编辑本段民间传说
历代画家绘的十八罗汉画ฑ像见于著录的，有后唐的左ุ礼见明·都穆铁ກ网珊瑚十三前蜀的贯休见秘殿珠林九宋代的李公麟见秘殿珠林三盛京故宫书画录二古物陈列ต所书画目录五瞿汝文见式古堂书画ฑ考二贾师古见岳雪书画ฑ录二僧海仑见秘殿珠林元代的赵孟睿睹氐钪榱๗中罚┣畬豆盼锍铝兴榛柯肌肺澹┱配祝妒1้4๒┕使榛肌啡┓椒胶豆欧腋笫榛恰罚┟鞔某鹩3๑睹氐钪榱๗帧范┪獗颍๓妒拧啡┒≡婆簦睹卧笆榛ี肌贰睹氐钪榱๗帧肥妒1้4┕使榛肌啡豆盼锍铝兴榛ี柯肌肺澹┣保寄隆妒僬榛肌范├铟耄睹氐钪榱侄罚┏路叮睹氐钪๘榱帧钒耍?
透视洞察敌人心理－－－－－－供养会
表示集富庶与敬爱于身的能力
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱
第七：誓灭三涂ิ愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂ิ除诸障
衡轭阵：与长蛇相似，采用多路纵队并排的形式，战斗力较长蛇阵强“武田八阵”是很有代表性的阵形，另外还介绍种车悬阵，车悬阵为日本战国名将上杉谦信所创车悬阵的与方แ圆阵相似，大将位于阵形中央，外围兵力层层布设，不同之ใ处在于，机动兵力在外，结成若干游阵，临战时向同方向旋转，轮流攻击敌阵，形如个ฐ转动的车轮其意义在于：向敌军的部不断地施加压力，使其因疲惫而崩溃，己方แ则因为轮流出击而得到เ补充和休整，恢复战力不容质疑，这种战术是很优秀的车悬阵受地形的制约大，要便于机动；要求大将有高超的战术指挥能ม力，应善于寻找战机和在军队的轮换中避免疏漏；战力持久ื却不利速决
长蛇阵：用于行军或追击的路纵队，机动力强，战斗力弱
第二十章八门遁甲â
形法派形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中ณ的些法则，主要是论述形象与岤场配合的法则ท例如有条道路与岤场对冲，在形法派中ณ称为“箭穿心”之看形象的，离不开山体峦头：看山体的，也脱离不了形象和形法在中ณ国很多山势高崇的地方，由á于其山势影响大，很多风水师都重视山势形象与峦头二理气派的原理由于理气派将阴阳五行八卦河图洛书星象神煞纳音奇门六壬等几乎ๆ所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说↓因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，也正是因为这点，学习风水学的人要特别ี注意选择，否则不但学不到东西，还可能做出凶祸ຖ的风水来八宅派八宅派综合起来只有两点：是将坐山配游星论吉凶所谓游星就是：伏位天医生气延年四吉星和五鬼绝命祸ຖ害六煞ย四凶星以此八星根据住宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则ท吉，配凶则ท凶二是根据住宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，然后与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶般来说，八宅派计算命卦都是以年支为准换句话说，在同年出生的人，如果性别ี相同他们的命卦都是相同的，对他们的风水布局也是相同的那ว么年之ใ中ณ出生有几百万人，按照八宅派风水观点来论，他们都在个共同点上因此，八宅派的风水理论过于简单粗略特别是东西命配东四宅，西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确消学习风水的读者千万不要照搬不误但以游星论吉凶，在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值具体用法笔者在后面再做论述命理派以宅主ว命局中ณ的五行喜忌配合廿四山方แ位的五行及玄空飞