“那两百人吧。”
按长白的要求，这次西行不象是陶三去找马，那可是全方แ位的侦察噢。
三农事之乐
文献的记载无疑染有后人笔墨。但是其中反映的文化行为方式，却是那ว个时代所特有的。所谓”祖考来格，虞宾在位，群后德让”，就是父系氏族社ุ会中ณ以亲家族血缘关系为基础的宗族礼法制ๆ度及部落联盟制度的反映。”百兽率舞”正是这现实关系通过图腾艺术表象－－形象符号来表现的乐舞行为的艺术形象。在这出乐舞活动中ณ，”夔”作为倡导音乐่的”乐正”，出现在乐่坛上。音乐่以清亮的石磬声为ฦ先导，继而是弦乐器的弹奏以及歌诗的吟咏。在祭礼活动中，敲击鼗鼓等打击乐器吹笙撞钟็，再加上人饰鸟兽的舞蹈表演，交融为ฦ体。各氏族图腾形象的集聚汇合，显示了种文化的认同÷实上，祭祀เ典礼作为全族人民的共同庆典活动，也是全社会的重要事件。
华小白虽然分配了大量的事物去分散他们的精力，可这帮人还是有时间去胡思乱想。
作为ฦ部落里最有时间用脑的群体那就是巫师们，华氏兼并其他部族之后，各部ຖ族的巫ใ师们基本都被集中ณ到丘城里。
巢木为ฦ首领ๆ的第三队战士共有五十七人，荐五个什，与他们起的是二十多人的花面氏的队伍。当然他们要面对的不止是这二十多人，还有先期花面氏已经派出的五十多人的狩猎队伍。
红狐和水熏带的两ä队人都回来了小六子得了红狐的指派，又带着他手下的伍斥侯出发去接第三队战士。
“就是那个用软猪毛做的，刷嘴的小刷็子。”
“什么，刷嘴的是什么
奴隶的大营四周被木姗栏围着～隶警察已经开始工作，他们穿鞋整齐的在大营内外巡ำ逻。芦氏见过华氏的士兵，可没见过警察，虽然这些警察穿著并不如他们以前见过的士兵，但也比芦氏的士兵要强些。
奴隶大营里共有七百多奴隶居住着，芦氏以为，这就是丘城。
“可他们在这里也是要吃要喝的。”虫青发现了这个问题，对方是来交换，可都是用非生活用品换粮食，这让虫青有点的。
“这是外援呀。”华小白对猎狼说，“真要有点什么了，这些水氏的人也能帮上忙呀。”
在浅滩捕龟鳖蟹是网氏的道风景，猎狼以前也没见过。
从他们的鱼叉上面，猎狼能看到以前水氏的影子，他知道水氏是据说是从大水氏迁过来的，再在看到เ网氏的鱼叉之后，他有点相信了。
这支队伍还配了十多两ä牛车，车上驮的有武器也有粮食，当然还有专门的辆牛车是长白妇人虫扣等人坐的。
狼桃这次也成了部队中军的前哨，他的那伍骑兵是队伍中最引人注目的，因为除了五位大人以外，别人都没有骑在马上。
“蘑兹不发个ฐ晚上不入味。”
“那个鸡翅还要再卤会！”
“长三，走，又看到เ貊了，十几只呢！”狼桃刚回到เ营地。
只到几天之后他们进入个ฐ山谷，在那里有条小河，陶三命令休息三天，人和马都到เ小河里大洗特洗，这下子他们的卫生和身体状况才得到改善。
他要求的日子很简单，有自己的石头屋子，有自己้的孩子，有自己的地。
他没有想要成为英雄，事实上他也不知道什么是英雄，到了华氏之ใ后，他可能ม才意识到เ还有英雄这么เ回事。
狼桃游过去后，手抓住支长矛，挥起斧头对着巨鲶猛砍。水面马上红了，这红色迅速的辅开。
那巨鲶在水里翻转，想甩掉身上的长矛，这时它身上已๐经插了五支长矛。
奴顺这个ฐ伍已经在山上走了两天了，他们已经离开了传统意义上的车部落的边境。
