何以言之？公明者，心也，功状者，迹也。已๐之ใ心不能ม治，而以考人之迹，不亦难乎！为人上者，诚能ม不以亲疏贵贱异其心，喜怒好恶乱ກ其志，欲知治经之士，则视其记览博治，讲论精通，斯为善治经矣；欲知治狱之ใ士，则ท视其仓库盈实，百姓富给，斯为ฦ善治财矣；欲知治兵之士，则视其战胜攻取，敌人畏ั服，斯为善治兵矣。至于百官，莫不皆然。虽询谋于人而决之ใ在己，虽考求于迹而察之在心，研核其实而斟ต酌其宜，至精至微，不可以口述，不可以书传也，安得豫为ฦ之法而悉委有司哉！
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习凿齿论曰：昔管仲夺伯氏骈邑é三百，没齿而无怨言，圣人以为ฦ难。诸葛亮之使廖立垂泣，流汨哭泣，李严致死，岂徙无怨言而已哉！夫水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒；水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水鉴无私，犹以免谤；之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水鉴无私，犹以免谤；况大人君子怀乐生之心，流矜恕之ใ德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之ใ而私，诛之ใ而不怒，天下有不服者乎！
11当初，长水校尉廖立，自以为ฦ才气名声适宜作诸葛亮的副手，常因职位调动频๗繁，抱怨诽谤，怏怏不已。诸葛亮罢免廖立为平民，放逐到เ汶山。到เ诸葛亮去世，廖立流着泪说：“我终生要做野人了！”李平听到噩耗，也发病而死。这是由á于李平常常希望诸葛亮再次收用自己，得以补过，而料é想后来的当权者不能这样做的缘故。
诸葛亮又给蒋琬董允写信说：“孝起以前对我说李严å居心刻๑深，乡里认为不好接近。我以为他虽然严å峻苛刻，但不触犯他也无妨，没有想到又有苏秦张仪反复无常之事出人意料é地重演，可以让孝起知道这件事。”孝起就是卫尉南阳人陈震。
亮又与蒋琬董允书曰：“孝起前为吾说正方แ腹中ณ有鳞甲，乡党以为不可近。吾以为ฦ鳞甲â但不当犯之ใ耳，不图复有苏张之事出于不意，可使孝起知之。”孝起者，卫尉南阳陈震也。
诸葛亮将入寇，与群下谋之。丞相司马魏延曰：“闻夏侯，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒ຐ中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安。闻延奄至，必弃城逃走。长安中惟御史京兆太守耳。横门邸阁与散民之ใ谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达。如此，则举而咸阳以西可定矣。”亮以为ฦ此危计，不如安从坦道，可以平取陇右。十全必克而无虞，故不用延计。
2起初，征西将军夏侯渊的儿子夏侯和太祖的女儿清河公主结了婚，文帝ຓ年少时和他亲近友好，等到เ继子帝位，便任命他为安西将军，都督关中，镇守长安，让他承接夏侯渊的防区。
5此前，黄元被诸葛亮所嫌弃，知道汉王患病，恐怕诸葛亮加害，因而率领汉嘉全郡反叛，火烧临ภ邛城，当时诸葛亮由á成都东下看望刘备，成都守备单薄虚弱，黄元因此无所忌惮。益州治中从事杨洪，报告太子刘ถ禅，派将军陈郑绰讨伐黄元。大臣们谇为，如果黄元不能包围成都，会经越占据南中ณ。杨洪说：“黄元向性情凶狠残暴，对下属不施恩德信义，没有能力那样做！不过是顺ิ青衣江东下，盼望主公平安，再捆起自己，请求治罪；即使吸其他变化，也不过逃奔吴国求条活命而已๐。只要命伶陈郑绰在南安峡口拦截，就可将他生擒。”黄元叛乱ກ失败果然顺青衣江东下，被陈郑绰生擒后斩ล首。