星进行风水布局，配合装ณ饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用三合派与二十四山头派以山水为主ว，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个ฐ建筑物之间构成的五行生克关系′水则以十二长生位来论吉凶‘二长生就是命理学中ณ长生沐浴ภ冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养般都以向上配水和水的来去论吉凶，主ว要是用于阴宅但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象，运用起来往往会有偏差ๆ所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善翻卦派以八卦翻出九星卦为ฦ主，然后再配合山水以论吉凶翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，又名黄石公翻卦法，它是根据纳甲起以贪狼巨เ门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼九星来推断ษ吉凶玄空飞星派是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶所谓玄空九星指的是：白在坎为ฦ贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为ฦ文曲，五黄中央为廉贞，六白在乾ດ为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左ุ辅，九紫在离为ฦ右弼〓空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1?9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合只要读者能把握住这点，就算是玄空学已入门，般来说就可以为ฦ人调整室内风水但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习星宿派星宿派指的是二十八宿，如亢金龙氏土貉房日兔心月狐尾火虎等，分别代表五行属性根据坐向论生克，主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶理气派中的奇门派五行派玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等等
术数又称数术，是古代道教五术中的重要内容□数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然社会人事的吉凶，属周易研究范畴的大主流支派□，指方แ式方แ法；数，指理数气数
“命运”包括两ä个含义，是命，即由命主的八字所组成的定的排列ต组合，由它所反映的吉或凶，福或祸二是运，即人生所走过的每个阶段“命”和“运”的组合构成了千姿百态的人生“命运”
如果所卜问之事件，有涉及到对方แ某人，那么代表对方某人之宫位的宫主星，也算是属于人的主要征象星比如说，当我卜问朋友所欠我的钱何时可归还时，这位朋友是欠我钱的对方แ，所以他由第七宫来作代表，于是第七宫宫主ว星也是主ว要征象星
第宫命宫代表询问者，所以命主ว星第宫宫主ว星就是代表询问者的主ว要征象星
颛顼帝为华夏上古时期五帝黄帝ຓ颛顼帝喾唐尧虞舜之，被称为北方水德之ใ帝¨顼帝为人仁德智慧，当时世，四方แ慕德而服，鸟兽尽皆感化
大禹率华夏之民赶走共工后，鼓作气，把洪水排完，又马不停蹄的把黄河疏ຕ导到东海ร，并用太行山的石头，在黄河两ä边筑起又高又厚，十分坚固的堤岸
