4周民东亡。秦人取其宝器，迁西周公于狐之ใ聚。
3燕国燕孝王去世，子姬喜继位。
2秦国武安君白起进攻韩国，攻克野王。上党与外界通道被切断。上党郡守冯亭与民间人士商议说：“去都城新郑的道路已经断绝，秦国军队每日推进，韩国又无法接应救援，不如以上党去归顺ิ赵国。赵国如果接受我们，秦国必定进攻他们；赵国面对秦兵，定会与韩国亲善，韩赵联为ฦ体，就可以抵挡秦国了。”于是派使者去告诉赵国说：“我们韩国无法守住上党，想把它献给秦国，但郡中官员百姓都心向赵国，不愿做秦国的属下。我们现有大邑共十七个，愿意恭敬地献给赵王！”赵王把此事告诉平阳君赵豹，赵豹说：“圣人认为接受无缘无故的利益不是好兆头。”赵王说：“别人仰慕我的恩德，怎么能说是无缘无故呢？”回答说：“秦国蚕食吞并韩国土地，从中ณ切断，不使他们相通，本来以为ฦ可坐待上党归降。韩国人之所以不把它献给秦国，就是想嫁祸于赵国。秦国付出千辛万苦而赵国坐收其利，即使我们强大也不能这样从弱小手中夺取利益，何况我们本来就弱小无法与强大秦国相争。这难道还不是无缘无故吗？我们不应该接受上党。”赵王又把此事告诉平原君赵胜，赵胜却劝赵王接受。赵王于是派赵胜前去接收，封原上党太守为ฦ华阳君，赐给他三个拥有万户百姓的城市做封地；又封县令为侯，赐给三个ฐ拥有千户百姓的城镇做封地。官员和地方人士都晋爵三级。冯亭不愿见赵国使者，垂着泪说：“我实在不忍心出卖君主的土地还去享用它！”
2๐武安君伐韩，拔野王。上党路绝，上党守冯亭与其民谋曰：“郑道已๐绝，秦兵日进，韩不能ม应，不如以上党归赵。赵受我，秦必攻之ใ；赵被秦兵，必亲韩；韩赵为，则可以当秦矣。”乃遣使者告于赵曰：“韩不能守上党，入之秦，其吏民皆安于赵，不乐่为ฦ秦。有城市邑十七，愿再拜献之ใ大王！”赵王以告平阳君豹，对曰：“圣人甚祸无故之ใ利。”王曰：“人乐่吾德，何谓无故？”对曰：“秦蚕食韩地，中绝，不令相通，固自以为ฦ坐而受上党也。韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。秦服其劳而赵受其利ำ，虽强大不能ม得之于弱小，弱小固能ม得之于强大乎ๆ！岂得谓之非无故哉？不如勿受。”王以告平原君，平原君请受之ใ。王乃使平原君往受地，以万户都三封其太守为ฦ华阳君，以千户都三封其县令为ฦ侯，吏民皆益爵三级。冯亭垂涕不见使者，曰：“吾不忍卖主地而食之也！”
2齐国发生淖齿杀王之乱ກ时，齐王的儿子田法章改名易姓躲到เ莒地太史敫家做雇工。太史敫的女儿惊奇田法章的像貌伟岸，认为ฦ不是普通人的气质，便可怜他，常常私下送给他衣服和食物，久而久ื之，两人已暗中结为夫妻。王孙贾是齐王的随臣，乱中ณ找不到主子的下落，他的母亲说：“你早ຉ出晚归，我倚着大门盼望；你夜出不回，我靠着街门等待。你如今服侍君王，君王离开了，你却不知道他的下落，你还回来做什么！”王孙贾便来到集市振臂高呼：“淖齿搞乱齐国，杀害王。愿意和我起去干掉他的就把右臂伸出来！”集市上的人有四百多人随他前去攻击淖齿，把他杀掉了。于是齐国的大臣们四下搜寻齐王的儿子，想立他为ฦ王。田法章害怕人们加害自己，过了很久ื才敢自己说明身份，于是大家拥立他为齐王，坚守莒城以抵抗燕军。在全国宣布：“齐王已๐经在莒地即位了！”
2齐淖齿之乱，王子法章变姓名为莒太史敫家佣。太史敫女奇法章状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之ใ，因与私通。王孙贾从王，失王之处，其母曰：“汝朝出而晚来，则ท吾倚门而望；汝暮出而不还，则吾倚门而望。汝今事王，王走，汝不知其处，汝尚何归焉！”王孙贾乃入市呼曰：“淖齿乱ກ齐国，杀王。欲与我诛之者袒右！”市人从者四百人，与攻淖齿，杀之。于是齐亡臣相与求王子，欲立之。法章惧其诛己้，久ื之ใ乃ี敢自言，遂立以为齐王，保莒城以拒燕，布告国中曰：“王已立在莒矣！”
