不准见色心动”“不准冶游”等条款。伪满年代，长春站前有条妓院林立的花柳小巷，溥仪严禁身边的人涉足。据毓说，他每次上街理发都必须直接向溥仪请假，溥仪总是严å厉地嘱咐说：“剃๙剃头马上回来，坏的地方แ不许去!ำ”有次传出皇族中ณ某某寻花问柳的新闻，溥仪立刻把在宫里读书的几个族侄和族弟叫到跟前教训道：“不准跟他们学!谁要学坏，让我知道了就打死他!”果然，他们几人谁都不敢迈进花柳巷๕步。严桐江讲过溥仪处分随侍的例子：有个叫王继周的，在伪宫当勤杂工ื，度逃跑并被抓回，人们以为必受重刑。不料竟毫无处分，反而被溥仪提升随侍。不久，他与同泽医院女护士乱搞两性关系的事情暴露，立即就被溥仪开除了。应当说，严格管束并禁止不正当的男女关系还是有原则的，但李国雄谈过的件事却令人啼笑皆非了。他有次请假上街购物，偏偏十二三岁的小姨子非要跟着，又因同乘辆马车回家而被其他随侍发现，并报告了溥仪。溥仪遂以“私携女人上街”为由把李国雄严å加申斥了顿，根本不听解释，即使是亲属也不行，李国雄当然是很不服气的。神仙眷属说李国雄以贴身伺候溥仪三十三年的知情人的身份，坚持用这种观点解释溥仪的病态婚姻ี家庭生活。他肯定地认为，正是“所谓神仙眷属，导致溥仪的夫妻生活不正常，导致婉容的悲剧ຕ”。李国雄有时也把“神仙眷属”称作“妄想症”或“癔想症”之类。作为李国雄的回忆录，伴驾生涯阐述了他的看法：“溥仪确实不和皇后妃子贵人们亲近，很少和她们同床共枕。般人或许不理解，但对每天接触溥仪的人来说并不奇怪。与其说根源于‘生理缺欠’，不如说是佛的指示。出家人以‘色’为‘空’；笃信神佛念念不忘‘过白骨关’‘结神仙眷属’的溥仪，为什么เ不会产生同样的想法呢?”毓回忆的史实，恰恰可以为李国雄的上述看法做出佐证和更进步的更具体的说明，也验证了这种说法并非无稽之ใ谈。他说：“溥仪在男女关系问题上对我们管束甚严。他常用佛学观点教育我们，让我们‘过白骨关’。他说，无论看上去是多么美好的女人，将来都是具骷髅，是不能接近的。有时早ຉ晨起来见到我们还要问问：‘有过非份之事吗?’那时我们都把他看成是真正的天子，是不敢说谎的，有则ท说有，无则ท说无。他听说‘有’时，便不再派任重要工作，因为他厌恶这种事。他的亲信随侍李国雄先后生了四个ฐ小孩，每次孩子出生时向他报告，他总是用埋怨的口气反问道，‘怎么又有小孩了’？”生理缺欠说男ç性恋说神仙眷属说，归根到底是回事，说的是溥仪已๐经丧失了健康男ç子应有的正常夫妻生活。非常明显，对溥仪来说生理缺欠是客观事实，长期的腐朽的宫廷生活损害了他的性生活能ม力，对于个负有延续大清皇统责任的“天子”来说，这是奇耻大辱，无论如何不可启齿外泄。在秘密地自作主张地不间断地治疗中，他把亲信随侍甚至捰体雕像都当做试验对象，这也是很自然的。因为这样或许比直接在后妃身上试验还好，可以不必为ฦ伴随失败而来的后果担心，并使可怜的女人们始终生活在神秘的纱幕后面，为了个若明若暗的明天或隐或现的未来，而苦守今宵，把美好的青春消磨在不知不觉之中ณ。至于“神仙眷属”，显然是溥仪面对不可治愈的隐病而编造的自欺欺人的神话，这种神话主要是说给“妃子”们的，对谭玉龄对李玉琴都反复讲过，对婉容和文绣也不会不说。在神话里，生理缺欠可以忽略，心中ณ的耻辱也能抹去了关于溥仪的生育问题，当时就被日本关东军的特工人员视为ฦ核心机密而加以搜集和研究，因为ฦ这显然不是溥仪人家的生活小事，它涉แ及到伪满的帝位继承人能否等同于日本傀儡的继承人，把这方面的情报列ต为ฦ“极密”之件而存入设在东京的“满洲国”特工档案库，那是理所当然的。婉容是与溥仪共同生活时间最长的女性，因此也是痛苦最深的女人。跟她同时入宫的文绣早ຉ已看穿了这活的地狱，并在溥仪离开天津之前就下堂求去了。在溥仪婉容与文绣三人之ใ间，如果说还有某种共同的东西，那ว就是政治上对清朝帝ຓ国的追求。