体是以个年轻人开始的，他于13๑78年出生在德国的个ฐ贵族家庭。因为拥有高涨的宗教热情，基督教徒罗森克鲁斯进入了神学院学习，决心把他的毕生精力奉献给对上帝的深刻๑冥想和服务上。当神学院的生活没能满足他的精神需求的时候，罗森克鲁斯出发到了圣地，游历了大马士革和耶路撒冷。在他游历的某个阶段，他与阿拉伯神秘主ว义者邂逅了，他们把炼金术法则ท教给他，并提出建立种无教皇的基督教形式，这是在马丁·路德出生前的百年。
回到家以后，罗森克鲁斯及其大量的追随者开创น了个秘密组织，致力于探索神秘力量的根源，其运作超乎ๆ于教皇教会的限制，并对病人和穷人提供援助和安慰。为ฦ了履行职责，其成员要进行广泛的游历，他们每到个国家，都按照这个ฐ国家公民的方式和风格穿着，因而追求种无名英雄的感觉。他们发誓守护这个团体的秘密，长达百年之ใ久，他们的相互识别ี是凭借玫瑰和十字架的组合图案，每年，他们都会在这个团体的秘密总部圣灵大厦集会。为了保证该团体的延续，每个成员都得按照指令提名下个继任者，只有当任命他们的兄弟死亡之ใ后，继任者的身份才能ม被大家知道。
选择玫瑰和十字架作为ฦ象征引发了关于这个组织的许多争论中的个。这个图案是对创建者的名字玩的文字游戏，还是其中另有更深层的目的？玫瑰象征着安静和秘密的要求，在召开秘密集会的房间的天花板上都刻๑有玫瑰的图案，玫瑰图案的存在是向大家指明，那个空间内所有的对话都必须保守秘密，因而"ิ"这个术语的意思就是秘密地，或者私下地。十字架的四个架臂都是同样的长度，中ณ世纪的炼金术士用来象征物质世界。两种图案组合到เ起，暗示着这个团体从事于炼金术和其他魔力活动的贸易交换，他们所声称的到เ处游历去帮助那些生病的人实际上是在以种秘密的方式交换信息。有几个持怀疑ທ论的人把这个图案与早期诺斯替教徒使用的图案联系起来，后来又有人指出，玫瑰和十字架这两个图案都出现在马丁·路德的家族盾形纹章上。还有些人认为ฦ，玫瑰和十字架是对被放逐的圣殿骑士团的红十字架的改造，他们提出，罗森克鲁斯和他的追随者正在使圣殿骑士团重振旗鼓，同时引入古代卡巴拉教的些元素到เ它的教义中ณ。
在罗森克鲁斯相当长的生命历程中ณ，没有发生过个ฐ这样的讨论，他活了1้06年。除此之外，对于他的同时代人而言，基督徒罗森克鲁斯也没有其他什么เ值得称道的地方。没有任何记载表明他曾经存在过，或者追随他并分享他的基督教神秘主ว义แ的兄弟们曾经存在过。直到เ他去世的130之ใ后，关于这个人以及他创立的这个ฐ组织的记录还是没能找到。是否因为它所创น立的这个组织在隐藏其存在和真正目的方แ面太过成功了呢？
直到เ1614年，世人才开始得知罗森克鲁斯和他的组织的事情，这时，本名叫兄弟会与玫瑰十字架高贵组织的传说的手稿开始在德国流传开来。第二年，第二本小册子问世，对第本书的内容进行了扩充，并且描写了于160่4年发现的罗森克鲁斯ั的坟墓。这个手稿指出，经过了120年以后，这个ฐ组织的创立者的尸体仍然"完好无损"，与他埋葬在起的还有几本书和装饰物。
像男孩俱乐部年鉴样，第三年，第三本同样论题的书，在斯特拉斯ั堡出版，书名非常惹人争议，叫做基督徒罗森克鲁斯的化学婚礼。书中多次提到了圣殿骑士团，这立即招引了天主ว教会的谴责，化学婚礼ึ是以罗森克鲁斯的声音写出的，描写了他参加国王和王后的个婚礼的过程。在他们富丽堂皇的城堡里，具有皇家气派的新娘和新า郎挑选出些来宾，利ำ用古代炼金术的神秘方法，先是他们统统杀掉，然后再恢复他们的生命。
