孙教授在旁也赞叹道：“这就是望霞峰，传说当年天下洪水肆虐，大禹带领民众治水，所作所为ฦ乃是改换乾坤的举ะ动，少不得有鬼神之力相助，所以神女下凡，站在此地为船只导航，年深日久化为山峰，故此也称神女峰。”他突然想到了些什么，以口问心自说自话道：“娘子不来，群山不开，这段谜文中所说的开山娘子，难道是指神女峰？”
第七章被从地图上被抹掉的区域
地：风水术的主ว体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙脉ำ的来去止伏，观取“龙砂|岤水”，这就是地字篇的内容。
天：这部ຖ分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天星下审地脉ำ。
第二个ฐ条件，是请天子加封官爵，以表彰他的功德，当时苦于工程浩大，即便肯出钱粮人丁，也做不得移山导河之举ะ，朝中又格外看重得道的高人，当即允诺。
于是巫陵王整日作法，驱役阴兵阴将疏导河流，自此山中每天都是阴云惨淡，攻山开石之ใ声滚滚如雷，当地百姓感其德，选了个姓李的女子，嫁与巫陵王为妻，此后为开河阴兵献飨之事，都由夫人亲自督率。
治水工程既艰难又漫长，有天忽然天降暴雨，巫陵王指挥阴兵伐河不利ำ，送去的酒食接连两天原封没动，夫人忧心起来，就带人送入山中。
到伐河的现场看，众人无不大惊，峡谷中头大黑猪正在水中以头拱山，它后边是无数山鬼山魈之属搬运土石。原来“移山巫陵王”乃ี是山中“乌ไ羊”所化，要现出原形以鬼神之力开河，所以从来不肯让人进山相见。
巫陵王见原形被人识破，从此藏在山中ณ，再也不肯开河，更耻于再与夫人相见。夫人跪在山前苦求无果，只好投崖而死。巫陵王自觉愧对夫人，便率阴兵将最后段河道疏通，彻底根治了水患。
朝中颁下重赏，要请巫陵真君再去治理另段水患严重的河道，如能收取全功，当有封王列相之ใ期。可巫陵王自言此后要归隐深峡，除非夫人复活，否则永不开山，辞别ี之日，有万民相送。
巫ใ陵王大醉，误走西陵山，现出原形酣睡不醒，结果被当地不知情的山民擒获，当即紧紧缚了，烧起大锅来，又是褪毛又是放血的场忙活，等手下人找到เ“移山巫陵王”下落之ใ时，大王的下水都已煮ุ熟多时了。
随后当地先是瘟疫大作，接着又是蝗虫蔽日翻天而至，百姓都说此乃巫陵王阴魂不散，于是在峡中ณ造了座大墓，收敛他剩ທ余的尸骸安葬，但只剩ທ身皮肉骨骸，首级大概ฐ被人吃了，再也找不回来，又建飨殿年年祭祀เ不绝，制玉身铜首供奉。
“棺材峡”纵横交错的峡谷，和满壁遍布的鸟道险径，都是当年巫ใ陵王役使阴兵开河的遗迹。历代在开河治水过程中死亡的土人，都被纳入悬棺，随着洪水逐渐降低，层层地安葬在峭壁上。本来是无心而为，想不到竟构成了片无头巨เ像的身影，恐怕也是巫陵王丧命的先兆。而巫陵王出山前，曾带着阴兵在山里挖掘巫盐矿脉，“棺材峡”内的盐井矿洞，即是其陵寝所在，从飨殿到เ王墓，要经过段“百步鸟道”的绝险，才能抵达墓道入口。
孙教授把这段记载，原原本本的给我们讲了出来。我恍然大悟：“原来当年封团长留下的这段话，实际上只有最后句有用，也可能ม这只是第段，意思是说地仙古墓的入口，可能藏在乌羊王原本的墓|岤里，所以‘欲访地仙，先找乌羊’，而乌ไ羊王开山导河的传说，正是找到王墓的重要线索，可这只是寻找地仙村的第步，接下来肯定还应该有若干暗示，现在就不得而知了。”
