繁多的墙他们完全不看，那堵墙在他们眼中根本不存在，那么使无阻无碍，眼便直截了当地看见真正的我了。
那是平常心对平常心，没什么เ难以理解的。
以复杂心对复杂心，事情便更加复杂，亦只会令自己更加复杂。
解愁秘诀
心情坏的时候，不要用脑。
只消记住服丹方：有人叫你出外便出外。出外做什么เ，不用想。
这丹方万试万灵，出外看电影也好，吃顿饭也好，爬山也好，总之ใ必须离开那忧愁窝。
出去了问题依然未解决，但坐在屋子里问题样未解决。
出外热闹阵，起码可以少愁几个镜头。
以前不懂ฦ这简单窍门，心情坏，便躲在屋子里，愈躲愈不能自解。
不能自解便得人解了，踏出大门见人，不需谈及心境，看部好电影，抒散抑郁。
听朋友谈谈笑笑，吃顿好饭，都可乐上整个晚上。
爬山更好了，大伙儿爬呀爬的，爬得喘不过气来，又怕矢手跌死，哪还有空儿去愁。
大自然景色，每每令人心旷神怡。
问题依然存在的，但人开朗了便能以开朗的心情去面对问题，总比以郁结的心情面对问题好。
念心理学的同学说，大多人把问题放大，大到大于生命，让问题变成了个罩，把自己罩在里面，人在罩中，怎能把问题消เ除呢？
有些人甚至生躲在问题罩中，不舍得出来，久而久之ใ，他没有了自己้，只有问题，问题巨罩是什么都做不成的借口。
人要走出罩外，别ี让问题罩死了。
b场
何处无人生？何处无百态？
静心，便处处都是观察处。
谁都知道我从十几岁起便出入b场，有些人羡慕，真好福气，享尽绮丽人生；有些人憎厌，真是无聊，定是个浅薄女子。
我才不管他呢！
从大排档到เ丽晶宴会厅，我都坐得样舒服，不须以“我只坐大排档”来显示ิ深度，那ว是什么深度啊，
b场不错是捧高踩低的地方，众生相不但易看，而且够快，我这部人生摄影机尚未拍完切。
在b场说：“去过，r，滑雪便难以喜欢其他地方了”的上流社会人士，跟说“自从参加过欧洲游览团便难以喜欢东南亚了”的小中产阶级，其实是同样心态，不过前者说话的背景是丽ษ晶大宴会厅，听众是衣冠楚楚人士；后者说话的背景是办公室，听众是下了班到เ街市买菜的同事。
势利心态，每个阶层都样，表现其高人等的道具不同而已。
无疑，b场很欢迎我，都说：“你来了特别ี好玩。”是啊，我是个很有趣的人，从不扫兴只会添庆，人若无趣不如死掉，我很少把坏情绪带出家门。
要是心情太坏，我会窝在家里不见人，明知，谁真正在心？倾诉，人家面对你时同情你安慰你，转过背，人家揶揄你批判你，要是活到如今还不明此理，便真的不识时务了。
b场是报刊集中火力褒ຐ贬谈论的场所，无他，只因它星光璀璨，比烂衫戏好看。
思维何用
人在未有思维之前，才是众生平等的，有了思维，便有很多成见和等级了。
直最怕软蠕蠕的虫形物体，说什么也不肯吃禾虫，其实我并没见过禾虫，不过听人家说过禾虫很难看而已。
两周前在番禹，午膳竟端上了蛋蒸禾虫，我看都不敢看。有个ฐ女子说，既然你不敢看，那便干脆不看，闭上眼睛吃口吧，试试味道如何。
那ว我便用力闭上眼睛吃了口，居然味道鲜美，第二口也是闭上眼睛地享受了。
至此方แ知什么เ叫做佛家的“无眼耳鼻舌身意”，愈看得多愈想得多，障阻便愈多了。
叫个岁小孩吃禾虫，他会张开小嘴便吃了，因为ฦ他不知道那是什么东西，也没人告诉过他该不该吃，而他亦未曾有把丑陋和味道联想起来的思维。