然而对这个问题婉容与文绣在认识上也有很大差ๆ距，当婉容还在洋人身上寄托着希望的时候，文绣却已看出：投靠洋人，特别是投靠日本人无异于叛国。于是，她俩分道扬镳，各自选择了应走的路。至于谈到溥仪婉容和文绣的夫妻生活，应该说从来就没有个共同的基础，面对个ฐ不合格的丈夫，正如溥仪后来分析婉容的思想时所指出的，婉容毕竟与文绣不同，文绣的思想里，有个比封建的身份和礼教更被看重的东西，这就是要求自由á要求有个普通人的家庭生活的思想。而婉容的思想里更看重“皇后”的身份，她宁愿作个挂名的妻子，也不愿意轻易丢掉“皇后”的身份。其实即使她真想离婚，在她的亲友她的师傅中间，当年也很难找到敢于站出来公开支持她的人。&b&ุbຘ&ุb&b
“极密”档案3图
然而，婉容又毕竟是个ฐ有血有肉的人啊!她是在这样种非常奇特的心理状态之下，方面是正当的愿望和需求，方面又丢â不开皇后的尊号，不敢理直气壮地建立合理的生活，鸦片也愈吸愈重了。&b&bຘ&b&b电子书分享平台
婉容之死1้
李玉琴离去不久ื，嵯峨浩经过严å格审讯也被宣布释放了。恰在此时上边又来了命令：为了防备国民党军队重新占领长春，将把婉容等转移到吉林市。对嵯峨浩来说有两条道路摆在面前：条是携女儿留在长春再寻生路，另条是随部ຖ队转移，借以照顾ุ病弱不堪的婉容。她不忍心丢下婉容，自愿选择了后者。“闷罐列ต车”把婉容和嵯峨浩等最后批皇族成员共六人载到吉林市，并将他们关进拘留所。嵯峨浩描述过这个恐怖的地方：“冰冷的地板，冒出股寒气，透过衣服直往身上钻。高高的天花板被煤烟熏得漆黑，上面摇曳着盏昏暗的电灯。灯光照在铁窗上，阴森可怕。”但饭菜还不错，特意从外边给婉容等几个ฐ人弄吃的进来。嵯峨浩曾向看守们请求释放他们，但这绝不是拘留แ所可以做主的。看守人员中有相当些是伪满遗留下来的，被暂时留用的伪警察署署长等，其政策水平是可想而知的。婉容在吉林市期间“还有过度公开展览”，在当时这无疑是对欺压东北人民十几年的日伪政权表达愤恨的种方แ式，也可以理解。据报道此事的记者说，吉林警察局主ว办者指着婉容告诉观众：“这就是溥仪的妻子!”关进拘留所以后，婉容再也得不到เ鸦片供应了。她时而疯狂呼救，时而痛苦呻吟；时而圆瞪双眼似乎透不过气来，时而又躺在地板上翻身打滚。她被烟瘾折磨得死去活来惨不忍睹，而周围牢房中ณ的囚徒则被她的吵闹激怒了，发出阵阵“真讨厌!”“杀了她!”的吼声。嵯峨浩在流浪王妃书中回忆当时的情景说：皇后虽然还能吃饭，但大小便已经不能自理了。这件事我无法让学生们帮忙，只好个人支撑着皇后那五尺六寸的沉重身体。我因为营养不良，身体也非常虚弱，所以这是项很艰苦的繁重劳动。看守和八路军的干部ຖ都争着跑进拘留แ所来看发狂的皇后，但是已经处在半疯狂状态的皇后，可能产生了以前在宫内府时的幻觉，把被子踢到เ边，嘴里不停地喊着：“佣人，拿三明治来。”“快点儿把擦澡的毛巾拿过来。”“振作点儿，你没看见那铁ກ窗子吗?”我在她耳边拼命地劝说，但皇后只是呆呆地看着我，像个ฐ磨人的孩子似的乱喊乱ກ叫，大发脾气。生活方面的特殊照顾ุ也很快取消了，“天两顿饭，吃的是通红的高粱和像水似的碗汤，立即感到เ消化不良”。看守中有几位战士同情婉容和嵯峨浩母女俩，据嵯峨浩讲，有位战士让自己้的妻子做了布鞋和内衣送来了，还有位战士拎些蔬ຒ菜送来，说是卖菜的老大娘给的。那天他到菜床子买菜，偶然看见墙上挂着溥仪的照片，就谈起“皇后”现在关押在看守所内的情况，“老大娘听着便流出了眼泪”，随手捡了些新鲜蔬菜请他定带给“皇后”。这家卖菜的居然在伪满倒台后十个ฐ月还公然悬挂溥仪照片，或许是念念不忘清朝的位旗人吧!东北民主联军在5月23日撤离长春，吉林市随即开始撤离，四天后就把这座已经没有设防的城市让给了国民党部队。拘留所内关押的原日伪人员也在个晚上撤离了。