r杨对“乌ไ羊王”的传说也多有不解，问孙教授道：“这传说怎么听也不象史实，按照此说，巫陵王应该是开山治水于民有功的有德之ใ士，可洞中的尸櫈如此暴虐，可同碑文上的事迹大相径庭，‘棺材峡’里真会有广德王古墓吗？”
孙教授说：“钟鼎碑刻上的铭文，大抵都是歌功颂德的言语，不可尽信，但千古遗存在此，不由得人不相信巫陵王墓就藏在棺材峡里，可真实的事迹，却未必如此，乌ไ羊王现出原形开山的传说，多有造神的色彩在内，自然不能当真。”另外此事在各种方แ志史料中均无记载，巫ใ邪文化秘密古老，有许多事情都已甄没在历史的长河中了，现在已无法考证。
胖子插口道：“我看棺材峡如此险峻，不象是古代的原始劳动力能ม凿通的，可能尽是望自己脸上贴金的说辞，这位没有脑壳儿的大王，应该是恶贯满盈，惟恐死后被人倒了斗ç，才找人树碑立传戳在墓前。不过话又说回来，巫陵王就算生前再怎么暴虐，他临到头都被人做成猪头肉和卤煮火烧了，也算报应不爽了。”
孙教授道：“此言有定的道理，据我的经验来看，巫陵王未必真是什么乌羊，中国古代历史上翻案之ใ风太多了，翻手为ฦ云，覆手为雨，任何事都不好言定论，我记得史料é上有提到过位与之ใ类似的诸侯王事迹，不过并非巫陵，而是龙川，据说龙山王生性残暴穷奢极欲，但却疏通河流根治水患，是个ฐ有功有过难以评价的人，死的时候曾遭乱刃分尸，他的后代担心有人为了报复他而盗发王陵，所以下葬时将他改了名号，又用各种手段掩人耳目。至于龙山王是哪个ฐ地区的统治者，现在始终说法不，以棺材峡中的遗迹来看，我觉得龙川王很可能就是移山巫陵王。”
孙九爷平时在工作中向来不敢多说话，但在我们面前自然不用担心出言有误，所以话匣开，就有些控制不住了，滔滔不绝的旁征博引，接着谈论龙川王，此人会星相异术，在古代治水开山，都离不开方术，如果不懂山川ษ河流的布局脉向，不仅不能ม事半功倍，而且后患无穷，我在研究龙骨谜文的时候，发现了许多关于水灾地震的记载
我对孙教授说：“管他乌羊王还是龙川王，他的陵寝早就被盗发几百年了，是非成败转头空了，所以咱们也没必要去考证历史上的功过。眼下应该先想办法找到เ那段百步鸟道，如果摆有人櫈玉像的洞窟真是祭墓之处，按照风水葬制的布局，墓道入口，肯定是在玉人背后的方位，不会太难寻找，我所担心的是进了墓道还不算完。”
孙教授和r杨也深为担忧，封团长留下的暗示只到乌羊王古墓的入口之ใ后，我们就完全没有任何参考了，到时候只能ม走步看步，没人知道距离地仙村古墓还有多远，众人计议良久，也只道是吉凶未卜前途难料é。
在洞中歇到凌晨时分，就抖擞精神，继续往洞窟尽头进发，到เ得洞空看，果然是穿山过来了，这边是“棺材峡”的另外条峡谷，虽比挂满悬棺的区域开阔了许多，但也另有番险峻形势。
山间群峰云雾缥缈，茫茫苍苍的望之ใ不尽，峡底水势滔天，受到山崖冲击，形成了个“”字形转弯，而远处的上游，则ท是处咆哮如雷的瀑布口，急流在峡谷间骤落急转，激起漫天的水雾，恰似条身披银鳞的巨龙，凌空飞下云天，钻入了峡谷深处，撞得两侧峭壁冲天劈开。
我向峡底地急流中看了几眼，我虽然不恐高，也觉得眼晕至极，再看看对面的峭壁，果然有许多蜿蜒曲折的凌空鸟道，如同张巨大的蜘蛛网，镶嵌在千仞绝壁之上，迷路错综，时看得人眼都花了。