住在荒原里的部落都知道，在森林的部落相对神秘，荒原部ຖ落的部ຖ落也不大愿意进入森林。
更让人意外的还有，车氏居然在第时间，派出了两ä百人来支援雀氏，两军又开始对峙了。
雀氏没有寨只有村，个六百多人的村子，华氏的大军在村子边露营的时候，雀氏加强了村子里的防卫工作，他们组织了支百多人的队伍，保护着外出劳作的人。
每户人家都开始有私田，但必需是私田的耕作不能影响到เ部落的公田。
原来的计划经济还在持续，大锅饭还在吃着，可私产的范围开始扩大。
站队站的那么密实，逃都没法逃，只能弯腰抱头，只盼着那粗木不要砸着自己。
随着华氏砍断了吊绳，周边树上几根粗大的木头从天而降，当树下的敌人刚抬起头时，那ว粗木势不可挡，支在粗木前的细树枝被压断，呼啸而下。
傍晚的时候，他们见到เ了城丘。
“都是酋白的功劳呀。”
水毛又张大个嘴，排五个ฐ陶甑，还是连体的。甑下面是放水上面可蒸饭♀会有五排，那就是说可以煮两百五十人吃的饭。
陶歌又对水毛说：“那ว个ฐ甑，五个ฐ连在起，可以次蒸五十口吃的饭。”
部落总部难得来次，只要来了，都不能空手，定要带东西。有的是献于祀เ，有的献于长。陶淘不懂，可有人懂ฦ。巫让陶陶带来了他们猎的犀牛角和弯卷的大象牙。
“丘氏有什么献？”水壮问。
剑还在他手上握着，上面有没有血，奇怪了，明明陶淘抢到เ了这把剑，还用他捅了个ฐ打劫的。他可是清楚的记得，这把古奖到那ว劫匪肚子里后，马上血就顺着谨到了他手上。
可现在他处在的荒野更原始，他躺那只看到头上片天【起来后，发现边上的野草长的不比他矮，他可是有米七八的个头。除了野草就是树，这还是片自然林，更确切的说，是原始森林。
真性情呀。
对方也毫不犹豫的喝了大口。
碰到不大懂ฦ规矩的人就是没办法，你们两边加起来三十多号人，你这么大口，别ี人怎么เ还有份呀。
于是再上碗，再接鹿血。每人都轮到口。
那ว边杀的鹿已๐经架了起来。开烤。
另外还有小灶♀就有表演的成份了。
火上架了古板，哈哈。古板烧。
火上架了铁栅格子，烧烤。
当黄油涂ิ上时，油滴到เ了火上，发出滋滋的声音。
当那蜂蜜批上时，烤肉泛出诱人的色彩。
又怎么能蛋定呀。
说实话，此地的主ว人和未来两ä三天路上的主人，被华氏弄糊涂了。
他们从来没有与别的部落这么交往过。
显然对方แ是友好的。
猎了鹿。而且很规矩的进贡了部分。
再说了，他们也搭便车猎到เ了鹿。
这会又请他们吃吃喝喝。喝了鹿血了。
至于先前的礼ึ乐，人家虽然不是很懂，但没关系。
这个时代的舞蹈源于生活非常的贴近生活。
能看出个意思。那ว就是你不老实，我就狠狠的打你，把你们部落的人会变成俘虏了。
熊苗要是知道舞乐传递的信号是这个，也能含笑下，至少对方แ领会了两三成了。
不管怎么说♀两部ຖ落的人这会正迷惑着，也享受着。
主ว要，这三十多人里，没有个ฐ级别高点的。
比如说长老，祭司，族老，族长。
没，没有。个都没有。
来的都是些可以打仗的，平时都是猎手。
这帮人也识货，识的是武器。当然对于享受生活的东西，他们也懂点。
华氏已๐经享受生活了，他们还在过日子。
可他们也知道，华氏的这些东西，能他们的日子过的更爽点。
管他个球，管他个蛋蛋。
这会自己先弄爽了再说。