巨เ门在亥宫之兄弟宫，虽有上进心，且多有成就，因对宫之太阳庙旺有驱暗之功，见化禄化权创业有成，但恐刚ธ愎自用而失和
巨门在戍宫之兄弟宫巨门到เ二宫兄弟无义，故以二人以内为佳，如逢化忌火钱等煞ย更甚，为人体材较短小多疑ທ反复无常，见禄存逢煞冲破加阴煞空劫或截空及忌，好坏不分，吉处藏凶，成败不
紫ใ微星虽然尊贵，具有领ๆ导才能ม但个成功的领ๆ导者，必须同时拥有客观助力，才能有番๘作为把紫ใ微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家♀里指的臣，便是指文昌文曲天魁天钺左辅右弼禄存天马八曜
官禄是指官位和俸禄，可引申为职位和薪金，即名与利ำ♀是判断个人社会地位的标准，般要参考命宫的三方แ四正即命宫事业宫财帛ຑ宫和迁移宫♀四个宫位分别ี反映着个ฐ人的命运本质，事业发展途径及成就，财富的多少，社会上的地位等但也要参考到เ紫微星所落的宫位和组合，因为ฦ紫微星是官禄主，又为众曜之ใ主，主理着地位和名利ำ，所以不能ม因为紫微星不落在命宫的三方四正，便忽略了它的重要性
第十章禹划ฐ九州
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河
上古时候，五谷和杂草长在起，药物和百花开在起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治铂谁也分不清黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走兽越打越犀人们就只好饿肚子谁要生疮害铂ຂ无医无药，不死也要脱层皮啊
炎黄子孙炎帝率领ๆ众先民战胜饥荒疾铂使中华民族脱离了饥寒交迫患病无医无药颠沛流离的日子过上了有饭吃有衣穿有房住有医药，并且能ม上市场听音乐唱丰年的日子今天，海ร内外亿万人民皆以炎黄子孙自谓
玄酒味淡休妄动，静等二侯响春雷
收炁古称是降龙，龙归大海不乱飞
—：条直线上，则成干涉之ใ状以致上不能虚顶，则ท纲不能ม举；下不能ม敛垂，则目不能张周身骨骼无法正直，筋肉不能顺ิ遂，破坏了立身中正，破坏了松静轻灵的充分必要条件，造成经络血脉ำ凝淤于胸ถ；气血浮涌结障于胸；肌肉筋骨僵硬于胸；劲力阻断ษ滞塞于胸此外，胸ถ部紧ู张，又破坏了呼吸的自然深长，妨碍血液ຂ回流心脏ู考究全身则无是处也〖有动作，无不受掣肘≠敌对阵，必为人所制，于健身更是百害而无利ำ故腆ດ胸为内家之大害也
人体上身全赖脊椎骨支撑，故脊椎骨在人身犹如屋宇之ใ栋梁平时，人的脊椎骨呈自然弯曲状为求轻灵，行拳站桩上虚领ๆ顶ะ劲，以契其纲领ๆ，下尾间敛垂，以竖其线路♀是因为百会虚顶ะ与会阴敛垂，二点成直线∠虚顶ะ，下敛垂，即可使通体准直，符合“立身中ณ正安舒”之ใ要求如腆胸，则ท成三点之势，三点又不在
风萧萧兮，木叶飞※嗷ç嗷ç兮，雁南归
知此道兮，谁不为ฦ为此道兮，谁复知
么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙相传是大约在南北朝时，由印度“摩竭鱼”随佛教传入的它是佛经中，雨神座下之物，能ม够灭火故此，螭吻由á此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效
第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则
道教对元始天尊是造物主ว的阐述
道的实现者－元始祖尊怜悯万世苦行，累劫良因的无极圣众，于是现运神通，摄众圣道，藏于万气祖根里，纳于粟米之ใ中，于无极的收束之ใ中，六电之气翼其真，祖气护养润其神，积七千余劫，太极经咸应度，新า的宇宙形成，无极圣众始布满太极
智慧女神墨提斯堂表姐：第位雅典娜
正义女神忒弥斯ั姑姨妈：第二位时序三女神
后女神欧律诺墨堂表姐：第三位美惠三女神
丰ถ产农林女神德墨忒尔二姐：第四位泊尔塞福涅ื
记忆女神摩涅莫绪涅姑姨ถ妈：第五位九缪斯女神