嵯峨浩回忆当时的情形说：“八百多俘虏由á手持闪亮刺๐刀枪的士兵押送，开始出发。皇后已经不能行动了，被绑在椅子上，由六个日本俘虏抬着走。夜路上，笼罩着层淡淡的月光，温暖的风送来了春天的信息。望着根根在黑夜中ณ闪着寒光的刺刀，我点儿也没有春天即将到เ来的喜悦心情。”嵯峨浩é说这是次“跑步撤退”，显然是因为ฦ国民党部队攻城在即。她实在坚持不住了，几次躺倒在路边，又重新า站起来艰难前行。终于到达吉林火车站，乘上没有座位但有窗户的“运兵车”，经敦化赴延吉。在延吉下火车后是以游街示众的方式前往监狱的。嵯峨浩写道：“同行的俘虏中，只有我们坐上了行李马车。马车上插着面大白旗，上面用大字写着：‘汉伪满洲国皇族行’。行李马车的后面，被反绑着的俘虏行列像条蜿蜒蠕动的长蛇。街里的人全拥过来看热闹。半死不活的皇后蹲在马车上，不时睁开眼睛呆呆地看两眼。她已经麻木不仁，对切都毫无反应了。我抱着生，咬紧牙关，扬起脸，忍受着民众的唾骂。在街头转了圈之后，我们又被关进了延吉法院后面的监狱。”最后剩下的六个皇族成员，包括当年才五六岁的生都被关进单间牢房，婉容则关在由钢筋水泥仓库改造的牢房内。开饭的时候，看守便把饭菜端来放在小窗口前面。天，嵯峨浩经过申请获准从小窗口看看婉容。她吃惊地发现婉容已经从炕上掉下来躺在水泥地上了，没有谁肯进屋把她架回炕上去，放在小窗口的饭菜起码也有几天不动了，婉容已๐经无力端碗，可也没人愿意把饭菜送进屋里去。婉容大小便失禁，牢房内臭气熏天，所以谁都不肯挨近她。嵯峨浩恳求监狱负责人允许她清理下婉容的牢房，再给婉容喂点饭。结果未获首肯，答复是：“屋子太臭，进去非得传染病不可。”第二天，监狱派人清扫了臭不可闻的屋子，又把婉容的衣裤换洗了，这才允许嵯峨浩入内。当她端着饭菜来到婉容面前时，看到เ的仍是神志不清的“皇后”。嵯峨浩继续写道：“皇后看见我，叫着侍女的名字：‘把匣子拿过来，洗澡水还没有准备好吗?’她把我当成了侍女。我趁势答道：‘早点儿回醇王府吧，皇帝ຓ正等着你呢。’皇后突然笑容满面地说：‘快点拿衣服来，大家也早点做好准备。’我劝她吃点饭，可她根本不听，只是催促说：‘还不快把衣服拿来!’我浑身颤抖，惊慌地望着发疯的皇后。二十四年前，芳龄十七的婉容在紫ใ禁城深宫里举行了婚礼ึ。她当年的美貌和风采都哪里去了呢?要是能有鸦片就好了。我试着恳求所长，但他根本不理睬。”&bຘ&b&b&bຘ小说上传分享
婉容之死2๐
当婉容稍稍清醒时就哀求着要水喝，嵯峨浩é为ฦ此向看守请求，看守竟不理会：“反正人是不行了!ำ”嵯峨浩看不下去，东奔西跑找了些水来并捧到婉容唇边，看着她“咕咚咕咚”喝了气儿，满意地闭上了眼睛。6๔月1้0日传下道命令：将婉容嵯峨浩等六人转往牡丹江，再赴佳木斯ั。考虑到婉容已经不能走路，还特意给她准备了辆漂亮的马车，以便在监狱到火车站这段路程上代步。然而，监狱负责人很快就发现婉容已是完全不能经受旅途折腾的人了，“如果她死在半路上，不如不走的好”。六天之后嵯峨浩等五人被押送到เ佳木斯，他们是在登上火车后才得知婉容已被留下不再随行的消เ息，明白他们跟婉容最后分手的时刻๑已经过去了。不久ื，这五个人在佳木斯获释，随即各奔他乡。留แ在延吉监狱中的婉容，身边没有个ฐ亲人，也没有个皇族成员，孤独地度过了悲惨生中的最后十天。关于她的死地，在爱新า觉罗家族中和社ุ会上有许多传闻，其中较有影响的说法可以归纳为以下三种：溥仪的说法：溥仪前后两次谈到เ婉容的死地：第次是在抚顺战犯管理所写我的前半生初ม稿时。他写道：“‘八?五’以后，她〔按：指婉容〕虽然也和东北人民样，得到真正的身心解放，无奈病势已深，终于病死在哈尔滨，而了结了她那极其不幸的生。”婉容生没到เ过哈尔滨，也不可能死在哈尔滨；第二次是在6๔0年代初我的前半生正式出版时。