5๓初ม，黄元为诸葛亮所不善，闻汉主ว疾病，惧有后患，故举ะ郡反，烧临邛น城。时亮东行省疾，成都单虚，元益无所惮。益州治中ณ从事杨洪，启子遣将军陈郑绰讨元。众议以为ฦ无若不能围成都，当由越据南中。洪曰；“元素า性凶暴，无他恩信，何能办此！不过乘๖水东下，冀主上平安，面缚归死；如其有异，奔吴求活耳。但敕绰于南安峡口邀遮，即便得矣。”元军败，果顺江东下，绰生获，斩ล之。
臣司马光曰：上天养育黎民百姓，但出们却不能管理自己，需要推戴出君主来统治。如果这些人能ม够制止暴行，除去坏人，保障百姓的正常生活；奖赏善良，惩罚邪恶，使社会不发生动乱，才是名符其实的君主。所以夏商周三代以前，天下的诸侯国，岂止万个ฐ，能ม够统治民众，祭祀土地五谷之神的人，统统被称之ใ为君主。集结万国而加以统治，创น立制ๆ度，发布号令，天下无人敢违抗的人，被称之为王。王的威德衰落了，强大的国君能ม够统帅各路诸侯，维护王的威信，便被称作霸。所以自古以来，天下混乱ກ的时候，诸侯们便依靠武力互相争夺，长期没有王的时代，也是很多的。秦焚毁书籍，坑杀儒生，汉朝兴起后，有些学者开始推演金木水火土五德的相生相克，认为ฦ秦朝的帝ຓ位是不正统的“闰”位，在“木德”和“火德”之ใ间，能够称作“霸”，却不能ม称“王”，于是兴起了“正”和“闰”，即正统与非正统的争论。汉朝政权被颠覆，出现了三国的鼎足而立。在此之ใ后的晋朝又失去了控制全国的能ม力，五个ฐ胡族扰得中原大乱。南朝宋和北魏以后，南方和北方被分而治之，各写自己的国史，互相排斥，彼此攻击，南方แ人底毁北言人为“索虏”，北方人辱骂南方แ人为ฦ“岛夷”。朱温取代唐朝政权，全国分裂，沙陀人李存勖进入汴京，建立后唐政权，把朱温比作篡夺夏朝政权的有穷氏和取代西汉政权的王莽新室，其历法和纪年，都弃而不用，这都是包藏私心的偏颇心理，不是出于为ฦ天下人着想的至公之论。臣下愚昧，不足以辨清以前的那些朝代，哪个是“正”哪个是“闰”，但是我私下以为，如果不能使全国统，这样的君主，就是只有“天子”之名，而无“天子”之实。虽然因为ฦ时代不同，这样的政权有“华”与“夷”仁厚与暴虐大与小强与弱的区别，总的来说，它们都与古代的列国没有什么เ不同，怎么เ能ม够唯独尊崇个ฐ政权为正统，而认为其余的都是窃国的伪政权呢？如果以上下交替的政权为正统，那么南朝的政权继承谁的？拓拢氏的北魏又继承谁的？如果以居于中ณ原华夏这地的政权为正统，则匈奴刘氏羯族石氏，鲜卑慕容氏氐族苻氏羌族姚氏匈奴赫连氏，这些政权统治的区域，却都是五帝和三王的旧地。如果以有道德的政权为正统，则蕞尔小国也会有贤明的君主，夏商周三代的时候，难道就没有滛邪的君王吗？所以说，“正”与“闰”的理论，从古至今，也没有人搞清它的真正涵义，并提出无法反驳的确定不移的论据。我在这里所陈述的史实，只是说明国家的兴衰，着重讲述与国计民生休戚相关的内容，由读者自己去辨别善恶得失，以作为ฦ警戒和劝勉；而不是春秋那ว样，根据大义对历史人物作出褒贬，以此引导混乱的社会走上正轨。谁是“正”，谁是“闰”，我不敢妄谈，只是根据事业成就如实叙述罢了。周秦汉晋隋唐这些朝代，都曾统全国，将皇位传给自己的子孙，他们的后代虽然衰微，甚至颠沛流离，但还是接替着祖宗的基业，有着继承恢复的愿望，而与他们争夺天下的人，又都是他们以前的臣属，所以仍然以君臣的关系来看待。