上面这句话，在《新文化运动与国党》中反复出现。胡适从思想自由á、对文化的态度等各方面，举例分析并指出国党的反动性质。
我们不能不说，今日国民政府所代表的国党是反动的。
巴特勒对于中国的了解，显然受到เ张彭春不小的影响。
而张彭春则跟胡适、约翰·杜威一起，在曼哈顿创立了“华美协进社”，通过文化和教育交流，来增进中美两国人民之间的互相了解。这次哥伦比亚大学邀请张彭春赴美讲学，就是基于“华美协进社ุ”的努力，这是两国唯一的、有影响力的民间交流机构。
当经济危机来临后，胡弗政府并非坐以待毙，已๐经在前几天出台的相应的对策。
罗斯福又问：“你对联邦政府采取的反危机措施怎么看？”
“有请盟证！”
司徒美堂率先入内，对着五祖牌和关帝像祭拜上香后，高居于最前方的龙头宝座。
到后来，甚至都不用麦克再出钱联系报纸了，全美各地的诸多报纸自发地进行报道，甚至有人称周赫煊为“远东巫师”、“魔鬼预言者”。
《纽约时报》却对周赫煊的预言表示ิ惊叹：“虽然情况让人难以接受，但毋庸置疑，周赫煊â先生在著作中ณ对于大萧条的预言，很有可能真实发生。这位来自远东的学者，就像一个拥有超能力的占卜师，提前揭示ิ了即将降临ภ在美国的灾难。”
张谋之对女婿已๐经奉若神明，完全不怀疑ທ什么经济危机，他说：“那我就再住两ä三个月！”
周赫煊笑道：“好戏才刚ธ开开始呢。爸爸，你要是想开公司办厂矿，那最好再等一段时间。美国的经济危机就要来临ภ了，购买机器、雇佣工人都是白菜价，这是个千载难逢的好机会。”
一个学者的话能ม信吗？
张谋之摇头苦笑，这回是鬼迷心窍了，才会相信女婿的话，远赴重洋跑来美国玩股票。
“干杯！”
周赫煊只举ะ杯微笑，张谋之代他发言说：“他乡遇同胞，鄙人和小婿荣幸之至，感谢伍公使和容副使的款待，也感谢所有使馆成员的接待。祝大家为ฦ国争光，步步高升，在下先干为ฦ敬！”
侍者听到是英语，立即态度恭敬，用蹩脚的中ณ式英语回答：“pleaທse_ait。”
张谋之ใ找了一张小桌子坐下，用英文招呼中国侍者说：“coee！”
“是！”胡若愚把信递上，敬礼离开。
“给我吧。”张学良说。
自明治维新以来，日本就掀起了两ä波规模浩大的移民国美潮。
“哈依！”永山康夫不敢拒绝，否则他就要被轰离美国了。
中央研究院的成员主要由“留英美派”组成，跟美国展开各种学术合作，甚至派人参与学习了“曼哈顿计划ฐ”。而北平研究院的会员，大部分是“留法派”，积极和法国的科研机构合作，郎之ใ万、玻尔等科学家都来北平研究院访问指导过。
只不过蔡云培和李石曾的派系之争，一直延续到南北两大研究院中。
孙永振挠头傻笑：“先生供额们吃饭，替先生挡枪是应该的。”
“却是义士。”鲁迅赞道。
周赫煊安抚道：“张姨，听我的，剖腹产！”
这是个没有青霉素的时代……
就在腾杰趴到เ地上，拿出笔记本记录读书心得时，突然有人用日语低声问道：“腾桑，能ม打扰一下吗？”
腾杰学以前学的是社会学，又在黄埔读了兵科，现在来日本主修经济学。他毫无经济学基础，又是半学期插班，只能靠自学来弥补不足。
再来说说南京那边，去年底政府甚至组织了武术国考，现在连国术馆当教练都要执照。而没有通过国考执照ั的，不得组建国术馆，只能组建国术社ุ，或者研究会。
现在成立的天津县国术馆，同样有阎锡山支持，貌似想二打一怼死天津市国术馆。
很快便进来个文质彬彬的青年，长得还有点小帅，抱拳道：“周先生，在下薛颠！”
“姓薛的？”周赫煊想不起来是谁，说道，“让他进来吧。”
周赫煊问：“需要帮忙吗？”
朱湘说：“再等半年吧，到时候孩子差不多半岁了，基金会那边也走上正轨，安排好一切我就去美国。”
朱湘表情冷漠地走进房间，说道：“富秘书长，你贪污教育善款的时候，就该想到เ有今天。”
一个警察不屑地冷笑：“少帅有屁用，现在天津是阎部长说了算，张家早ຉ就过时了。”
梁启笑了笑，瞳孔逐渐涣散，再无生命的征兆。
周赫煊鼻子有些酸，点头道：“赫煊â谨记于心！”
不过另一则ท新闻更加引起张伯苓的注意，题目为《在国联会议上，第一次听到เ中ณ国话！》
