果然不久ื之后，刑天就发现出了异状。刑é天已经是大巫ใ中的绝顶高手，再进步就能ม达到祖巫ใ的层次，也就是修道之ใ人的准圣人境界ศ。现在的三界中，有这种实力的人虽然不少，但是除了圣人之ใ外，也是是个ฐ指头都能ม数得过来的。
刑天摇头苦笑想道，自己真是失了心疯，不知怎么เ竟然会怀念这种感觉。还是先操心巡ำ逻的事儿吧，别真的出了什么เ纰漏就不好了。
子牙道：“陛下仁恩厚德，臣等沐之久矣。但臣恬淡性成，山野素志，况况朝中武尚有闻仲等人，尽心辅佐。文有商容老丞相，比干亚相等人，无不是时俊杰，有经天纬地之才。大王若能ม时时听从劝谏，子能延殷商气数。”
纣王道：“孤蒙卿等旋乾ດ转坤之ใ力，浴日补天之才，方能祸ຖ乱于永清，辟宇宙而再朗，其有功于社稷生民，真无涯际；虽家禋户祀，尚不足以报其劳，岂骤舍孤而归山也？孤何忍焉！”
燃灯此时心中乐่开了花，那柬帖上说的便是五教将有大战，且离间截教与玄天教成功，再结合杨戬冒险探回的消息，结论已经很明显乐่，截教的弟子对玄天宫的人已经产生了怀疑ທ，只要这个苗头继续下去，双方便再也不可能像以前那样合作了。
燃灯将柬帖看了遍，脸上地惊讶神色越来越明显，众人刚想问燃灯发生了什么，只见那ว柬帖ຆ无火自燃，化作飞灰。众人看到这点，自然知道这表示原始天尊不希望帖子的内容传到เ第三人耳中，也就知趣的不再问了。
文殊也不屑向袁觉求饶，冷冷盯着袁觉。袁觉沉思会，道，“这样吧，你立下个ฐ誓言，就此回山清修，我便放过你。”
文殊知道自己全盛时才有与袁觉拼的资本，听了前半句，心中凛，后退步，防范的看着袁觉。然后就听袁觉的话里面有了点转机。
那怪物见了雷震子，双手连挥，发出无数飞石打来。雷震子大怒，举ะ起黄金棍就打。怪物不是对手，急忙求饶。
雷震子出了洞府，把风雷翅展，二翅腾开，顷ั刻万里。正行之ใ间，路过山，只见山脚下股怪云卷起。云过处生风，风响处见妖物，
魔家四将也是截教中人，众人听了，各自有兔死狐悲之意，便与闻仲起往界牌关而来。
那闻仲回到เ朝歌之后，没过几天，十天君便齐来到。闻仲见了这些同门，大喜，便道：“西歧攻势厉害，汜水关已失，魔家四将界ศ牌关身亡，正好要各位道兄助我，前去界ศ牌关迎敌。”
两位殿下从小锦衣玉食，哪里受过这种苦，天下来也走不了多远，很快就被追兵赶上。那雷开，殷破败分别抓住了殷郊殷洪，返回朝歌。
虽然有方氏兄弟为二人引开了部ຖ分追兵，但是纣王也知道，旦二人走脱，必然引来诸侯反商，所以派出了几万人马，捉拿二人。
众圣人得知封神之ใ人后，便知道此次大劫中ณ，避难的关键便是这封神之人，若是能将此人拉拢，自己门下便会少了许多损失，于是回去之后，大家各自发出符令，让自己้门下仔细寻访，抢在别人之前找到封神的关键之人。
鸿钧看了原始眼，道，“封神之人，乃ี是姜姓之人，有飞熊之像，日后尔等自知。”
轩辕无奈，只好带领着部下，围住几人，不停的消เ耗着蚩尤等人的精力。终于，在付出了几十条人命的代价之后，蚩尤等人力尽被俘。
“哈哈，不用你假慈悲了，我蚩尤起誓贪生怕死之人，要杀要剐，随便你，但是想要我投降，没门。”九凤，相柳等人也哈哈大笑起来，好像听到了生中最大的笑话。
那道人回了个礼，道，“贫道欢喜道人是也。今见道友有难，特来相助。”书中暗表，这道人就是西方แ教下弟子欢喜佛。自从白石发现蚩尤等大巫意外下界之后，便恢复了那被扰乱的天机，圣人们也都知道了人界ศ将有大战。
蚩尤出来之后马上就看出这个道人的功力极高，远远不是自己能比的，忙上前恭敬的作揖道：“九黎蚩尤拜见道长。”
妖巫ใ两族三场大战，自己全部参加了，也幸运的活了下来，而且每次大战都能有所突破，但是那些日夜在起生活战斗的伙伴们，却个个都倒下了。自己้虽然成长成了巫族中战斗ç力最强的几个大巫之ใ，但是，那些朋友现在又在哪里呢