该书修正了上面那段话，改定如下：“‘八?五’后她和我分手时，烟瘾已经很大，又加病弱不堪，第二年就病死在吉林了。”如果说这“吉林”二字含着个省的范围，倒也不错，却没有指出具体的位置。倘仅指吉林市，无疑是错了。二嵯峨浩的说法：在流浪ฐ王妃书中，嵯峨浩é说他们离开延吉后，部ຖ队又把婉容“送到เ了位于中ณ朝边境的图们市”，“婉容皇后就在那里，个人孤独寂寞地死了”。部队既ຂ是因为ฦ怕路上颠簸而留下婉容，不让她随军转往佳木斯，当然也不会送她去图们。再说延吉图门相距仅两小时路程，没有转移意义。三李玉琴的说法：李玉琴在其回忆录中ณ详述了她跟婉容分手的过程，然后就婉容的去处谈了段传闻。她写道：“部ຖ队撤出长春时，这位可怜的中国末代皇后，只好跟着部队走了。那时蒋介石发动内战，部队正为解放全中国而南征北战，带着她极不方便，加上她当时又病重，生活不能ม自理，部队到เ延吉时只好把她留在那ว里，以后听说她死在敦化了。”“死在敦化”的传闻实出国民党中ณ央社的篇报道，其文如下：代伪后病死敦化——溥仪作证东京日，秋鸿魂归太虚时［中央社讯］此间盛传伪后秋鸿已于上月下旬ຒ病死敦化之ใ说，前攻陷长春期间，伊曾度由通化重返抵此。在苟安十四年之伪都，又留恋多日，由长撤退前，伊被迫赴永吉，并在永吉警察局公开展览。旋๙又押赴敦化，转送延吉。目前，由延吉再送敦化，卒因贫病交加，且侧近侍从早ຉ已๐四散，八月下旬已๐客死敦化。敦化是吉林省老解放区，国民党军队从未到เ过此地，而且撰文记者也声明系据“盛传”而写，其可靠性显然是有限度的。现已๐查明：上述三种说法都是缺乏根据的传闻，而且都错了。据位健在的目击者说，婉容死在延吉。这位目击者名叫郭长发，他在1985年11月间因病住院，并与黑龙江省林口县位干部朴亨道成为病友。他们谈到เ末代皇后和皇妃这本书，郭长发说书中所载关于婉容的死地有误，于是谈起自己้作为目击者的经历。其时郭长发老人七十四岁，是解放军首次进占长春时第个冲入伪皇宫的战士，他所在的部ຖ队当时被称作“铁ກ道部队”，押送看管伪满被俘人员即是该部ຖ队承担的项ำ任务，据说日本人送给溥仪的那把战刀就是郭长发从长春直背到เ延吉的。1986๔年3月2๐0日，朴亨道同志写信给末代皇后和皇后书作者，反映了郭长发老人关于婉容死地提供的新า证据。信中ณ写道：“据他〔按：指郭长发〕说：婉容当时确实死于延吉江北大狱。因为她当时正像书中ณ所说的‘病重’，加之ใ当时生活条件医疗条件极差，最后死于狱中。死后也是他们郭等用旧ງ炕席卷着扔在北山上的。因为是皇后，不同凡人，他对当时的情节年月日都记得非常清楚。”嗣后，陈自新า于天震于天云三位同志又对婉容的死亡地点和时间作了考察。他们“翻阅了些或许是目前所能见到เ的原始资料é，并走访了些当时接触过这方面情况的老同志，包括参与为婉容遗体拍照ั的同志”，从而获得了确切可靠的证据。据此，他们对婉容撤出长春直到病亡19๗46๔年5๓月3日至6月20่日的过程及其背景，作了如下综述：正如许多回忆文章所介绍的那样：婉容由长春转移到吉林市时，曾被临ภ时留置在吉林市公安局看守所。当时她身患重病，神志有时不清生活不能自理全靠随从人员服侍。为了维持她的生命，每天都需要供应她适量的鸦片。至于她所以被转移到吉林市，这并不是因为她是皇后，更没有把她当作个ฐ。只是因为她在长春的亲属，不肯将她领回去抚养，致使民主ว政府不得不在由于战争所造成的极度困难的条件下，带着她转移。&b&b&b&ุb
婉容之死3๑