2燕人共立太子平，是为昭王。昭王于破燕之后。吊死问孤，与百姓同甘苦，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：“齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报；然诚得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之ใ！”郭隗曰：“古之人君有以千金使涓๑人求千里马者，马已๐死，买其首五百金而返。君大怒，涓人曰‘死马且买之ใ，况生者乎ๆ！马今至矣。’不期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始，况贤于隗者，岂远千里哉！”于是昭王为ฦ隗改筑宫而师事之。于是士争趣燕：乐毅自魏往，剧辛自赵往。昭王以乐毅为亚卿，任以国政。
1春季，秦楚两国军队在丹ล阳大战，楚军大败，八万甲â士被杀，屈及以下的列ต侯执圭等七十多名官员被俘。秦军乘๖势夺取了汉中郡。楚王又征发国内全部兵力再次袭击秦国，在蓝田à决战，楚军再次大败。韩魏等国见楚国危困，也向南袭击楚国，直达邓。楚国听说了，只好率军回救，割让两座城向秦国求和。
1韩国魏国在地举ะ行会议。
1魏韩会于。
周文王演绎排列ต易经，以乾坤为首位。孔子解释说：“天尊贵，地卑微，阳阴于是确定。由á低至高排列有序，贵贱也就各得其位。”这是说君主和臣子之ใ间的上下关系就像天和地样不能互易。春秋书贬低诸侯，尊崇周王室，尽管周王室的官吏地位不高，在书中排列顺序仍在诸侯国君之ใ上，由此可见孔圣人对于君臣关系的关注。如果不是夏桀商纣那样的暴虐昏君，对手又遇上商汤周武王这样的仁德明主ว，使人民归心上天赐命的话，君臣之ใ间的名分只能ม是作臣子的恪守臣节，矢死不渝。所以如果商朝立贤明的微子为ฦ国君来取代纣王，成汤创立的商朝就可以永配上天；而吴国如果以仁德的季札做君主，开国之君太伯也可以永享祭祀เ。然而微子季札二人宁肯国家灭亡也不愿做君主ว，实在是因为礼教的大节绝不可因此破坏。所以说，礼ึ教中ณ最重要的就是地位高下的区分。
文王序易，以乾坤为ฦ首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾ດ坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”言君臣之位犹天地之不可易也。春秋抑诸侯，尊王室，王人虽微，序于诸侯之上，以是见圣人于君臣之际未尝不也。非有桀纣之暴，汤武之ใ仁，人归之ใ，天命之，君臣之分当守节伏死而已๐矣。是故以微子而代纣则成汤配天矣，以季札而君吴则太伯血食矣，然二子宁亡国而不为者，诚以礼之大节不可乱也。故曰礼莫大于分也。
二十五年己้卯，公元前2๐22年
1大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。
1秦国大举ะ兴兵，派王贲率兵进攻辽东，俘获了燕国国君姬喜。
臣光曰：燕丹不胜朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀เ忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之ใ贤，岂不过哉！
臣司马光曰：燕太子丹不能忍受时的激忿而去冒犯如狼似虎的秦国，虑崐事轻率，谋划浅薄，以致挑起怨恨，加速了灭亡之祸ຖ，使供奉燕国始祖召公的宗庙祭祀忽然中ณ断，罪过没有比这个ฐ更大的了！而评论的人有的还把太子丹说成是德才兼备的人，这难道不是太过分了吗！
夫为国家者，任官以才，立政以礼ึ，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强犦之国，尚何足畏哉！丹释此不为ฦ，顾以万乘๖之国，决匹夫之ใ怒，逞盗贼之ใ谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！
对于治理国家的人来说，任命有才能的人为官，按照礼制确立政策法规，以仁爱之心安抚百姓，凭借信义结交邻邦。如此，官员由有才干的人担任，政事得到เ礼教的节制，百姓人心归向他的德行，四邻๑亲近友善他的恪守信义。这样，国家则会安如磐石，炽如火焰，触犯它的定被撞得粉碎，挨着它的定被烧得焦头烂额。似此，即便是有强犦的敌国存在，又有什么เ值得畏惧的呢！太子丹ล放弃这条路不走，反而用万辆战车的大国去排解个ฐ人的私愤炫耀盗贼式的谋略๓，结果是功名被毁坏身命遭杀戮，江山社ุ稷化作废墟，这难道不是很令人悲痛的事吗！