成为大巫ใ之ใ后，第次和妖族大圣战斗，虽然在别人眼里，自己้没有丝毫胜算，但是最后仍然依靠永不放弃的决心和毅力，惨胜妖族大圣，代价就是整整半年才能下床
烈山氏见了道人的变化，吃了惊，马上明白过来，这个道人原来就是传说中的仙人。听见道人说要收他为徒，惊喜之ใ下，倒身下拜，磕了几个ฐ响头，叫道：“烈山氏拜见师父。”
道人哈哈大笑，随着笑声，道人脸上那焦黄转眼消失，显现出张清癯的面孔，“好孩子，好孩子。你可愿拜我为ฦ师，学那ว移山倒海ร的本领？”
白石见到鸿钧的神通，才知道合道之后的手段实在不是自己้所能比的。自从逆天成圣以后，自己以为已๐经能ม对抗鸿钧，虽然在当时是没错，但是等鸿钧合道之ใ后，又把自己้远远的抛下了。念至此，白石心中也有了警惕，看来日后还需要低调行事才好。
鸿钧又伸手临空划出道道玄奥莫名的轨迹，那洪荒碎片便纷纷飞起，化作漫天星斗，鸿钧见周天星斗已成，又当空抓，就有点点光芒从三十三天外的混沌世界中飞来，然后伸指连弹，点点光华飞出，到เ达那漫天星斗ç上消失不见，随即，那些星斗ç上就有道道白光射下，俨然就是星辰之ใ光，饱含天地灵气。
巫ใ族虽然没有原神，不能推算天机，但是他们自有套密法，能感应到许多事情。天吴远远就感觉到后羿的法力波动，急忙往目的地赶去，仍然晚了步，最后看见的竟然是后羿被太用混沌钟砸死的场面。
天吴见大致商量下来，便站起来，说道，“后羿前去杀金乌，说不定就会引来帝俊太，我先得，免得白白后羿丢â了性命。”见其他人都没什么เ见，便告辞离开，往金乌所在之ใ地赶去。
准提已经，问道：“道友何事？”
那准提正要告辞离开，白石道：“准提道友且慢。”
碧霄和延生，袁觉更是高兴得跳了起来。
众位弟子虽然拜得明师，在岛上修练日千里，但是千万年下来，直呆在这岛上，还是觉得烦闷。现在师父开了金口，让他们可以出去，如何不高兴。
那女子感激的拜下，道，“弟子拜见师尊，谢过师尊救命之恩。”
等那ว女子醒来，俨然已๐是金仙中ณ期之身。白石道，“吾乃白石是也，欲收你为徒，你可愿意？”
面对茫茫大地上堆黄土，思想九泉之下母亲之灵，回忆母亲慈祥容貌养育之ใ恩，老聃悲痛欲绝，寝食俱废，席地而坐，沉思冥想，忽发自己愚钝ๅ；顺理追索，恍然大悟，忽然再度突破，又吸收了部ຖ分原神印记，明白了自己的来历。于是如释重负，愁苦消解，顿ู觉腹饥体倦。于是饱餐顿，倒头大睡。
家将侍女皆感奇怪，待其醒来，问其缘故。老聃答道：“人生于世，有情有智。有情，故人伦谐和而相温相暖；有智，故明理通达而理事不乱ກ。情者，智之附也；智者，情之主也。以情通智，则人昏庸而事颠倒；以智统情，则ท人聪慧而事合度。母亲生聃，恩重如山。今母辞聃而去，聃之情难断。情难断，人之常情也。难断而不以智统，则ท乱矣，故悲而不欲生。今聃端坐而沉思，忽然智来，以智统情，故情可节制ๆ而事可调理也。情得以制ๆ，事得以理，于是腹中ณ饥而欲食，体滋倦而欲睡。”
家将问道：“智何以统情？”
“人之生，皆由无而至有也；由á无至有，必由á有而返无也。无聃之母及聃之时，无母子之ใ情也；有聃之ใ母及聃，始有母子之情也；母去聃留，母已无情而子独有情也；母聃皆无之ใ时，则ท于情亦无也。人情未有之时与人情返无之ใ后不亦无别乎？无别ี而沉溺於情悲不欲生，不亦愚乎？故骨肉之情难断ษ矣，人皆如此，合于情也；难断ษ而不制ๆ，则背自然之理也。背自然之ใ理则ท愚矣！聃思至此，故食欲损而睡可眠矣。”众人闻之。心皆豁然旷达。
这也是老聃本来就是太上老君原神托生，方แ能悟得这番๘道理。若是换了旁人，怕是终究局囿与生死之间，不得领悟。
老聃这番领悟之后，却正是悟了那太上忘情之道。本来以
身份，早ຉ就应该不止如今地修为，只是直以来。种牵挂，摆脱不得。如今，老母即丧，却正好合了机缘，让他道行更进了步，时间天地间风云变色。
老子功成之后，便觉得那在朝为官地红尘历练，实在再也没有半点用处，便上表商王，辞去官职。云游天下，最后在宋国沛地隐居起来。