婉容转移到เ吉林市不久，国民党军队就占领了长春，并向吉林市逼近。在这种形势下，于194๒6年5月2๐3日夜，她又被抬着送上火车，直转移到延吉市，被安置在延吉监狱旧ງ址在现延吉艺术剧ຕ场。当6๔月1้0日再次决定她同爱新า觉罗?浩溥俭等六人起转往牡丹ล江，再送佳木斯时，因为ฦ她已病入膏肓，难以承受旅途颠簸，而未能ม成行。只好将爱新า觉罗?浩é等五人送往佳木斯，并很快允许他们自由行动各奔他乡了。在爱新า觉罗?浩走后的第10天即1้94๒6年6月2๐0日，这个ฐ中国历史上最后位皇后终于与世长辞了。死后葬于延吉市南山。在份保存下来的原始登记表上清楚地记载着她的准确死亡时间：“于6月20日午前5๓时亡去”。陈自新า等三人考察的结果与郭长发老人提供的证据大体相符，至此已能对婉容死地作出结论：她确实死于现已改建为ฦ延吉艺术剧场的延吉监狱，当时称之ใ为“江北大狱”。至于葬地，郭长发说是“用旧炕席卷着扔在北山上”，而陈自新า等三人说是“葬于延吉市南山”。在当时环境下只能简单处理后事，拍摄遗容和尸体存档，然后找个ฐ合适的山沟掩埋，不留แ坟头。关于“北山”和“南山”的说法不同，恐怕是因为郭长发按当年居处的方位讲话所致。他们都说葬在山上了，正式称谓应是“延吉市南山”。三年以后，在伯力收容所过囚居生活的溥仪，从嵯峨浩给溥杰的家信中获悉婉容的死讯，他似乎ๆ无动于衷。&b&b&bຘ&b小说上传分享
尾声1
从公元1้9๗06年1้1月15日到公元19๗46๔年6月20่日，从北京市帽儿胡同到延吉市南山，中国末代皇后郭布罗?婉容痛苦地走完了自己悲惨的人生途程。她戴过紫禁城里的凤冠，却不是自己攀附来的；她曾把希望寄托在洋人身上，可没想过出卖祖国的山河；她也被推进了屈辱的伪满皇宫，则显然不是她个ฐ人的过错。她有缺点有毛病有很强烈的虚荣心，但她追求光明追求爱情追求个普通人的幸福，这是应该获得理解的，应该得到同情的，应该受到เ称赞的。作为清朝末代皇后，婉容的生平与清朝和民国初年的历史相联系；而作为ฦ伪满的傀儡皇后，婉容的经历又与日本军国主ว义侵华史联系着。对日本人，她希望过失望过怨恨过反抗过，而日本人也打过她的主ว意，建有专门的“极密”档案，关注她的私生活。所以说，婉容绝不止是个身陷后宫的“皇帝”的玩偶，她和溥仪样，都被挥舞东洋战刀的武士们耍弄了。她的悲剧渗透着侵略者的伎俩，然而在个很长的时期里，她被社会遗忘了。静华撰写的漫谈伪后“秋鸿”文，发表在1้946๔年8月，他却不知婉容已经病逝两个月了。该文开头就谈到婉容是位“被遗忘的皇后”：“近日来的新闻纸上盛载着伪帝溥仪在国际法庭作证的许多消息。人们也都以着他过去的生活，作为谈话的资料é，但是很少有人提到เ过他的妻子鸿秋，就是溥仪在从作证直到今天也不曾提到她的个字。这个女人好像被他——溥仪遗忘了似的，也好像被许多人遗忘了似的，实际可不是真正的被人们遗忘了吗?不但今日，十四年来都是处在被遗忘了的情形下，没有个地方提到过她，也没有个地方แ刊载过她的名字。”婉容不该被遗忘，这不仅是因为她的悲惨命运值得同情，还因为她的生命历程囊括了颇为重要的历史内含。作为中国最后位皇后，她既ຂ是旧中国封建主ว义和帝ຓ国主ว义利用的妇女界代表人物，又是身受封建主义แ和帝国主义แ压迫和摧残的孱弱女子，她的生平具有非凡的典型性，值得记述研究传世。自从笔者撰写的末代皇后文自1984年起在报刊â上披露后，先后收到大量读者来信，对婉容寄予无限的同情和理解，在这里不妨介绍封署名“群心愿”的来信。“群”者南国福州城的批读者也!他们得知婉容的悲惨遭遇，产生了定要“替可怜的皇后婉容讲几句话”的想法，遂给长春市政协委员李玉琴女士写了封“没有任何个人目的”的信。他们这样做，不仅因为李玉琴与婉容在历史上曾经是家人，还因为李玉琴曾在自己的回忆录中明确地表达过个可贵的愿望。李玉琴在坎坷三十年文中写道：“我直惦记着能有机会去寻找婉容的尸骨。她是个无罪的不幸的女人，是封建道德牺牲品。而我今天成了市政协委员，她的弟弟成了全国政协委员，这都是党和人民对我们的关照。但我不能ม忘却婉容的可怜下场。末代皇帝溥仪为了维持自己的尊严，造成了婉容的悲惨结局。现在，她的尸骨在哪里呢?