在火车上，张伯苓阅读报纸时，又看到好几篇提及周赫煊的文章。
安德烈摇头道：“非常遗憾，我长期住在广州和香港，而周先生住在天津，距离非常遥远。中国是个很大的国家，即便坐火车也要花很长时间。”
两人聊了一番关于东方的见闻，法亚尔突然问：“马尔罗先生，你在中国住了几年，应该见过《神女》的作者周赫煊先生吧？”
此刻已是半下午，费弗尔闲得无聊，于是提议去逛书店，布洛赫欣然同意。
由á于阿歇特出版社在巴黎西郊，时间太晚赶不上，他们干脆在旅๓店住下。
周赫煊问：“如果谈不拢呢？”
“削藩倒不至于，全国裁é军方案，大家可以坐拢来一起谈嘛。”冯庸非常乐观地说。
两人的哲学讨论如下
阎老西虽然抠门，但却非常爱面子，而且格外珍惜自己的好名声。此君动辄就要宣传自己้，并且善待文化名流，有幸跟泰戈尔聊过几天，这事他足足吹了二十多年，美名其曰：我跟印度大诗人泰戈尔一起讨论过哲学问题。
汤因比想了想：“不错的建议。我们把各自观点都讲出来，至于读者如何理解，就看他们选择相信谁。”
周赫煊联想到เ“剑桥”系列著作，笑着建议说：“汤因比先生，不如这样吧。我们各写各的，分别整理成篇，然后共同表。相同的部分一起署名，不同的部ຖ分分章节各自署名，然后联合署名集结出版。你觉得如何？”
汤因比有些被说服了，但随即陷入思想混乱，因为他创造的文明史观当中ณ，统一宗教是个非常重要的内容。如果统一宗教理论无法适应于中华文明，那么有可能，他的其他理论也不适用于其他文明。
周赫煊说：“中国对于宗教的态度是兼容并收，不管是哪个ฐ教派，都必须遵守世俗伦理准则，谁也不可能成为ฦ统一宗教。就拿现在的基督教来说，中国有那么多传教士，如果基督教不进行中ณ国本土化改革，那ว么永远也别ี想普及推广。最多，也就能保留形式而已，比如中国人采用基督教婚礼仪式，穿婚纱交换戒指对着天父盟誓。又比如大家一起过圣诞节，但这个圣诞节不会具有宗教意义แ，仅相当于一个狂欢节而已。”
文章还详细介绍了蛋壳陶，因为ฦ薄得太惊人了，现代烧陶工匠根本烧不出如此精美的陶器。
“由á清华大学教授李济先生带领ๆ的考古队，近日在山东历城（后划归章丘）龙山镇现史前遗迹……经过考古掘，出土大量黑陶器、玉器、石器和占卜器物，并挖掘出一座长宽数百米的上古城墙……据悉，陶器、卜器和玉器当迥异的史前文字……从玉器的种类可以初ม步推断，这座新石器时代遗迹跟华夏文明有直接联系，或为ฦ中国人的远古祖先……”
周赫煊â说：“你会开枪吗？”
“会个屁，”陈英说着说着就愈发气愤，“当初合同上说好的，我们来法国只是做工，没说要去前线打仗啊，法国佬根本不讲信用。我到เ战场的第一天，就被派去挖战壕，把我累得个半死。好不容易开始打仗了，我想可以歇会儿了吧，嘿，又派我去运送弹药。那四处是枪林弹雨啊，机枪子弹咻咻咻乱ກ飞。你看我这耳朵缺了一块，就是被弹片给炸的，差点就死球了。在战场上重新分组，我还是组长，我那ว组有12个人，可才打两ä个月，死得就只剩下7个。”
陈英打开话匣子，都不用周赫煊接话，他就继续往下说：“法国人其实还好，最可恶的是英国人。当初我们在小镇集合训练时，看守我们的就是英官。稍微看我们不顺眼，英官就把我们当狗一样打。打了以后，还用刷子和热水给我们擦干净，然后把半死不活的华工送去医院。为啥要洗干净？因为ฦ医院有记者，英国人害怕被记者报道虐待华工ื。打还是好的，我有个ฐ兄弟，被他们绑在树上打，打得只剩下一口气，英官觉得救不活，直接一枪打死了。”
“当时华工医院里，有个叫格林的苏格兰医生，他是位好心人。专门写信给上头反应情况，可是根本没用，格林医生还因此被英官教训了。”
“这些都还不算啥。最可恶的是安排我们去排雷，战场上的雷，哪是那么好排的，排着排着就爆炸，尸体都见不到完整的。有些兄弟害怕得很，干脆ะ在营房里挖了个ฐ地洞，把自己้埋进去自杀。这样好歹也能ม留个全尸，将来三魂七魄好完完整整的回中国。我隔壁村一个兄弟，就是这样自杀的……”
陈英的讲述还在继续，周赫煊â听得默然无语。
(民国之文豪崛起)