老子悟道之时地天象。第时间就被孔丘等人感应，知道有人修成大神通。众人掐指算，除了老聃之ใ外，其余人等都能模模糊糊有所感知。
孔丘乃是截教中精心培养的弟子，比起其他人修为高出不少，有曾经得到เ老聃的指点。虽然不是圣人本尊，但是那ว微言大义แ，却非般神仙能比，最先算出乃是老聃得道才产生的异象。何况自己曾经向老子请教，便要前去向老聃道贺。
只是老子悟道之后，便辞官云游，孔丘时也不能得知老子下落，只道后来老子隐居下来之后，孔丘方才离了鲁国，携弟子拜访老子。
老子此时也已๐经知道孔丘的来历。但是看他修为ฦ实在太低，尚未入道。马上也猜想到并未其师真传。老聃本来不想理睬，但是毕竟三教家，孔丘修为太低了，传出去也免得丢â了三清地人，便改变主ว意，点化番。
老子其实直对阐教截教并没有什么偏见，以前与原始联手，不过是因为通天与白石走得太近。后来原始被鸿钧惩罚之后，老子也明白了许多事，以他人教圣人地身份，根本就没必要卷入到เ其他各教的争斗中去，因此也就将对通天的怨念散去了。
老子将孔丘让于正房之中，问道：“别ี十数载，闻说你已๐成北方大贤才。此次光临，有何指教？””孔丘拜道：“弟子不才，虽精思勤习，然空游十数载，未入大道之ใ门。故特来求教。”
老子曰：“欲观大道，须ี先游心于物之初。天地之ใ内，环宇之外。天地人物，日月山河，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆随自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则ท可游心于物之初也。物之初ม，混而为ฦ，无形无性，无异也。”
孔丘问：“观其同，有何乐哉？”
老子道：“观其同，则齐万物也。齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贱，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐่，何处而不乐่哉？”
孔丘闻之，观己้形体似无用物，察已๐荣名类同粪土。想己来世之ใ前，有何形体？有何荣名？思己去世之后，有何肌肤？有何贵贱？于是乎求仁义传礼仪之ใ心顿消เ，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。
老子接着说：“道深沉矣似海ร，高大矣似山，遍布环宇矣而无处不在，周流不息矣而无物不至，求之而不可得，论之ใ而不可及也！道者，生育天地而不衰败资助万物而不匮乏者也；天得之而高，地得之而厚，日月得之而行，四时得之而序，万物得之ใ而形。”
孔丘闻之，如腾云中，如潜海底，如入山林，如沁物体，天我合为ฦ体，己้皆万物，万物皆己，心旷而神怡，不禁赞叹道：“阔矣！广矣！无边无际！吾在世五十载，只知仁义礼ึ仪。岂知环宇如此空旷广大矣！好生畅ม快，再讲！再讲
老子见孔丘已入大道之门，侃侃而谈道：“圣人处世，遇事而不背，事迁而不守，顺物流转，任事自然。调和而顺应者，有德之人也；随势而顺应者，得道之人也。”
孔丘闻之，若云飘动，随风而行；若水流转，就势而迁。喜道：“悠哉！闲哉！乘๖舟而漂于海，乘车而行于陆矣。进则同进，止则同止，何须以己้之力而代舟车哉？君子性非异也，善假於ไ物也！妙哉！妙哉！”