r杨举着望远镜看了阵，不觉踌躇道：“对面百条嵌山险径，除了许多绝路，尽头处另有不少洞窟，怎知百步鸟道究竟是指的哪段？”
我说别急，昨天晚上孙九爷出力不少，否则怎知无头大王的来历？但功劳不能ม都让他个人占了，今天就让同志们看看“摸金校尉”的手段，我又向孙教授确认了遍，封团长的原话是不是“鸟道纵横，百步九回”？
孙教授当即又拿名誉担保，这段话在脑中反复念过十几年了，肯定不会错。
我暗中点了点头，心里早已๐然了办法，“鸟道纵横，百步九回”这句话的关键字应该是“九”，纵观对面悬崖绝壁上的鸟道，恰似“群龙缠山”之ใ势，不管那这峡谷中的古时遗迹是何人所留，绝对不是随意构造，也许别ี人难以窥此玄机，但这番推星演卦的格局，却正是撞到了摸金秘术的刀尖子上。
大凡古之墓葬，其局部或整体，都必合“九”数，取的是“久存”之意。十六字阴阳风水秘术之“寻龙诀”有云：“群龙缠川作九曲，曲曲尽是九回环；九回之外复九转，九转九重绕龙楼；九九盘旋๙终归，三三两两入灵山。”
胖子奇道：“胡司令你算数不错，都会念九九八十了，不过你九了半天，我愣是没听出来咱到底是应该往哪边走？”
我解释说：“什么时候说九九八十了？还三九七十二呢，咱这叫寻龙入势诀，九宫八卦的奥妙都在里边了，要是连你这等糙人都能ม听明白，我不如就把我家传的这本破书撕掉扔河里算了。你们瞧这山上鸟道密如蛛网，其实只有条路是真的，只要从底下第十条上去，每第三个岔路转个弯，转两次弯后，隔三个差路再转，走下不走上，走左不走右，如此反复九回，见到的洞口才能进，估计那ว里就是乌羊王墓道的入口了。”
孙教授更觉奇怪，他出于工ื作习惯，凡事都喜欢穷究根底，便询问我说：“当年诸葛亮差点拿八门阵法困死东吴大将陆逊，好象其中就利ำ用了五行生克的原理，这可都是失传多少年的东西了，怎么你还知道？听老陈说你这套东西都是家里长辈传下来的？你家里长辈到底是做什么的？”
我看了r杨眼，心想r杨的外祖父是搬山首领，何等高名？她祖父那边也是书香门第的世家，跟谁说都能拿得出手，就连幺妹儿的干爷，都是“蜂窝山”里的老元良。
怎么เ我老胡家到我爷爷那辈，偏是摆摊算命宣扬封建迷信的？觉悟太低了，说出来都不好意思，于是我低声在孙教授耳边说：“我祖父是当年走山过海的鹞子，名满天下，参加革命也比较早，不过参加的是辛亥革命，江湖上管他老人家那ว行当叫金点，我这些手艺都是家传的，没学到手二成，让您见笑了。”
孙教授在路上没少向r杨打听山经的切口，闻言若有所悟，称赞道：“难怪难怪，若非绿林世家出身，也不可能有如此奇才。”
我担心孙九爷再追问下去，赶紧带头寻觅可以行走的险径下山，两ä道好似无边无际的峭壁之间，又几座铁锁木桥相连，走在上面人随桥摆，脚底就是奔流的大江，难免惊心动魄，到此也难回头了，众人硬着头皮到เ了对面。
峡谷间忽又云雨升腾，在雨雾之ใ中，周遭的景物都变得模糊了起来，幸好先前看准了路径，寻得悬山鸟径的入口，按照“寻龙入势”的口诀路上去，这段道路被雨水淋湿，走起来险过剃头，百步九回转，走在后边的人，能看见前边人的双脚就在自己头上。