对其余土地威德名号没有什么เ区别，原本就非君臣关系的政权，都以对待列ต国的方法来处理，不厚此薄彼，也不抬高些人，贬低些人，这才不会歪曲事实，接近公平。然而对国家分崩离析的时代，不能没有年月日等时间概念以陈述事件发生的先后顺ิ序。根据汉朝将帝位禅让给曹魏，晋朝又从曹魏接受皇位，以后传于南朝宋，至于陈，又为隋取代，唐传后梁，至于后周，又被大宋承袭下来。所以不得不使用曹魏南朝宋齐梁陈后梁后唐后晋后汉后周的年号，以便于记载各国的史实，并非尊崇谁鄙视谁，也没有“正”和“闰”之ใ别ี。蜀汉昭烈帝刘备对汉朝而言，虽然自称是西汉中山靖王的后代，然而属关系太疏远了，已๐说不清有多少代，处于什么名分和地位，就同南朝宋高祖刘裕ษ自称是西汉楚元王的后代，南唐烈祖李自称是唐朝吴王李恪的后代样，真假难辨，所以不敢把刘ถ备与东汉光武帝刘ถ秀继承西汉政权，东晋元帝司马睿继承西晋政权相比拟，让他承继汉朝的遗统。
臣光曰：天生民，其势不能自治，必相与戴君以治之。敬能ม禁暴除害以保全其生；赏善罚恶使不至天乱，斯可谓之君矣。是以三代之ใ前，海ร内诸侯，何啻万国，有民人社稷者，通谓之君。合万国而君这，立法度，班号令，而天下莫敢违者，乃谓之王。王德既ຂ衰，强大之国能帅诸侯以尊天子者，则ท谓之霸。故自古天下无道，诸侯力争，或旷世无王者，固亦多矣。秦书坑儒，汉兴，学者始推五德生胜，以秦为ฦ闰位，在木为之间，霸而不王，于是正闰这论兴矣。及汉室颠覆，三国鼎跬。晋氏失驭，五胡云扰。宋魏以以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索ิ虏，北为南为岛夷。朱氏代唐，四方แ幅裂，朱邪入汴，比之ใ穷新า，运历年纪，皆弃而不数，此皆私已之偏辞，非大公之通论也。臣愚诚不足以识前代之ใ正闰，窃以为ฦ敬不能ม使九州合为ฦ统，皆有天子之名而无其实者也。虽华夏仁暴，大小强弱，或时不同，要皆与古之列ต国无异，岂得独尊奖国谓之正统，而其余皆为ฦ僭伪哉！若以自上相授受者为正邪ิ，则陈氏何反受？拓跋氏何所受？若以居中夏者为正邪，则刘石慕容苻姚â赫运所得之土，皆五帝ຓ三王之旧都也。若以有道德者为ฦ正邪，则ท蕞尔之ใ国，必有令主，三代之季，岂无僻王！是以正闰之ใ论，自古及今，未有能ม通其义แ，确然使人不可移夺者也。臣今所述，止欲叙国家之兴衰，著生民之ใ休戚，使观者自择其善恶得失，以为劝戒，非若春秋立褒贬之ใ法，拨乱世反诸正也。正闰之际，非所敢知，但据其功业之实而言之ใ。周秦汉晋隋唐，皆尝混壹九州，传祚于后，子孙虽微弱播迁，犹承祖宗之ใ业，有绍复之ใ望，四方与之争衡者，皆其故臣也，故全用天子之制以临之ใ。其余地丑德齐，莫能相壹，名号不异，本非君臣者，皆以列国之制ๆ处之ใ，彼此均敌，无所抑扬，庶几不诬事实，近于至公。然天下离析之际，不可无岁时月日以识事之先后。据汉传于魏而晋受之，晋传于宋以至于陈而隋取之，唐传于以至于周而大宋承之ใ，故不得不取魏宋齐梁陈后梁后唐后晋后汉后周年号，以纪诸国之事，非尊此而卑彼，有正闰之ใ辨也。昭烈之ใ天汉，虽云中山靖王之后，而族属疏运，不能纪其世数名位，亦犹宋高祖称楚元王后，南唐烈祖称吴王恪后，是非难辨，故不敢以光武及晋元帝ຓ为ฦ比，使得绍汉氏之ใ遗统也。