暗夜女神勒托堂表姐：第六位阿尔忒密斯ั与阿波罗
天后赫拉三姐:第七位妻阿瑞斯赫准斯托斯ั埃勒提亚和赫伯
风雨女神迈亚外遇神使赫尔墨斯
忒拜公主塞墨涅ื外遇酒神狄俄尼索斯ั
阿尔戈ຖ斯公主ว达娜亚外遇大英雄提林斯王佩尔修斯ั
阿尔戈斯公主ว阿尔克墨涅外遇大英雄赫拉克勒斯ั
河神阿索波斯之女安提俄佩外遇忒拜王安菲翁
河神阿索波斯之女埃吉娜外遇沃诺斯王冥界判官埃阿科斯ั
腓尼基公主ว欧罗巴外遇冥界判ศ官拉达曼提斯ั克里特王冥界ศ判官弥诺斯ั
斯巴达王后勒达外遇英雄波吕杜提斯绝色美女海ร伦
河神伊那科斯之女赫拉女祭司伊俄外遇埃及王傲福斯
吕基亚公主ว外遇吕基亚王
宙斯的武器宙斯ั是古希腊神话中的“众神之ใ神”，在他的手里除了有无坚不摧的投枪外，还有面能化险为夷的无敌盾牌，相传宙斯ั把盾牌借给了女神雅典娜，雅典娜用蛇发女怪美杜莎的头装饰了这面盾，成为ฦ其护身法宝，谁见了此盾就会立即变成石头
宙斯在推翻他父亲的统治之后和他两个ฐ兄弟抽签决定如何瓜分这个ฐ世界他抽得了上签成了统治天空的众神之ใ神他同时还是雨神并负责惩罚那ว些不守自己誓言的人宙斯ั的武器是威力无比的霹雳
古希腊奥运会是何时和如何产生的，已不可考，但是从希腊ຘ这个神话王国留传下来的些传说中，依然可以看到些蛛丝马迹关于奥运会的起源主要有3个ฐ神话传说
第1้个ฐ传说是，宙斯的父亲克罗诺斯ั想把王位传给宙斯，为ฦ了考验儿子的能力，决定与宙斯ั进行摔跤比赛，如果宙斯ั获胜，便可继承王位结果克罗诺斯ั不敌宙斯ั，败在儿子手下宙斯接过万神之首的王冠后，在奥林匹亚举行了盛大的庆典活动，其中ณ也有竞技比赛，这就是最初的古代奥运会
第2个传说是，伊利ำ斯ั国王与英雄赫拉克利ำ斯ั打赌，如果赫拉克利斯在天内，把3๑000่头牛的牛圈打扫干净，就能得到3๑0่0่头牛的奖励聪明的赫拉克利ำ斯ั引来阿尔菲斯河河水，很快就把牛圈冲洗得干干净净可是伊利斯国王不仅毁约，而且想杀死赫拉克利斯ั但赫拉克利斯在宙斯ั的帮助下，杀死了伊利斯ั国王之后，赫拉克利斯在奥林匹亚举行竞技比赛来庆驻利ำ，以报答宙斯，于是有了古奥运会
第3๑个ฐ传说流传最广古希腊皮萨城邦ะ的国王俄诺玛诺斯，有个ฐ美若天仙的女儿希波达弥亚，慕名而来的求婚者络绎不绝国王听预言家说他将死于女婿之ใ手，于是想出个ฐ既ຂ不让女儿出嫁，求婚者又无法指责他的办法他要求求婚者与他进行驾车比赛，若求婚者获胜，可娶走公主，若输给他，就被刺๐死结果，有13位求婚者因赛车失败而丧命日，青年英雄珀罗普斯来求婚，尽管珀罗普斯ั驾着厚波塞冬的金马车飞奔，但是国王的两匹神骏“菲拉”和“哈尔彼那”快如旋๙风，眼看就要追上，国王已๐将长矛瞄准珀罗普斯的后心此时厚波塞冬显灵，使国王战车的轮子飞脱出去，国王坠地而死珀罗普斯如愿以偿地娶ດ了希波达弥亚，并继承了王位为了庆驻利，在奥林匹亚举行了盛大的奥运会在今天的奥林匹亚，人们仍能看到珀罗普斯ั墓的遗迹
尽管这些神话内容各异，但有点是共同的，那就是古奥运会与神有关虔诚的古希腊人为ฦ了让诸神高兴，在种庄稼航海打仗等活动中帮助自己，就举办名目繁多的祭神仪式他们想，既ຂ然众神喜欢观看竞技比赛，就将竞技也作为祭品献上，于是，古希腊ຘ有奉献给厚波塞冬的伊斯特摩斯运动会奉献给太阳神阿波罗的皮托运动会奉献给智慧之神雅典娜的泛雅典运动会等奥运会是奉献给万神之ใ尊宙斯的，因此成为古希腊影响最大的第盛会就像古希腊诗人平达所说，没有任何其他的比赛能比奥林匹克运动会更值得歌颂โ
古希腊有数百个独立的城邦，城邦之ใ间经常兵戎相见，战争频繁，因此，战争对古希腊人的生活有很大的影响为ฦ了适应战争的需要，古希腊ຘ人把体育锻炼当做头等大事各种竞技运动风行时，出现了奥运会和其他些节日盛典中ณ的竞技运动比赛比赛项ำ目大多与军事技能ม有关，反映了战争与古希腊ຘ奥运会发展的关系