夫其膝行蒲伏，非恭也；复言重诺，非信也；糜金散玉，非惠也；刎首决腹，非勇也。要之ใ，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！
跪着前进，伏地而行，并不表示ิ恭敬；言必行，重承诺，并不表示ิ守信义；过度耗费金钱，散发玉器，并不表示施ๅ恩惠；自割颈部，自剖肚腹，并不表示勇敢。这种种问题的关键在于，只顾眼前利ำ益不能深谋远虑而行动不合乎礼义แ，似此不过是楚国的为复仇而丧生的白公胜之流罢了！
荆轲怀其豢养之ใ私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为ฦ蛛蝥之ใ靡，聂政为ฦ壮士之靡，荆轲为刺๐客之靡，皆不可谓之ใ义แ。又曰：“荆轲，君子盗诸。”善哉！
荆轲心怀报答太子姬丹ล豢养的私情，不顾ุ及全家七族之ใ人会受牵连，想要用把短小的匕首使燕国强大秦国削弱，这难道不是愚蠢之极吗！所以扬雄对此评论说，要离的死是蜘蛛蝥虫类的死，聂政的死是壮士类的死，荆轲的死是刺客类的死，这些都不能算作“义แ”。他又说：“荆轲，按君子的道德观念来看，是类如盗贼之辈了。”此话说得好啊！
2王贲攻代，虏代王嘉。
2秦将王贲率军攻代，俘获代王赵嘉。
3王翦悉定荆江南地，降百越之ใ君，置会稽郡。
3秦将王翦全部ຖ平定楚国长江以南的地区，降服百越的首领，设置了会稽郡。
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4๒五月，天下大。
4๒五月，秦国命令特许全国举行大规模的聚会宴饮。
5๓初，齐君王后贤，事秦谨，与诸侯信；齐亦东边海上。秦日夜攻三晋燕楚，五国各自救，以故齐王建立四十馀年不受兵。及君王后且死，戒王建曰：“群臣之可用者某。”王曰：“请书之。”君王后曰：“善！”王取笔牍受言，君王后曰：“老妇已๐忘矣。”君王后死，后胜相齐，多受秦间金。宾客入秦，秦又多与金。客皆为反间，劝王朝秦，不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。
5当初，齐国的君王后贤惠有才干，使齐国能小心周到เ地侍奉秦国，对其他各诸侯国奉守信义。齐国东靠大海ร，不与秦国相邻。而那时秦国日夜不停地进攻韩赵魏燕楚等国，这五国分别忙于调兵自救，无暇他顾，所以齐王田建即位四十多年未遭逢过战乱。君王后即将去世时，告诫田建说：“群臣中可以任用的是某某。”田à建说：“请让我把名字写下来。”君王后说：“好吧。”但等到齐王取来笔和木牍，准备记下她的话时，君王后却说：“我已经忘记了。”君王后去世后，后胜出任齐国的相国，他大量接受秦国为ฦ挑拨齐国君臣关系而施ๅ给他的金银财宝。而齐国的宾客进入秦国时，秦国又给以重金，使这些宾客回国后都反过来为秦国说话，劝说齐王去朝拜秦王，不必整治修建用作攻战的防备设施ๅ，不要去援助那五个ฐ国家进攻秦国。秦国也即因此得以灭掉了五国。
齐王将入朝，雍门司马前曰：“所为立王者，为社稷耶，为王耶？”王曰：“为社稷。”司马曰：“为社ุ稷立王，王何以去社ุ稷而入秦？”齐王还车而崐反。
齐王将要动身往咸阳朝拜秦王嬴政，齐国的雍门司马迎上前说：“齐国所以要设立国君，是为了国家，还是为ฦ了国君自己啊？”齐王说：“是为国家。”司马道：“既ຂ然是为ฦ了国家才设立君王，那ว您为ฦ什么เ还要离开自己้的国家而到秦国去呢？”齐王于是下令掉转车头返回王宫。
即墨大夫闻之，见齐王曰：“齐地方แ数千里，带甲â数百万。夫三晋大夫皆不便秦，而在阿甄之ใ间者百数；王收而与之百万人之众，使收三晋之ใ故地，即临晋之关可以入矣。鄢郢大夫不欲为秦，而在城南下者百数，王收而与之百万之师，使收楚故地，即武关可以入矣。如此，则齐威可立，秦国可亡，岂特保其国家而已๐哉！”齐王不听。
即墨大夫闻讯进见齐王说：“齐国国土方แ圆数千里，军队数百万。现韩赵魏三国的官员都不愿接受秦国的统治，逃亡在阿城甄城之ใ间的有数百人。大王您将这些人收拢起来，交给他们百万之多的兵士，让他们去收复韩赵魏三国旧ງ日的疆土，如此，就是秦国的临晋关也可以进入了。楚国鄢郢ຐ的官员们不愿受秦国驱使，逃匿在南城之ใ下的有数百人。大王您将这些人聚集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复楚国原来的土地，如此，即便是武关也可以进入了。这样来，齐国的威望得以树立，秦国则可被灭亡，这又岂只是保全自己的国家而已๐！”但是齐王不接受这建议。