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羽急攻樊城，城得水，往往崩坏，众皆惧。或谓曹仁曰：“今日之危，非力所支，可及羽围未合，乘轻船夜走。”汝南太守满宠曰：“山水速疾，冀其不久ื。闻羽遣别将已在郏下，自许以南，百姓扰扰，羽所以不敢遂进者，恐吾军掎其后耳。今若遁去，洪河以南，非复国家有也，君宜待之。”仁曰：“善！”乃ี沈白马与军人盟誓，同心固守。城中人马才数千人，城不没者数板。羽乘๖船临城，立围数重，外内断绝。羽又遣别将围将军吕常于襄阳。荆州刺史胡南乡太守傅方แ皆降于羽。
刘备任命零陵人蒋琬为广都长。刘ถ备外也游览，突然到达广都，见蒋琬不处理各项政务，当时又喝得烂醉。刘备大怒，要将蒋琬治以死罪。诸葛亮为ฦ蒋琬求情说：“蒋琬是治国的栋梁之材，不是治理百里小县的官史。他施ๅ政以安定百姓为本，不以做表面文章为先，希望主ว公重新考察。”刘备向尊重诸葛亮，才没有给蒋琬定罪，只是在仓促中ณ免去了他的官职。
刘备以零陵蒋琬为广都长。备尝因游观，奄至广都，见琬众事不治，时又沈醉。备大怒，将加罪戮。诸葛亮请曰：“蒋琬社稷之ใ器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为ฦ先，愿主公重加察之。”备雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。
刘ถ备任命从事庞统为耒阳县县令，庞统在任时政务荒废，被免官。鲁肃写信给刘ถ备，说：“庞统的才干不适于管理个方圆百里的小县，让他处在治中ณ别驾的职务上，才能发挥他的才干。”诸葛亮也谈到เ庞统的才干。刘备召见庞统，与他详细谈论天下大势后，大为器重，就任命他为治中，对他的亲信程度及待遇仅次于诸葛亮，委任庞统与诸葛亮同时担任军师中郎将。
刘备以从事庞统守耒阳令，在县不治，免官。鲁肃遗备书曰：“庞士元非百里才也，使处治中别ี驾之ใ任，始当展其骥足耳！”诸葛亮亦言之。备见统，与善谭，大器之，遂用统为治中，亲待亚于诸葛亮，与亮并为军师中ณ郎将。
刘ถ备在荆州ะ，向襄阳人司马徽询访人才。司马徽说：“般的儒生与俗士，怎么能认清时务，能ม认清时务的，只有俊杰之士。在襄阳这里，自有伏龙与凤雏。”刘备问是谁，司马徽说：“就是诸葛亮与庞统。”徐庶在新野县见到刘备，刘ถ备对徐庶很器重。徐庶对刘备说：“诸葛亮乃是卧龙，将军愿见他吗？”刘备说：“请你与他起来。”徐庶说：“这个人，你可以去见他，不可以召唤他来，将军应当屈驾去拜访他。”
刘ถ备在荆州，访士于襄阳司马徽。徽曰：“儒生俗士，岂识时务，识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙凤雏。”备问为谁，曰：“诸葛孔明庞士元也。”徐庶见备于新野，备器之。庶谓备曰：“诸葛孔明，卧龙也，将军岂愿见之乎！”备曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也，将军宜枉驾顾之ใ。”
袁谭的别驾北海人王，率领官吏和百姓从青州ะ来援救袁谭。袁谭打算再次进攻袁尚，王劝阻说：“兄弟之ใ间的关系，好比是人的左右手。假如上个人要与别人争斗ç，先砍断自己的右手，还说‘我定能胜’，难道对吗？抛弃兄弟而不亲近，天下还有谁能亲近？那ว些进谗言的小人，离间别人的骨肉，只是为了追求眼前的点小利，希望您塞住耳朵，不要听信。如果能下决心杀掉几个ฐ佞小人，与兄弟重相和睦，齐心协力，抵御四方，可以横行于天下。”袁谭不听。袁谭部将刘询在漯阴起兵，背叛袁谭，各城全都响应。袁谭叹息说：“如今全州都叛变，难道是我缺少恩德吗？”王说：“东莱郡太守管统，虽然远在海滨，但这个人不会反叛，定前来追随。”又过了十余天，管统果然抛弃家眷来投奔袁谭，他的家眷被叛军杀死。袁谭又委任管统为乐安郡太守。