还没有她的那个ฐ亲人去寻找。”李玉琴的这愿望实在能令“群心愿”以及千千万万的读者肃然起敬。“群心愿”说，他们不但为ฦ此而感动不已，心中还“十分恐慌和忧虑”。那ว封信就从寻觅婉容尸骨这件事上展开了，“群心愿”十分真诚地写道：我们认为应该马上去寻找呀!因为ฦ皇后客死他乡异地已๐经三四十年了，当时处境凄凉重病缠身，身边连个亲人都没有!可想而知，掩埋时极其草率，恐怕连个ฐ石墓牌都没有吧?皇后怎样死去?怎样安葬?葬在何处?今天能知情的人恐怕不多了吧!ำ并且近几十年来，到处土地被征用建设开荒生产等等原因，都会造成寻找困难，甚至永远也找不到เ皇后的尸骨了!ำ如果是这样的话，那ว么เ又是皇后个多么เ不幸的事啊!又让我们感到多么เ痛心惋惜和失望啊!赶快寻找呀!赶快寻找呀!ำ究应怎样寻找呢?我们认为最好能得到人民政府的支持。因为政府寻找比起我们要容易得多，并且做得也比我们好。在政府支持下：1查询当地群众；2๐查阅当时有关报道新编县志和刊物等记载资料；3๑还可以利ำ用报刊â广播文告等寻找知情者；4๒在实地考证时，应该谨防假冒尸骨行为ฦ，找着了，也应谨防盗换尸骨行为。寻找尸骨是最关键的第步，切问题决定于这步，第步完成了，也就是问题得到基本解决了，可以轻松下，这就是把尸骨带回来保管好，再慢慢计划ฐ着下步怎样安葬问题，该等待便等待，不受时间限制。如果困难，就把皇后归葬其生身父母坟旁，也就很好了。造墓不必要求太高，能造个简单的普通的民墓就可以，但绝不能与有罪的而又虐待皇后造成皇后生不幸和悲剧的溥仪共墓!如能得到เ政府支持造墓那就更好。或葬皇后于皇后家乡胜地，或附葬光绪帝ຓ后妃陵园内旁边等等。可以选择个更为理想的墓地。但不管葬在何处，均应树立块青石大墓牌，上书：“中ณ国末代皇后婉容之墓”。坟墓可以简单，而这块大墓牌则ท不可缺少!ำ并列ต为ฦ国家文物保管单位，再有可能的话，可在其墓前另立碑，简述皇后生平及寻找尸骨建墓之经过。文章精神可以重在揭露封建礼教迫害妇女的罪恶，才有意义แ。&b&ุb&b&b书包网b2想百万\小!ำ说来
尾声2
当得到政府支持的时候，您则尽力协助政府到底，特别是在寻找皇后尸骨的全过程中，您和皇后亲人更须在场，方能辨明皇后尸骨的真伪。为什么要给皇后造墓立碑?我们认为皇后和溥仪有着根本的不同。她是个无罪的不幸的女人，是封建道德的牺牲品，和历代许许多多惨被恶魔吃掉的不幸女人样，结局十分悲惨!ำ又因为我国有数千年的帝ຓ王历史，而她正是中国末代皇后，历史上永远不可能把她的芳名抹去，因而不管过去今天和将来，都必然会有不少百姓十分同情她，怀念她!同时，今天为皇后造墓，多少年后就更是历史古迹国家文物，后人会感激前人。故今天为ฦ皇后寻找尸骨造墓立碑，不但是对历史负责，而且是个ฐ义举ะ，是人道主义仁德的体现啊!我们没有任何的私心，我们认为这件事本应该这样做去，也是可以做到的，就不会再去顾虑什么。所以尽我们的想法直书纸上，诚恳地向您们大家建议，供您们参考，这件事也可能会遇上很大困难，不过怎样做得更妥更好，则ท全依您们决定。请原谅我们暂时隐去真名实姓和住址，但是我们很想知道今后如何解决皇后尸骨问题的情况，所以希望您们到了时候，可借个机会如发表文章公开谈话等等间接地告明我们，以慰我们的悬念之ใ心，好吗?根据落款可以知道，1้985年4๒月1้0่日的夜晚是写信人的不眠之ใ夜，娟秀的毛笔小楷和流畅ม的文字能够证明写信人的学识及文化修养。“群心愿”的建议或许不算画ฑ蛇添足吧!今天，婉容的尸骨坟茔和墓碑似乎还没踪影，不知本书可否暂代未来将有的那块“婉容生平碑”否?&b&b&ุb&ุ
附录：我必须ี要说的话1