二十六年庚辰前2๐21้
二十六年庚辰，公元前221年
1王贲自燕南攻齐，猝入临ภ淄，民莫敢格者。秦使人诱齐王，约封以五百里之地。齐王遂降，秦迁之ใ共，处之松柏之间，饿而死。齐人怨王建不早与诸侯合从，听人宾客以亡其国，歌之曰：“松耶，柏耶！住建共者客耶！”疾建用客之不详也。
1秦将王贲率军从燕国向南进攻齐国，突然攻入都城临淄，齐国国民中ณ没有敢于抵抗的。秦国派人诱降齐王，约定封给他五百里的土地，齐王于是便投降了。但是秦国却将他迁移到共地，安置在松柏之ใ间，最终被饿死。齐国人埋怨君王田à建不早参与诸侯国的合纵联盟，而却听信佞宾客的意见，以致使国家遭到灭亡，故为ฦ此编歌谣说：“松树啊，柏树啊！使田建迁住共地饿死的，是宾客啊！”恨田建任用宾客不审慎考察。
臣光曰：从衡之ใ说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利ำ也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保家国也。向使六国能ม以信义แ相亲，则秦虽强犦，安得而亡之哉！夫三晋者，齐楚之藩蔽；齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐楚，自绝其根柢也；以齐楚而攻三晋，自撤其藩蔽也。安有撤其藩蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！
臣司马光曰：合纵连横的学说虽然反复无常，但其中ณ最主要的是，合纵符合六国的利益。从前，先王封立大量封国，亲近爱抚各国诸侯，使他们通过拜会探访来增进相互交往，用酒宴招待他们以增进欢乐่友好，实行会盟而增进团结联合，不为别的，就是希望他们能同心协力共保国家。假使当初ม六国能ม以信义相互亲善，那么秦国虽然强犦，六国又怎么能被它所灭亡掉呢！韩赵魏三国是齐楚两ä国的屏障，而齐楚两国则是韩赵魏三国的基础，它们形势上相依托，表里间相依赖。所以韩赵魏三国进攻齐楚，是自断根基；而齐楚两国征伐韩赵魏三国，则ท是自撤屏障。可哪里有自己้拆毁屏障以讨好盗贼，还说“盗贼将会爱惜我而不攻击我”的，这难道不是荒谬得很吗？
2๐王初ม并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝ຓ”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为ฦ太上皇。制ๆ曰：“死而以行为谥，则是子议父，臣议君也，甚无谓。自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
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2秦王嬴政刚刚兼并六国，统天下，自认为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝，于是便改称号为ฦ“皇帝”，皇帝出命称“制书”，下令称“诏书”，皇帝的自称为ฦ“朕”。追尊父亲庄襄王为太上皇。并颁แ布制书说：“君王死后依据他生前的行为ฦ加定谥号，这是儿子议论父亲，臣子议论君王，实在没意思。从今以后，废除为ฦ帝ຓ王上谥号的制度。朕为始皇帝ຓ，后继者以序数计算崐，称为二世皇帝三世皇帝，以至万世，无穷尽地传下去。”
3初，齐威宣之ใ时，邹衍论著终始五德之运；乃ี始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为ฦ周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服旌旄๒节旗皆尚黑；数以六为ฦ纪。
3当初ม，齐威แ王齐宣王的时候，邹衍研究创立了金木水火土终而复始的“五德相运”学说。到เ了始皇帝合并天下时，齐国人将此说奏报给他。始皇采纳了这套学说，认为ฦ周朝是火德，秦取代周，从火不能胜水来推算，秦应是水德。于是开始下令更改岁历，新年朝见皇帝与庄贺典礼都从十月初开始，以十月初为元旦；衣服旗帜ຒ符节等都崇尚用黑色；计数以六为ฦ个单位。