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会稽功曹魏腾尝策意，策将杀之ใ，众忧恐，计无所出。策母吴夫人倚大井谓策曰：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸ຖ之及，当先投此井中耳！”策大惊，遽释腾。
孙策攻克皖城时，安抚照顾袁术的妻子家小；等到他进入豫章，又运送刘繇的棺柩，厚待刘繇的家属。士大夫因此而称赞孙策。
始，布因登求徐州牧不得，登还，布怒，拔戟斫ว几曰：“卿父劝吾协同曹操，绝婚公路；今吾所求无获，而卿父子并显重，但为卿所卖耳！”登不为ฦ动容，徐对之曰：“登见曹公言：‘养将军譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。’公曰：‘不如卿言。譬如养鹰，饥即为用，饱则扬去。’其言如此。”布意乃解。
陈想让儿子陈登去晋见曹操，吕布坚决不同意。正在这时，献帝下诏任命吕布为左将军，曹操又亲自写信给吕布，对他大加慰勉和拉拢。吕布大喜，立即派陈登带上谢恩的奏章和答复曹操的信，前往京师。陈登见到曹操，指出吕布有勇无谋，反复无常，应该尽早ຉ对他下手。曹操说：“吕布狼子野心，确实难以长期蓄养，除了你，没有人能够洞察他的虚伪。”随即将陈的官秩升至中二千石，并任命陈登为广陵太守。临别ี之时，曹操握着陈登的手说：“东方แ的事情，就委托给你了。”命令他暗中ณ联络部众，作为ฦ内应。
当时，在大败之后，护驾的虎贲羽林武士不到百人。李郭汜的兵士绕着献帝的营寨大声呼喊，官兵们惊慌失色，都有分散逃跑的想法。李乐่感到恐惧，想让献帝乘船沿黄河而下，经过砥柱，从孟津上岸。太尉杨彪认为ฦ黄河水路艰难，不宜于让天子冒这么大的危险。于是派李乐่乘夜渡河，秘密准备船只，举火把作为信号。献帝与公卿徒步走出营寨，伏皇后的哥哥伏德手扶着伏皇后，手挟着十匹绢。董承派符节令孙微用刀在人群中开道，杀死伏皇后身边的侍者，鲜血溅到伏皇后的衣服上。黄河堤岸离水面有十余丈高，无法下去，就用绢结成坐椅，让人在前面背着献帝ຓ，其余的人都爬着下去，有的人从堤岸上自己้跳下去，把官帽全都撤坏了。到达河边后，士卒争先恐后地跳上渡船，董承李乐等用长戈阻拦，船中堆满了被砍落的手指，多得可以用手捧起来。献帝这才上船，与他同时渡过河的，只有伏皇后以及杨彪以下数十人。宫女与跟随的官员百姓未能渡河的，都遭到乱ກ兵的掠夺，衣服全被脱光，连头发也被割掉，冻死的人不计其数。卫尉士孙瑞被李杀死。
时残破之余，虎贲羽林不满百人，汜兵绕营叫呼，吏士失色，各有分散之意。李乐惧，欲令车驾御船过砥柱，出孟津，杨彪以为河道险难，非万乘๖所宜乘๖；乃使李乐夜渡，潜具船，举火为应。上与公卿步出营，皇后兄伏德扶后，手挟绢十匹。董承使符节令孙徵从人间斫之，杀旁侍者，血溅后衣。河岸高十余丈，不得下，乃以绢为ฦ辇，使人居前负帝，余皆匍匐而下，或从上自投，冠愤皆坏。既至河边，士卒争赴舟，董承李乐่以戈击之ใ，手指于舟中可掬。帝乃御船。同济者，皇后及杨彪以下才数十人，其宫女及吏民不得渡者，皆为兵所掠夺，衣服俱尽，发亦被截，冻死者不可胜计。卫尉士孙瑞为所杀。
19十二月，太尉皇甫嵩免，以光禄大夫周忠为ฦ太尉，参录尚书事。
18冬季，十月，荆州刺๐史刘ถ表派遗使者到长安进献贡品。任命刘ถ表为镇南将军荆州ะ牧，封成武侯。
19左中郎将蔡ກ邕提议：“孝和帝ຓ以后的皇帝，庙号称‘宗’的，都应该撤去，以遵循传统的典制。”献帝同意。