什么名堂都是我们嘴巴里说出来的，狗看见的山并不叫做山，狗看见的我们并不叫做人，人永远没有野兽的自由，因为我们创造了名堂创造了文字创造了语言，之后我们便只用十分限圃的语言和名堂去思维，那ว种思维是狭隘的。
思维制造美与丑好与坏生与死，思维制造了整个宇宙。我们是宇宙的主人吗？不，思维才是宇宙的主人，我们只是思维的奴隶别人思维的奴隶和自己思维的奴隶。
伟大的思想家，到底有没有存在的必要？我说没有。到底他们制造了成见和门派，于是世界又有斗争了。
临ภ危不要乱ກ
“临危而乱，只会危上加危，不乱是求生方法，也是把危险程度减低的方法。”
前年，所住的大厦半夜发生火灾，我正在睡梦中ณ，菲佣突然气急败坏地跑进来推醒我：“有浓烟从后门渗进来，我想这幢大厦着火了。”
工人房靠近后门，离主人房很远，故我无知无觉。
打开正门看，已๐是灰烟弥漫，急忙把大门关上。后门更加不堪设想，稍开看，烟已是黑得两英尺外看不见东西。
奇怪，火警钟没响过，梯两伙，对门那家人已跑个精光，定是我们的警钟็坏了。
苦在连打去看更伯伯的电话都无人接听，我们根本无法知道火头在哪层。
我们刚搬进去不久，不上不下，正在大厦十几楼ä，我连大厦共有多少层楼，天台有没有通路都不知道。
情急之下，我什么都不拿，手拿起手提电å话，手拖着菲佣便走，未开门前先打个电å话吵醒邻街老友，叫他马上开车过来看看我们的大厦到底哪儿着火，并请他也拿着手提电å话跟我联络。
我们已经无法往下面走，想来火头在楼ä下，那惟有向上走，冒着烟跑了十几层上了天台，马上开手提电话打给朋友，叫他告诉消防员有两个ฐ人在天台候救。
不惊慌是假的，但那ว时乱也无用，别无选择，呼天不应叫地不闻时，手提电å话是惟有用的东西，要是忙着哭叫，收拾金银珠宝，老早焗死了。
何处无离散
儿时爱友移民多伦多已๐久，从前她到港，两人总聊个难分难舍，惟恐世界末日似的。
这几年，她学业有成，十分出色，亦常常受聘来港做事，应说是见面的机会多了，但她的工作多得如排山倒海，同住区都可以见不上面。
这我才真正体会到何处无离散的真义，同条街那么近，都可以有离散的。
天各方แ时，反若未离未散，真正的离散，原来是并肩坐着却互不关心。
问城中名男，你的最好朋友是谁？他只数了四个。
在报刊上跟他拍过合照ั的人多不胜数，然而数数较相熟的人，他只言有四个，其中三个是大众永不会在报刊照片中见到เ的。
我问，还有没有啊？
他说：没有了。
这是人群拥簇中的离散。
他问：你跟某某是不是相识很久的朋友？
怎么说呢？社ุ交场合头碰头搭肩的照片，不外是社交场合的“官式照片”，没有内容的。
风雨故园的朋友，可能ม只在宴会厅中百英尺之外怅然相望，那种内容，却是任何广角镜都拍不下来的。
甚至，惊鸿瞥，知道对方同在场合中，但都不再四目相投了，曾经就是曾经，今日回首，徒增黯然。
衣香鬓影中，镁光灯下，记者们喊道：请几位靠拢点拍张照片，照片晒了出来，都认不出身边谁是谁，竟如梦里不知身是客。
母子之交
儿子跟我说：“妈咪，生命的游戏，你开心便是赢，不开心便是输。”
其实我们母子俩的情绪波动都很大，他是我儿，有时我做他的顾问，有时他做我的顾ุ问，分不开的脐带关系。
生命的游戏不过如是，少年有少年的哲学。
跟杨帆谈起儿子，他讶异他说：“难以想像他已经长大了，带他去荔园玩，仿佛是昨天。”
江湖少年老，我跟杨帆相识时，是在电视节目“青年座谈会”。
无情日子把人赶到中年，不同的年纪做不同的事，但也可能整辈子都犯同样的错。