我暗中默念“寻龙诀”，在绝险的峭壁间路蜿蜒上行，又担心引错了路，不免时时分神，俗话说“上山容易下山难”，往上走看的都是眼前的路，连胖子都能坚持，但如果是朝下走，眼中所见，就是令人心胆皆颤的深峡迷雾，如果个不注意，失足翻落下去，就连尸体都捞不回来了，但鸟道忽上忽下，百转千回，没个定数。
堪堪到了百步九回转的鸟道尽头，山壁上出现了条奇深难测的隧道，我当先攀了进去，探臂把另外四人个ฐ个接入，这才仔细观看洞窟中的情形。此间雾气浓重，呼吸都觉不畅ม，岩层中有石母的痕迹，与以前的青溪防空洞隧道截然不同，应该是条古隧道，不知通往何处。
我对这条路是否正确没任何把握，也许刚才在峭壁上转错了路径，心中不免有些恍惚，举着狼眼手电筒往里面走了几步，忽见旁้边立着块墓碑，碑前盘膝坐着具死尸，面目衣服都已风化，皮肉多已๐消解，不知死了多久了，我连忙招呼后边的孙九爷过来，让他看看这是不是封团长的遗体。
孙九爷见到干尸，情绪立刻显得有些激动，颤抖着戴上口罩和手套，把死者的头捧起来仔细端详：“不像不像我记得封团长在潜逃前，曾在采石场受过伤，被打掉了几枚牙齿，这尸首牙齿较全，应该不是老封，可这个人又是谁呀？不对你们快来看看这是什么？”
我们以为孙教授是说那具“无名死尸”，正要去看，却听孙教授说：“不是干尸，是这墓碑，果然是地仙村的路标。”
我精神为之振，赶紧ู和胖子把“无名尸体”抬开，只见原本被死尸挡住的墓碑上，并无死者名讳，而是刻着“观山指迷赋”五个笔划苍劲的凹字，两侧另有数行小字。我扫了眼，正是那段寻找古墓的暗示：“好个ฐ大王，有身无首；娘子不来，群山不开”
我见残碑上的几段暗示ิ，远远要比封团长当年吐露给孙九爷的完整，不觉喜动颜色：“原来关于地仙村入口秘密的这段暗示ิ，是叫做观山指迷赋，后面的这几句是
第十四章看不见的天险
“欲防地仙先找乌羊；吓魂台前，阴河横空；仙桥无影，肉眼难寻；落岩舍身，步登天；铁壁银屏，乾ດ坤在数；黑山洞府，神阙妙境；铜楼百棺，瓦爷临门；磕头八百，授与长生。”
我们反复读了几遍，多半不得要领，按照先前的经验，沿路下去，自见分晓，于是把残碑上的“观山指迷赋”抄记下来。
孙教授对众人说：“这下可好了，事隔多年，到今天终于见到了地仙村的观山指迷赋全貌，这百步鸟道尽头的洞窟里，可能就是乌羊王墓道的旧址了。”他随即又沉吟道：“吓魂台前，阴河横空接下来可能要过座高台和条地下河，咱们还要做好心理准备呀。”
胖子说：“这段指谜赋里，是不是提到什么金牛什么重宝了？就这俩词听上去还有几分受用，棺材峡这路尽是天上的路径，太险了，现在还觉得腿肚子转筋呢，墓中ณ要是真有金牛驮宝，胖爷就算没平白担惊受怕场。”
幺妹儿听过当地妖仙坟的传说，听了胖子的话就问众人道：“给地仙磕头，就能长生不死？信不信得？”
孙教授说：“这也能信？天底下哪有长生不死的人？降神招鬼之类无中ณ生有的荒唐话，多是神道神棍们的信口胡柴，当然是不能ม相信的。”
我耳中听着孙九爷和胖子等人议论不住。低头看了看那具无名死尸，又瞧了瞧刻有“观山指迷赋”的墓碑，心念动处，想到了些要命的事情，当下插口道：“咱们还没进山门，先别惦记做方แ丈了，地仙村古墓里的情形，进去了再做计较不迟，你们有没有想过眼前这事有些蹊跷”