我必须要说的话郭布罗?润麒我叫郭布罗?润麒，今年9๗3岁，望百之人，本无意于坊间的任何论争，只想平淡的安度晚年。然而，近些年来，些影视作品的发表和媒体的报道，对我的姐姐郭布罗?婉容的人生经历进行不负责任的编造杜撰甚至人格上的侮辱，使姐姐的形象已๐经面目全非。因此，我在沉默和忍耐多年后必须要说话了。自从电影末代皇帝ຓ上映之后，描写中国历史上最后个封建王朝皇帝溥仪及其家人的影视作品相继出现，其中很多重要情节均涉及到我的姐姐末代皇后婉容；而大部分作品和媒体的报道，无非把婉容描写成与溥仪的侍卫私通生女吸毒成瘾，任意放纵撒泼，甚至是个常有杀人恶念与他人勾结谋害淑妃文绣的恶魔。就历史剧而言，编剧也好导演也好，都不应以今人之心揣度古人之腹；更不该以个ฐ人喜好为依据，生编硬造出不符合历史真实的故事情节，误导那些对史实不甚清楚的广大观众和青少年，这是种极其不负责任的行为ฦ。那么，历史上的婉容究竟是怎样的个人呢？好在姐姐逝去不足六十年；并且，作为亲身经历了那段历史的我和其他亲友还活着；同时，在有关档案馆等单位，还保存了大量的史料可以进行查询研究。回忆起我和姐姐起生活过的日子，往事仍历历在目；姐姐给我留下的印象极其深刻๑。针对关于她的些“戏说”传闻，应当让史实和历史的见证人说话，还原个真实的婉容。我家原籍在内蒙古自治区讷河市龙河乡满乃屯，达斡尔族，后编入满族正白旗。我的高祖郭布罗?阿尔景，是咸丰ถ年间的副都统，并封为武显将军建威将军。曾祖郭布罗?长顺ิ曾任吉林大将军，他辅佐过咸丰同治光绪三位皇帝，生都是在疆ຆ场上度过的，在吉林有老百姓给长顺大将军建的祠堂。曾祖父过世后，祖父世袭了品侍卫。祖父生性平和，与世无争，与做官相比，他更喜欢读书作画。到เ了父亲荣源持家的时候，清帝已经退位，无官可作，也没有了朝廷的俸禄，父亲便学习经商，经常往返于北京天津两地。母亲爱新า觉罗?恒馨，是宗室中毓朗贝勒的次女。我家的老宅院在北京东城地安门内大街帽儿胡同3๑7๕号。姐姐郭布罗?婉容，生于清光绪三十二年九月二十七日公历90่6年1้1้月13日。不幸的是，在姐姐两岁时，她的生母就去世了；她是跟着我母亲长大的。姐姐是家里唯的女孩儿，比我年长六岁。母亲直对她很宠爱；她对母亲也很依恋。我与姐姐之间的感情非常深厚；我们的家庭非常和睦。姐姐的性格极其温和内向。她从小受到中国古代儒家思想的教育，并具有中国传统女性的道德和修养。姐姐在大婚之ใ前,ไ直住在天津伦敦路我们自己的家里。她被选为ฦ皇后以后,家里就将北京帽儿胡同37号后罩房收拾出来，准备姐姐回来居住；这时宫里也派来了宫女和太监来到เ我们家,迎接姐姐从天津回到北京。入宫前，姐姐直住在后罩房。姐姐是个善良仁义的人，她对我的许多教育和关爱至今令我难忘。记得小时候有次在宫里吃西餐，我发现太监在给每个人上菜的时候都是放在左边，唯独把我的放在右边。我心里感到很不舒服,就对太监说：“应该在左ุ边上！”太监听到后马上就换了个ฐ位置。这时坐在对面的姐姐提示我说：“您就凑合着点吧。”她觉得我这个弟弟太挑剔了，这点小事不应该为ฦ难太监。我在日本士官学校上学时，由á于饭菜很不好吃，经常挨饿。姐姐听说后很心疼，怕我营养跟不上，就整箱地往日本邮寄巧ู克力；我经常拿巧克力就饭吃。姐姐从来没向我发过脾气。有几次我无意毁坏了姐姐的东西，她也不生气。记得她有个ฐ很好的打字机，后来被我拆开弄坏了；姐姐发现后也没有和我生气。她只是说：“你看完了吧，不能用了是吧？”仅此而已。那ว时，在宫里最忌讳说“打”字，太监和宫女也最害怕听到这个ฐ字。因宫里有规矩，只要说声打，马上就会有人拿来板子和家什准备打太监和宫女。次，我到姐姐那儿玩，指着躬身旁้边的太监，跟姐姐逗着玩儿说：“你说打他。”姐姐反常态，当时就冲我瞪眼睛：“不是跟你说过吗？不许说这个字，这是忌讳！”姐姐经常通过这些小事来教育我，让我对待下人要有礼貌，要尊重他们。姐姐是中ณ国历史上最后位得到迎娶皇后礼遇的女性。