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能ม够从论语中发觉出这样惊世骇俗的结论，大概ฐ也只有我能够做的出来吧！对于他来说，如果没有遇到เ我，恐怕永远都不会听到这样的注解！我晓得我这句话，是对他这么多年来研习论语，遵守论语，由此建立起来的人生观的尖锐打击！对于个有信仰的人来说，如果他的信仰被人污蔑，被人亵渎，那ว将是致命的打击！所以这也难怪他会抓狂。我冷静的说：“怎么理解论语是每个人的事！我说这段话的意思不是要告诉你我是如何‘曲解’了论语，而是想告诉你如何去爱个女人！我虽然不晓得你和安琪的关系，但是，我从安琪的表情上看的出来，她很爱你，为你她承受了很多的委屈！但是你是否用你的行动去爱她了呢？你有关注她的需求吗？”平心而论，这段话我很不想说的，因为我已经彻底明白了安琪为什么เ要找我来的原因了！她是想借我的口说出她的心里话，希望我能ม够用论语来说服那个同样懂得论语的男人！但是，不料é那男ç人听了我的话反倒恼羞成怒，扯下领带，骂道：“你倒教训起我来了！你说这话什么意思，你是说我不懂爱安琪，而你懂是吗？嘿嘿，自以为懂得几句论语就在这里胡说八道，挑拨离间，孔子讲‘唯女人与小人难养也’果然不错！”安琪是女人，他这样说那是骂我是小人了！我听顿ู时生气了！我好心调节你和安琪的关系，你不领情，反倒骂我是小人！冷哼声，我怒道：“论语中ณ的‘女’字通常作‘汝’解释的，我看这句话倒可以这样解释：唯汝与小人难养也！”说完掉头而去。
“志于道”，可以解释为形而上道，就是立志要高远，要希望达到的境界。这个“道”就包括了天道与人道，形而上形而下的都有。这是教我们立志，最基本的，也是最高的目的。至于是否做得到เ，是另回事。正如我当初来重庆的志向：泡尽重庆美女！但立志尽管立志，事实上我还没有跟个女人上过床！但是作人还是要把目标放得高远，这是第个“志于道”的意思。“据于德”，立志虽要高远，但必须从人道起步。所谓天人合的天道和人道是要从道德的行为开始。
换句话来说，“志于道”是搞哲学思想，“据于德”是为ฦ人处世的行为。我们做事都要根据道德的规范来做！眼前这个女人，空虚寂寞，需要人来安慰，无论从哪个ฐ道德的角度去看，我都没有理由拒绝她啊！“依于仁”，仁有体有用。仁的体是内心的修养，所谓性命之ใ学心性之ใ学，这是内在的。表现于外用的则是爱人爱物，譬如墨子思想的兼爱，西方文化的博爱。“依于仁”，是依傍于仁，也就是说道与德如何发挥，在于对人对物有没有爱心。我对于安琪自然是充满了爱心，以这个爱心去做事，怎么เ会有错呢？“游于艺”，“依于仁”然后才能ม“游于艺”。
志向道德出发点都正确了，剩下的就是去练习技艺了！有个成语叫做游刃有余，就是说明对于技艺要熟练掌握！如果没有“游于艺”，人生就枯燥了。对于我来说自然是指的技艺了！嘿嘿，那ว么多a片可不是白看的！大力的放下酒杯，热血开始沸腾起来编辑联名推荐网热书大全震撼上线点击收藏。