百步鸟道尽头的洞窟里大敞四开，“观山指迷赋”就无遮无拦的明摆在此。好象“地仙村古墓”惟恐旁人找不到เ样，百步九回转的迷径虽然艰险繁复，但精通数术的人历朝历代都有，在清代更是兴盛时，如果有真正的倒斗高手，进到เ这里不费吹灰之ใ力。
古人云：“墓者，藏也，欲为ฦ人之不得见也”。“观山太保”多是盗墓发丘的老手，怎会如此儿戏。竟然在洞口竖碑指路？另外只有封家后代才知道观山指谜赋的内容，残碑前的尸体又是什么人？莫非其中有诈不成？
我这番话顿时说的众人茫然起来，孙教授想了想，便表示不同意此言：“地仙应该是个自视极高的人，自从窥得天机之后，整个人性情大变。所以才在山中造墓藏真，观山指谜赋隐然有仙人指路之意，从这些布置来看，地仙之墓是存心想度人得道的，不能以寻常埋骨藏宝的坟墓来判ศ断，而且观山指迷赋并非是般盗墓贼能够轻易破解。真正懂得星相数术的人，在近代廖若晨星，没有特殊机缘，肯定找不到古墓，当年流寇那ว么多人。也没能挖出地仙村里的天书，这就是最好的证据。”
孙教授又说：“咱们恰好是利用了地仙生前妄图度人得道的念头。否则ท棺材峡中地势奇险，恐怕难以找到这地方แ，这无名尸首”言下踌躇起来，显然想不出残碑前的尸体该如何解释，这名神秘的死者既然能找到此地，又见到了“观山指迷赋”，为何不进古墓？而是死在碑前？
此时r杨已经仔细检势了遍干尸，她见孙教授说出了自己的看法：“这洞窟里的环境阴晦，判ศ断不出尸体死亡多久了，但它怀中ณ有几卷竹简道藏，我想这无名死者也许是个道门中人，它如果知道观山指迷赋，在活着的时候却未能入古墓，有种可能性不应忽视。”
我忙问是什么可能性？r杨说：“也许观山指迷道不可逾越的天堑，他过不去，或是参悟不透，又不甘就此离去，使得心力憔悴，最终坐化在此地，但他死在这里也可能ม出于其他缘故，刚才我说的只是其中之ใ。”
孙教授又把最后半段“观山指迷赋”念了两遍，连称r杨言之有理，在宗教传说里，得道成仙可分上中下三等，下仙要在死后渡化，中仙得道前，要先经历大病大灾大险大劫，“吓魂台前，阴河横空；仙桥无影，肉眼难寻；落岩舍身，步登天”这几句，肯定是指绝险的考验历练，恐怕胆色和运气稍逊，就进不得“地仙村古墓”了。
胖子闻听此言，当即夸口道：“敢做倒斗摸金的勾当，就连天王老子也是不怕，我就不信，有什么样的天险是过不去的，在这干说有什么用？过才见分晓。”说完举起手电筒就朝隧道深处走去。
我心想：“王胖子常说没头脑的话，不过刚ธ刚这句算是说到点子上了，什么断崖阴河，不亲眼看看，又怎知是什么名堂？”当即将心横，带着众人便走。
峭壁上遍布鸟道险径的这片大山，矗天般地高耸，直削千仞的陡崖两ä侧，更是看不到尽头，也不知这座山有多大，在古隧道中ณ只顾向前，眼中ณ所见，并无岔路，是自山间贯穿到底的条直道，行了不知多久，眼前忽然亮。
只见隧道的尽头，是片奇绝的地形，隧道口正开在悬空的半山腰里，前边是倒“”字型的峡谷，对面座插在半空云雾里的高山，如同被天剑所斩，直上直下的从中劈开，纵向的峡谷底部，造有道“龙门”，两侧是上百尊“乌ไ羊石兽”对峙而立。看来里面就是乌羊王的地宫了，“乌羊石兽”的古迹在青溪附近随处可见，也从个侧面说明了地下陵寝的规模十分庞大，又见龙门下探出片天然的石瀑布悬在半空，石表溜滑光洁，千奇百怪，犹如涎ๆ凝固而成，上凿两ä个蜗星大篆“吓魂”。