1้9๗左ุ中郎将蔡邕议：“孝和以下庙号称宗者，皆宜省去，以遵先典。”从之。
15任命卫尉条侯董重为票骑将军。董重是灵帝母亲永乐太后哥哥的儿子。
15๓以卫尉条侯董重为票骑将军。重，永乐่太后兄子也。
六年癸亥，公元1้83年
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2益州郡夷反，太守李讨平之。
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17十月，太尉刘ถ矩被免官，升太仆沛国人闻人袭为太尉。
1้7๕十月，太尉刘矩免，以太仆沛国闻人袭为ฦ太尉。
21十月，壬子，黄门北寺火。
2๐0่郎中窦武是窦融的玄孙，他的女儿是桓帝ຓ的贵人。采女田à圣受到เ桓帝的宠爱，桓帝打算立田圣为皇后。司隶校尉应奉上书说：“皇后的地位非常重要，关系着国家的兴废。汉朝曾立赵飞燕为皇后，使后嗣断绝。陛下选立皇后，应该想到关雎诗篇中的追求，而疏远五种禁忌。”太尉陈蕃也认为田à圣出身卑微，而窦姓家族却是良家，并为ฦ此竭力争辩。桓帝不得已，于辛巳日二十日，立窦贵人为皇后，擢升窦武为特进城门校尉，封为槐里侯。
8九真郡ຉ残余盗贼，攻占和据守日南郡，势力转强。桓帝下诏，擢升桂阳郡太守夏方为ฦ交趾刺史。夏方向以威แ严和恩德著称。冬季，十月，日南郡ຉ盗贼二万余人相继向夏方投降。
8๖九真余贼屯据日南，众转强盛；诏复拜桂阳太守夏方为交趾刺๐史。方威惠素著，冬十月，日南贼二万余人相率诣方降。
2夏，四月，丙申，赦天下，改元。
1春季，三月丁亥十二日，桓帝前往鸿池。
11十月，九江盗贼徐凤马勉攻烧城邑；凤称无上将军，勉称皇帝，筑营于当涂山中，建年号，置百官。
10冬季，十月，日南郡的蛮夷再次起兵反叛，攻打焚烧县城和村落。交趾刺史九江郡人夏方แ招诱他们归降。
4十月壬寅十日，司徒刘ถ崎和司空孔扶，均被免职，这是由于顺ิ帝采纳周举ะ谏言的结果。乙巳十四日，擢升大司农黄尚为司徒，光禄勋河东郡ຉ人王卓为司空。
4十月，壬寅，司徒刘崎司空孔扶免，用周举ะ之ใ言也。乙巳，以大司农黄尚为司徒，光禄勋河东王卓为ฦ司空。
8陇西钟็羌反叛，校尉马贤率军进击。在临ภ洮会战，斩杀钟羌千余人，钟羌部众全都归降。从此以后，凉州重新得到เ安定。
8陇西钟็羌反，校尉马贤击之ใ，战于临洮，斩首千余级，羌众皆降；由á是凉州ะ复安。
12七月壬寅二十四日，太尉马英去世。
12壬寅，太尉马英薨。
1้2南单于围中ณ郎将耿种于美稷。冬十月，以大司农陈国何熙ກ行车骑将军事，中ณ郎将庞雄为副，将五营及边郡兵二万余人，又诏辽东太守耿夔率鲜卑及诸郡共击之。以梁行度辽将军事。雄夔击南匈奴日逐王，破之。
11九月，雁门郡ຉ的乌桓率众王无何允与鲜ຒ卑大人丘伦等，联合南匈奴的骨都，共七千骑兵，进攻五原郡ຉ，与五原郡太守在高渠谷交战，汉军大败。
5八月，任命太常高柔担任司空。
6๔汉甘太后殂。
6蜀甘太后去世。
7吴主遣校尉陈勋将屯田及作士三万人凿句容中道，自小其至云阳西城，通会市，作邸่阁。
7吴王派遣校尉陈勋统率屯田部ຖ队及工匠三万人，开凿句容山道，从小其直到เ云阳西城，开通集市，以会商旅๓，并修建了存储粮物的邸阁。
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8冬，十月，汉大司马琬卒。
8冬季，十月，蜀大司马蒋琬去世。
9十二月，汉费至汉中，行围守。
9十二月，蜀费抵达汉中ณ，巡视戍边军队。
10汉尚书令董允卒；以尚书吕为尚书令。