早ຉ先的两ä个ฐ出版物在读者中激起了好奇心，但是毕竟有限，化学婚礼则ท引发了人们浓厚的兴趣。很快，玫瑰十字会团体就开始在欧洲各地雨后春笋般地涌ไ现出来了，其成员中ณ也出现了很多显赫的人物，其中有卓越的英国人弗兰西斯ั·培根爵士罗伯特·波义耳以及数学家兼神秘学家约翰·李。这三个人的共同利ำ益促成了英国皇家学会的建立，这么多年以来，担任会长的就有克里斯托弗·雷恩塞缪尔·佩皮斯和艾萨克·牛顿。这个学会直到เ今天都存在，成了英国的国家科学院。
培根与玫瑰十字会的联系，关于他的生平以及玫瑰十字会对文学的影响，激发了些令人震惊的推断ษ。培根出生于1561้年，这个智力早熟的英国人成为了个ฐ卓越的学者和政治家，他被任命为国王詹姆斯世的首席检察官，后来又被推选为ฦ英国上议院的大法官。国王甚至委派了培根个至关重要的职责，就是对英语版本的圣经进行最后的校订，也就是我们今天广为ฦ使用的詹姆斯国王钦定本。
培根生活中的两个方แ面引发了秘密团体学生的浓厚兴趣。对政府官员行贿的指控让他不得不离职。追溯过去，人们广泛认同，这个ฐ指控是没有事实根据的，原因主要在于当时培根正陷入国王詹姆斯ั世与下议院的权力之争。对培根罪行的不确定性，以及他作为ฦ政治阴谋的烈士的推断，都为ฦ这个情节披上了层神秘的外衣。不管怎么说，1้6๔21้年，培根被迫引退，他余生的时光所作的事情，完全可以与他同时代人伽利略๓相提并论，他试图打破亚里斯ั多德逻辑理论对科学研究的控制ๆ，而用演绎推理取而代之。很明显，这个人的智力是无限的。
第二个方แ面，也是更加吸引人的部分，就是在许多人的头脑แ中ณ，他与玫瑰十字会的联系在于他与莎士比亚的关系。小撮学者固执地认为，如果没有得到เ个同行的帮助，莎士比亚不可能创น造出所有归功于他的作品，这个同行比他更富有创造力，更加有技巧ู，而且受到的教育程度也更高。他们认为ฦ，埃汶河畔的斯特拉特福镇不可能ม是莎士比亚文化的宝库，成为他的戏剧和诗歌取之ใ不尽用之ใ不竭的源泉。他们还说，莎士比亚的父母都目不识丁，而且他们的儿子在学习上也没有展示ิ出任何特别的才能。"莎士比亚是从哪里获得的法语意大利语西班牙语和丹麦语的知识，更不要说古典拉丁和希腊语了？"ิ怀疑ທ论者声称，莎士比亚同时代的本·琼生曾经提出，莎士比亚"ิ对拉丁语知之甚少，对希腊语更少"ิ。他们拿莎士比亚的书法做例子，全部ຖ都是他的签名，他们提出，这个ฐ人"对钢笔的使用根本不熟悉，很明显，这些签名或者是复制的，或者在他手写的时候有人从旁指导。"ิ
本书不是讨论这个问题的来龙去脉的地方แ，代表英国文学核心的戏剧和十四行诗的真正来源到เ底是什么เ，但这确实反映了很多人所作努力的程度，他们极力搜寻并找到了秘密入侵人们日常生活的证据，同时也证实了些人的牵强的论断ษ，他们坚持说我们的生活受到了秘密组织的操纵。
关于莎士比亚的生平和作品的许多悬而未决的问题，文学学者有他们自己้的解释，但是谋叛理论家则集中于个颠覆性的解释。他们以玫瑰十字会哲学的秘密性为基础，坚持认为ฦ，不仅仅是培根创造了归功于莎士比亚的所有作品，而且，在英国文学史上个单独作家创น造出来的最大量的作品，从实际来说，只是代表玫瑰十字会的利益而进行的广泛的劝诱改宗。