远古时代在奥林匹亚举ะ办的祭祀竞技活动曾度中断到เ了公元前8๖世纪，伊利斯ั城邦遇到灾祸，国王伊费托斯派人到เ供奉太阳神阿波罗的宗教圣地——德尔菲去听取“神谕”所谓听“神谕”，是古希腊人的个ฐ宗教传统，就是在遇到天灾人祸ຖ时，人们到供奉神的神殿去听取神的旨意，其实是听掌管神殿的祭司们借神的名义แ表达的意思这次，阿波罗的“神谕”是：人们忽视奥林匹亚祭典，已๐引起宙斯神的愤怒只有恢复奥林匹亚祭典，宙斯才会给你们和平公元前7๕7๕6年，伊利斯斯巴达及皮萨3๑个城邦的国王达成协议，决定恢复在奥林匹亚举行的宗教庆典，每4年次，在夏至后的第二个月圆之日前后，也就是大约在7๕月中旬到เ8月中旬之间举ะ办，并同意在奥运会期间停止战争行动，以便能使运动员和观众参加奥运会，并安全返回这就是著名的“奥林匹克神圣休战”休战协议铭刻于个铁饼上，存放在赫拉神庙
每逢奥运会年，伊利斯城邦ะ就派出3名使者，头戴橄榄枝编就的桂冠，手持节杖前往各城邦，宣告奥运会即将举行，“神圣休战”开始，邀请人们参加奥运会他们所到เ之ใ处均受到热烈欢迎“神圣休战”经宣布，整个ฐ伊利斯ั城邦成为ฦ宗教圣地，禁止任何军事行动，也禁止人们带武器进入，通往奥林匹亚的所有道路畅通无阻，任何人不得拦阻违背“神圣休战”的人和城邦ะ都会受到严å厉制裁公元前420年，在“神圣休战”宣布后，斯巴达人攻打了伊利ำ斯城邦的个镇子，伊利斯便根据规定，按每名士兵罚款两个“米那”计算，要斯巴达人交罚金2๐00่0米那ว相当于20่万只羊的价钱斯ั巴达人抱怨说，他们实在不知道“神圣休战”已经宣布，拒不交罚金，伊利ำ斯城邦就毫不客气地禁止斯巴达人参赛“神圣休战”的期限最初为1个月，后因地中ณ贺岸的希腊ຘ殖民城邦也参加奥运会，便延长到3个ฐ月
宙斯盾牌打造者
宙斯的盾牌由á赫菲斯托斯ั打造的由á头神圣的母羊的羊皮制成是世界上最坚固的盾牌和雅典娜的埃癸斯ั盾样都是宙斯的雷电唯不能ม打破的两件东西不同的是雅典娜的盾牌象征着恐惧追踪凶暴战斗ç具有石化敌人的能ม力而宙斯ั的盾牌是集云盾牌具有产生乌ไ云的能力旦挥动它就会产生剧烈的风暴旦ຆ把它放天空天空就变的阴暗旦ຆ拿起它天空就变的晴朗
第三章奥林匹斯主神
雅典娜是希腊奥林匹斯十二主神之，也是奥林匹斯三女神之，罗马名字弥涅ื耳瓦
密涅瓦
在远古的神话中ณ，雅典娜是位女天神，乌云和雷电å的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，英雄的养母，女战神她教会人们驯养牛马制造车船；她赐予世人犁和耙纺锤和织布机，因此被认为ฦ是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者她有个ฐ别名叫厄耳伽涅ื，意思是女工她又是科学的庇护者智慧女神；她赐予人间法律，维护社会秩序
雅典娜，希腊神话中ณ的女天神，乌云与雷电å的主ว宰者智慧与工ื艺女神，丰ถ产女神，和平劳动的庇护者，英雄的“养母”，女战神正义战争及智谋取胜，与战神阿瑞斯相对，定程度上可以理解为ฦ战术女神传说是宙斯与聪慧女神墨提斯ั所生，因盖亚和乌拉诺斯有预ไ言说墨提斯ั所生的儿女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个ฐ吞入腹中，因此宙斯得了严å重的头痛症众神与人类之父宙斯ั只好要求火神赫菲斯托斯ั打开他的头颅ๅ，火神那样做了令奥林匹斯山诸神惊讶的是：位体态婀娜披坚执锐的美丽ษ的女神从裂开的头颅ๅ中跳了出来，光彩照人，仪态万方แ据说她有宙斯般的力量她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合在这神话中是从父系制的观点来描写雅典娜出世的雅典娜仿佛是宙斯的延续，是宙斯意志的执行者她是行动中ณ的宙斯ั思想墨提斯的母亲身分逐渐模糊，似乎ๆ雅典娜是由á宙斯人所生宙斯从雅典娜身上得到智慧，也像过去从墨提斯身上得到样雅典娜不仅是奥林波斯ั神话中最主要的神，她的重要性不亚于宙斯ั猫头鹰和蛇是雅典娜的象征