4丞相绾言：“燕齐荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯ั曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能ม禁止。今海内赖陛下神灵统，皆为ฦ郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则ท安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”
4丞相王绾说：“燕齐楚三国的故地距都城咸阳过于遥远，不在那ว里设置侯王，便不能镇抚。因此请分封诸位皇子为侯王。”始皇帝ຓ将这建议交给大臣评议。廷尉李斯说：“周文王周武王分封子弟族人非常多，他们的后代彼此疏ຕ远，相互攻击如同仇敌，周天子也无法加以制ๆ止。现在四海之ใ内，仰仗陛下的神灵而获得统，全国都划ฐ分为郡ຉ和县，对各位皇子及有功之ใ臣，用国家征收的赋税重重给予赏赐，这样即可以非常容易地进行控制，使天下人对秦朝廷不怀二心，才是安定国家的方略๓。分封诸侯则ท不适宜。”始皇说：“天下人都吃尽了无休止的战争之苦，全是因为ฦ有诸侯王存在的缘故。今日依赖祖先的在天之灵，使天下初步平定，假若又重新封侯建国，便是自己招引兵事培植战乱，似此而想求得宁静养息，岂不是极困难的事情吗？！廷尉的主张是对的。”
分天下为三十六郡ຉ，郡置守尉监。
始皇帝ຓ于是下令把全国划ฐ分为ฦ三十六个郡，每个ฐ郡设置郡守郡ຉ尉监御史。
收天下兵聚咸阳，销以为ฦ钟金人十二，重各千石，置宫庭中。法度衡石丈尺。徙天下豪杰于咸阳十二万户。
又下令收缴全国民间所藏的兵器，运送汇集到เ咸阳，熔毁后铸成大钟和钟็架，以及十二个ฐ铜人，各重千石，放置在宫庭中。并统法制和度量衡，将各地富豪十二万户迁徙到咸阳置于朝廷的监控下。
诸庙及章台上林皆在渭南。每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东至泾渭，殿屋复道周阁相属，所得诸侯美人钟็鼓以充入之。
秦王朝祭祀祖先神佛的宗庙等处所和章台宫上林苑都设在渭水南岸。而秦国每征服个ฐ国家，就摹画仿照该国的宫室，在咸阳城北的山坡上同样建造座。如此南临ภ渭水，自雍门向东至泾水渭水相交处，宫殿屋宇天桥楼ä阁相连接，所获得的各国美女钟็鼓等乐器都安置在里边。
二十七年辛巳前22๐0
二十七年辛巳，公元前220年
1始皇巡陇西北地，至鸡头山，过回中ณ焉。
1始皇帝ຓ出巡陇西北地，到鸡头山而还，经过回中宫。
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2作信宫渭南，已๐，更命曰极庙。自极庙道通骊山，作甘泉前殿，筑甬道自咸阳属之，治驰道于天下。
2在渭水南岸兴建长信宫，竣工后改名为ฦ极庙宫。从极庙筑路通到骊山，兴造甘泉宫前殿，修筑甬道连接咸阳，又以咸阳为ฦ中心筑驰道通往全国各地。
二十八年壬午前2๐19๗
二十八年壬午，公元前2๐19年
1始皇东行郡ຉ县，上邹้峄山，立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人，至泰山下，议封禅。诸儒或曰：“古者封禅，为ฦ蒲车，恶伤山之土石草木；扫地而祭，席用秸。”议各乖๔异。始皇以其难施ๅ用，由此绌儒生。而遂除车道崐，上自太山阳至颠，立石颂德；从荫道下，禅于梁父。其礼ึ颇采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而记也。
1้始皇帝ຓ出巡东部各郡ຉ县，登上邹้地的峄山，树立石碑赞颂秦朝的功勋业绩。召集过去鲁地崇信儒学的文人七十名，到เ泰山下商议祭祀天地的封禅之事。诸儒生中有的说：“古时候的君王封禅，用蒲草裹住车轮，不愿伤害山上的土石草木；扫地祭祀时所使用的席都是用草编成的。”各人的议论很不相同。始皇帝认为众人所说的很难实际采用，便因此而贬退儒生；并且下令开通车道，从泰山南麓上到顶峰，竖立石碑歌颂自己的功德，又从泰山北面顺道而下，到เ梁父山祭地。祭祀仪式颇็采用秦国古时在雍城由太祝令主持的祭祀上帝的形式。而怎样封土埋藏却全都保密，世人无法获悉并记录下来。