第5๓7节：第六章玫瑰十字会成员2
他们争辩说，莎士比亚是为培根打前线的人物，他是个容易上当受骗的人，或者是个阴谋合作伙伴，把玫瑰十字会的信仰和原则ท嵌入英国的文化中ณ。他们指出，培根巨大的图书馆里，里面就有给莎翁戏剧带来灵感的所有引用和轶事，在他的那ว个时代，许多书还没有英译本的。那些戏剧ຕ的创造和演出不是基于娱乐่或商业的价值，而是作为与其他玫瑰十字会成员交流的载体。故事大概就是说的。
英国文学个最大的传统仅仅是系列的信封里包含着的用密码写成的秘密信息，这可能吗？看看下面几个主张：
弗兰西斯·培根爵士的密码，他作为玫瑰十字会会员的代码是3๑3。在亨利四世的第部分，"弗兰西斯ั"这个ฐ词在同页上出现了33次。
表明培根身份的藏头诗般的署名频๗繁出现在莎翁的戏剧作品中。注意在暴风雨第幕第二场米兰达的表述斜体为ฦ后加：
bຘ,b,ไ
b,
,ไ’:’
你总是
刚要开始告诉我我是什么人，便突然住了口，
对于我的徒然的探问的回答，
只是句’且慢，时机还没有到’。
""这个词频繁出现在各种莎士比亚戏剧集的第33页上。
莎士比亚作品中的水印显示出玫瑰十字会或共济会的标志，包括玫瑰十字架瓮和葡萄。
在许多莎士比亚作品集中都有页码的标记错误，好几个ฐ印刷็厂连续出现同样的错误，这代表了培根密码的关键所在。这些错误通常涉及到以5๓051้5๓25๓3和5๓4๒结束的页码，比如，第版和第二版的两个版本的对开页都标错了，把15๓3页ษ错标成了151้页，24๒9๗页和25๓0页分别ี被错标成了250่页和2๐5๓1页。
莎士比亚出版作品的装饰性设计融入了玫瑰十字会的图案标志。
这样的例子还有很多，不胜枚举。
但是，假定这种说法有它的真实性，那么，为什么เ培根和他的同行要从事这么件既复杂又晦涩的琐事，利ำ用假定的没有受过多少教育，不具备多少才能ม的莎士比亚作为他们的替身，他们到เ底出于什么凶恶的目的呢？培根怎么可能创作所有归功于莎士比亚的戏剧和诗歌，而同时他还得创作属于自己的大量的作品，包括詹姆斯ั国王钦๔定版圣经的最后编辑工作？古代神秘传统和古人智慧的手抄本作者曼里··霍尔，提出了个解释：
培根不仅仅被当作个人看待，他还是个无形的机构和个世界ศ之间的焦点，这个ฐ世界ศ永远无法把信使和他所传播的信息区分开。这个ฐ秘密团体重新发现了那ว个时代遗失的智慧，并且害怕这个知识会再次失落，于是通过两种方แ式使之永恒：1通过个团体共济会，以符号的形式向其新า入会者揭示它的智慧；2通过巧ู妙的数字组合和谜语，利用那个时期的文学这个载体来体现它的奥秘。
为什么เ要那ว么秘密和复杂呢？霍尔的解释是这样的：
有证据表明个由聪明而显赫的兄弟会成员组成的团体的存在，他们承担起为ฦ后代出版并保存精选的古代秘密之书的责任，同时还包括由他们自己提供的其他特定的文献。他们兄弟会的未来成员不仅可以辨认这些书籍，而且还能立刻注意到里面重要的段落词汇章节或部分，他们创น造了种象形设计的具有象征意义的字母表。通过某种特定的线索或顺序，那些能够辨认清楚的少数人就可以找到那种能够把人类"提升"ิ到个ฐ光明生活的智慧。
也许吧。但是这里有个很小的问题没有解决，玫瑰十字会会员著述的作品来源何在，作者又是何许人也。