老子又道：“由宇宙本始观之，万物皆气化而成气化而灭也。人之生也，气之聚也；人之死也，气之散也。人生于天地间，如白驹过隙，忽然而已๐矣。万物之ใ生，蓬ศ蓬勃勃，未有不由无而至于有者；众类繁衍，变化万千，未始不由有而归于无者也。物之生，由á无化而为有也；物之ใ死，由有又化而为无也。有，气聚而可见；无，气散而不可见。有亦是气。无亦是气，有无皆是气，故生死气也。生者未有不死者，而人见生则ท喜，见死则悲，不亦怪乎？人之死也，犹如解形体之束缚，脱性情之ใ裹挟，由á暂宿之世界ศ归于原本之境地。人远离原本，如游子远走他乡；人死乃回归原本，如游子回归故乡，故生不以为喜，死不以为悲。得道之人，视生死为ฦ条，生为安乐，死为ฦ安息；视是非为同，是亦不是，非亦不非；视贵贱为体，贱亦不贱，贵亦不贵；视荣辱为ฦ等齐，荣亦不荣，辱亦不辱。何故哉？立于大道，观物根本，生死是非贵贱荣辱，皆人为ฦ之价值观，亦瞬时变动之状态也。究其根本，同而无别ี也。知此大道也，则ท顺ิ其变动而不萦於心，日月交替，天地震动风吼海啸雷鸣电击而泰然处之
孔丘闻之，觉已๐为ฦ鹊，飞于枝头；觉己为鱼，游于江湖：觉己้为蜂，采蜜花丛；觉已为ฦ人，求道于老聃。不禁心旷神达，说：““吾三十而立，四十而不惑，今五十方知造化为ฦ何物矣！造我为鹊则ท顺ิ鹊性而化，造我为鱼则顺鱼性而化，造我为蜂则顺蜂性而化，造我为人则顺人性而化。鹊鱼蜂人不同，然顺ิ自然本性变化却相同；顺本性而变化，即顺道而行也；立身于不同之ใ中ณ，游神于大同之境，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身，！”言罢，起身辞别。
第三卷劫数再起看封第九〇章议立小乘๖分气运
说那截教多宝道人，本来直不满无当圣母掌了截教在封神大战之ใ初暗中指示门中弟子投靠西歧，希望等到西歧伐商之后，能ม在人间占得几分胜算。哪知却不曾算出圣人得计策，反而折了自己系的许多兄弟。
后来知道通天教主的算计之ใ后，方才明白原来自己的切作为都被师尊看在眼里。之ใ所以直不曾表态，方面是要借自己的手，清楚那些不忠不义แ之辈，另方面也是给了自己้个教训。
从此以后，多宝手中的实力大损，几乎不到武当圣母的半，想要借此与无当斗ç，根本就没有半分胜算了。如此形势下，多宝道人只好安下心来修炼，不再去打掌门弟子的主ว意。
可是，就算如此，多宝的心中ณ仍然直在埋怨通天教主ว偏心，自己的法力本来就不比无当低，至于其他的能力也不在无当之ใ下，为ฦ何通天便如此对待？好不容易闭关将封神战中受到的伤恢复过来，多宝便再也修炼不下去了。
多宝出关之后，得知自己门下有低代弟子正在人间传道，便化作个游方道士，往人界而去，正好看看这个ฐ弟子的成绩如何。
那多宝来到人间之后，暗中ณ前去查看了墨翟的修为，发现竟然刚ธ到入道的瓶颈，时大感失望，再也没有点兴趣。本来多宝的打算是找个机会再传授他点绝学的，现在却发现如此不堪。不觉间对他大感失望。
多宝观察完墨翟之后，又多了个ฐ心眼。来到เ孔子地住处，这看却发现孔子却比墨翟强得多，已经入道了。多宝回想起离开金鳌岛的时候，门下弟子地话，说所有四教门下，派往人间的传人都是不曾得道的。却不知这孔子为ฦ何由此修为。
当下掐指算，竟然发现孔丘原来是得到了老聃的指点才能ม得道。多宝心中惊，原来人间竟然还留下了如此人物，正好，如果是可塑之ใ才的话，不妨收到门下，倒也不错。
多宝道人来到宋国，忽然发现意思熟悉的气息。多宝大为惊奇，莫非有人捷足先登？急忙往早已打听好地老聃住处而去。
越靠近老聃的住所，这种气息便越浓。多宝不欲暴露。便在不远处停下。多宝用神念往老聃的住处延伸过去，想看看这个ฐ熟ງ人到底是谁。可是查探良久ื。却发现除了个人的气息之外，再无他人。熟ງ悉的气息正是这人身上发出。
多宝冥思苦想，就是不记得这人到เ底是谁。忽然间，多宝发现个恐怖的事实，这丝气息虽然弱小之ใ极，却极为精纯。比起自己来，尚且高了许多。
这个发现可让多宝惶惑起来，急忙收回神念。多宝此时心中矛盾得很，想要离开又舍不得，不离开的话，又担心惹了这人。忐忑不安之下，忽然灵光闪，咦，这不是大师伯的气息吗？
这样来，顿ู时许多疑ທ惑便迎刃而解。自己来到เ人间。也见过不少的所谓大贤，都是阐教截教以及玄天教的门下。只有人教竟然没有个弟子在人间传道，这分明就点都不合理。现在总算知道了，原来竟然是大师伯自己分化出原神，投生人间！