当时清廷已๐被推翻十年；但是，清室“尊号仍存不废”民国优待清室条款第二条。在溥仪1้5๓岁的时候，开始筹备皇帝的大婚。姐姐作为ฦ候选人，被溥仪亲笔画圈入选，1้7岁当上了皇后。但是，姐姐自己้是否愿意入宫当皇后呢？在她出嫁之前，我经常看到她在闺房里默默地掉泪。出嫁那ว天，姐姐跟母亲呆在块儿，直哭着。我当时还小，不懂事，在旁้拍着手笑着嚷：“姐姐奶奶奶奶指母亲哭了！”此情此景，在目如绘。母亲虽然精明强干豁达开朗敢作敢为，但是，在封建时代，皇命不可违的思想是根深蒂固的。无论姐姐多么不情愿，逃婚不嫁是万万不可能的。19๗22年1้2月初，姐姐出嫁那天，父亲带着哥哥和我设香案，在自家门前跪接圣旨ຈ。姐姐被清廷仪仗和民国的西洋乐่队警察马队陆军马队保安马队等组成的浩é浩荡荡的迎亲队伍送进皇宫，从此，开始了她新的不平凡的生命之旅。&b&bຘ&b&bຘb2๐
附录：我必须要说的话2
姐姐可能ม是有史以来最不幸的位皇后。她没有受过正规的新式教育，儒学道统紧ู紧地束缚着她的思想。传统教育使她温驯自甘命运。面对着宫廷中ณ数不清的清规戒律，她不敢越过雷池步；整日里只能ม和琴棋书画为伴。她甚至连民间个普通女人应当享有的自由和正常家庭生活的权利都没有。1946๔年6月2๐0日晨5๓时，姐姐病逝于吉林延吉，时年40่岁。她生活于国难时期，虽经抗争，但枷锁沉重，无法挣脱。在那ว个特定的时代和恶劣的环境中，姐姐的精神极度苦闷，受到了极大的压抑和折磨；尤其是在伪满时期，她不堪忍受日本人的监视欺辱，欲逃不能ม，因此自暴自弃，染上了吸食鸦片的习惯，最后导致精神分裂。她的生是难以避免的悲剧的生；她是历史的牺牲品。近些年来，随着大量的以晚清政治和宫廷生活题材的影视作品出现，对姐姐人格上的污辱不断ษ升级，实在到了令我忍无可忍的地步。试问：编造出那些故事的人，哪位亲身经历过那ว段历史？哪位是那ว段史实的当事人和见证人？你把婉容塑造成个反面的典型人物，能拿出什么依据和证明？斯人已๐逝，音容宛在。姐姐婉容已๐经作古，然而我们当代人要公正地对待评价她。进行晚清宫廷生活题材的文艺创作是应当受到支持和鼓励的；但是应当遵循文艺的创作规律，客观地反映历史的真实，而不能随意胡编乱造，甚至为了谋取私利不惜伤害无辜，侵犯他人的合法权益。就目前我国影视等娱乐媒介盛行的“戏说”溥仪和婉容等人污染社会的精神生活误导青少年的风气来说，此类行为实质上是在谋财害命。为ฦ与上述不正之ใ风作坚决的斗争，我作为中华人民共和国的位公民婉容的近亲属，现发表声明如下：从即日起，北京黎园文化艺术有限公司总经理北京达斡尔联谊会秘书长黎园女士作为我的特别授权代理人，除了我本人的意思表示之ใ外，凡是有损于我和姐姐婉容的名誉等人身权的有关事宜，均委托其代为处理解决。2004年8月16๔日&b&ุb&b&bຘ
附录二：郭布罗?婉容从尘封的历史中走来1
郭布罗?婉容从尘封的历史中走来——仅以此文敬献婉容99๗诞辰黎园注1末代皇后郭布罗?婉容辞世于新า中国建国伊始，时间虽不长，却几乎被人们遗忘。但近年来，因以晚清历史为题材的影视剧ຕ热拍，才引起国人的注意。婉容的形象在人们印象中大抵都是“锦衣玉食无所事事专横跋扈争风吃醋嗜毒成瘾与侍卫私通私生等那么，事实果真如此吗？我们有责任站在历史唯物主义的立场，还原婉容个ฐ历史的真实。郭布罗?婉容，字慕鸿，号植莲，生于清光绪三十二年九月二十七日公历9๗0่6年1้1月13日。原籍内蒙古自治区讷河市龙河乡满乃屯，达斡尔族，后编入满族正白旗。高祖郭布罗?阿尔景，是咸丰年间的副都统，并封为武显将军建威将军。婉容的曾祖父郭布罗?长顺曾任吉林大将军并辅佐过咸丰同治光绪三位皇帝，年轻时曾是咸丰皇帝ຓ的蓝翎侍卫，因屡建战功被提，二十多岁便领兵驻守西北。同治八年因立战功又被晋升为ฦ镶红旗汉军副都统，赐品顶ะ戴；两ä年后被晋升为乌里雅苏