当罗森克鲁斯ั的书籍和这个团体出现的时候，人们对此充满了极大的兴趣，每个人都想加入确立或者复兴这个ฐ组织，个叫做约翰·凡勒丁·安德里亚的路德教会本堂牧师站出来，做出了个震惊世人的供认，是他写作了化学婚礼以及前两本书。有关玫瑰十字会的整个ฐ故事都是个ฐ骗局，安德里亚承认说，是对炼金术和失去控制ๆ的热诚的皈依者的嘲讽。
第58๖节：第六章玫瑰十字会成员3
基督徒罗森克鲁斯ั从来没有来到过这个ฐ世界上，他从来没有为了寻求古代的阿拉伯秘密而到巴๒勒斯ั坦游历，他也从来没有建立过个ฐ秘密团体，显然，也从来没有在10่6岁死后被埋葬，更没有在120่年之后尸体又被发现完好无损，就像当初死亡时那样。他和他的游历都是安德里亚想象的结果，其他什么都不是。他写作兄弟会传说的时候完全是出于恶作剧ຕ，当许多人那ว么认真地看待这本书以后，他才又增补了第二本小册子，以及第三本书化学婚礼ึ。
这种说法不无道理。安德里亚确实有爱搞恶作剧的名声，在他年轻的时候，有次因为在校长办公室门上用钉ล子钉了张诽谤的纸条，而被否绝了参加期末考试的权利。没有取得大学学位，接下来的几年他都用在了穿越欧洲的徒步旅行上，然后又回到学校学习，成功地写完了礼ึ拜仪式的试题，这时他25๓岁。在安德里亚承认他像现代魔幻小说作者虚构故事情节背景和人物样，杜撰了罗森克鲁斯ั这个ฐ人物和他的团体，人们开始注意到，他的家族盾形纹章确实是由玫瑰和十字架图案组成的。现在还有什么可怀疑的吗？
这个新组织内最狂热的成员中确实有人怀疑。如果安德里亚能ม够声称他出于恶作剧ຕ的目的写作了罗森克鲁斯的故事，些人纳闷，我们怎么能知道这个所谓的坦承不是个真正的恶作剧ຕ呢？或许他写作这些书的目的，就是激励人们做善事，追求秘密的利ำ益。即使罗森克鲁斯的生活完全都是虚构的，他们继续争辩说，它确实激发了种有利于世人的观念的形成，激发了能够给予人类洞察力和精神价值的哲学的发展。也许，我们可以假定，安德里亚是这样声称的，这些故事存在的目的就是期望那些信奉其原则的人能ม够创น建个ฐ团体，而他们确实这样做了，那么，这又有什么เ呢？
争论还在继续。如果，当然这是可能的，基督徒罗森克鲁斯ั和他秘密追随者的故事完全来自安德里亚的想象，这也只是他的时机到来了。但是首先，到底是什么激发他杜撰了这样个故事呢？问题的答案也许就在罗马的百花广场，1้600年2๐月的个早晨，经过了八年的牢狱生活和折磨，神秘主义者和多米尼加前牧师乔达诺·布鲁诺因为被控散布异端学说而在火刑柱上被处以火刑。
布鲁诺是历史上最能激起好奇心和最神秘的人物之，他是个彻头彻尾的教会反叛者，这个人坚持自由地思索神学和存在的问题，而不应该受到教会的限制。他在欧洲和英国进行了广泛的游历，受到了英国女王伊丽莎白世的接见，布鲁诺的想象力和感知力使得他到达了种曲高和寡的境地，教皇权威对此也持否定态度。布鲁诺抵制ๆ对炼金术和所谓的神秘力量的信仰，而只相信他自己的演绎推理和集中的洞察力。他认为ฦ整个ฐ宇宙是个无限的空间，里面存在其他的生命形式，并且进步强化了哥白尼地球围绕太阳运转的学说。他也首创了对统计学的研究和评估，为ฦ需要的人提供援助，并对些领域进行了探索ิ，这在十六世纪还被科学家认为是不可知的事情，并且是亵渎上帝的行为，而如今，小学生都能够不费力气地讲得透彻而明白。
布鲁诺为ฦ真理殉难后，他的作品开始四处传播，尤其是在新教国家，因为在那ว里可以大胆地宣传哥白尼学说和其他理论，而不用担心受到宗教裁判ศ所的惩罚。安德里亚非常仰慕布鲁诺，这个多米尼加人拒绝把炼金术作为个严å肃的话题探讨，也许这个事实激励了安德里亚，他提出为穷人的利益从事善举，并且坚持不要受到教会的监督。如果化学婚礼反映了布鲁诺对炼金术的嘲讽，那ว么，罗森克鲁斯下令实行慈善活动，而不要受到เ来自教会的任何参与，就可以作为是对布鲁诺理论的表达，这就能ม够回答安德里亚受到何种激励的问题了。
是否受到了布鲁诺的激励，暂且不说，1654๒年安德里亚过世后，玫瑰十字会的理念继续呈现出发展的势头，这切都源于个古老的神秘主义的吸引力以及个新า兴的机械设计印刷机。
第5๓9节：第六章玫瑰十字会成员4๒
基督教圣殿骑士团诺斯ั替教德鲁伊教和早期卡巴拉教的倡导者都是用种古老的口口相传的方แ式传播他们的观点的，手抄本的分布也是相当有限的。玫瑰十字会是第个ฐ利用古登堡发明的秘密教派，这种发明能ม够快速而廉价地复制成千上万张拷贝。在化学婚礼出现的几年之内，复制品就开始在欧洲各个ฐ地方散布翻译和重印，其影响力超过了古登堡之ใ前任何个类似哲学思想的传播。听到个过路的陌生人向你耳语个ฐ神秘故事是回事儿，把它清清白白地印刷在纸张上，而且带有新า的解释或装饰，又是另外回事儿了。
排他性也为这个教派的猛增提供了另个动力，阅读能力只局限于那ว些受过良好教育，社ุ会中ณ享有最多特权的等级，他们对于玫瑰十字会原则的支持和拥护给这个扎根于欺诈的运动增加了真实性。
越来越多的新皈依者不断ษ地接受这个结构宽松的哲学体系，这种浪ฐ潮可以说是汹涌澎湃，其结果就是使这个ฐ教派同时开始汲取其他团体的信仰观点，并且分裂成相互竞争的小派系，每个支派都声称是兄弟会的"真正"手足。隐居派诺斯ั替派毕达哥拉斯派东方贤人派柏拉图派炼金术士派和帕拉塞尔苏斯派，所有小型教派都聚集在玫瑰十字会这个ฐ大伞下面，即使主ว流成员开始被结构更加严谨的较大教派逐渐接纳。大约在175๓0年，当玫瑰十字会和共济会出现哲学上的品种杂交后，已经分裂出来的派系又进步分裂，这时诸如圣杰曼派卡里欧斯特罗派斯ั克罗皮佛派沃尔纳派和其他支派逐渐从主流中ณ分离出来。在个世纪内，英国和美国的某个共济会总会长已๐经创น立了个ฐ共属于共济会和玫瑰十字会团体的"ิ大学"ิ。同时，与共济会无关的玫瑰十字会成员开始把他们的组织称为"兄弟之光"ิ。
退出和分裂ฐ似乎ๆ会挫败玫瑰十字会的生存前景，但是这个团体即使在成员数量上没有变化，至少在地理范围上也扩大了很多。其大部分发展壮大都发生在18๖50年到2000่年的美国支持者的拥护下，其中就有像乔治·利ำ帕德这样的个体的些激励，他利用其显得怪异的背景来把自己营造成位丰富而具有神授权力的玫瑰十字会成员。
如果相信玫瑰十字会的故事，我们曾经提到เ过"智力早ຉ熟"这个ฐ词，但这也并不足以用来描述这个ฐ人。15岁从威斯ั理安学院毕业后，这个ฐ费城出生的利帕德暗自下定决心，任何无法生存在与基督同样条件下的人都是口是心非的骗子。因为不想让自己与骗子相提并论，利帕德成为个法律学生，师从于未来的宾西法尼亚州首席检察官。四年时间他都与律师为伍，这促使利ำ帕德把这个ฐ职业界ศ定为教士的范畴。鉴于他强烈的犬儒主ว义แ观点，他认为最适合自己้的消遣就是从事新า闻事业，他开始为著名的星期六晚邮报写作传奇文学和非小说的历史专栏文章。