周赫煊问：“此地有多少常驻华人？”
李石曾介绍道：“留法的学生大多家境贫寒，他们租不起城里的房子，只能住在巴黎近郊，这里是最好的选择。”
胡先生的胆儿也太肥了。
上面这句话，在《新文化运动与国党》中反复出现。胡适从思想自由、对文化的态度等各方面，举例分析并指出国党的反动性质。
巴๒特勒看着周赫煊，笑着主动握手说：“这位就是周先生吧？”
巴๒特勒对于中国的了解，显然受到张彭春不小的影响。
总统胡弗倾向于自由经济模式，不想让政府过多干预市场。他的所谓反危机政策，说穿了只遵循一个原则：保护大资本家和大农场主的利益，其他人都可以去死！
当经济危机来临后，胡弗政府并非坐以待毙，已经在前几天出台的相应的对策。
“盟证”就是盟誓时的证人，跟“新า福”一样也是第一等的职务，通常由洪门元老担任。
“有请盟证！”
然后让人啼笑皆非的一幕出现了
到后来，甚至都不用麦克再出钱联系报纸了，全美各地的诸多报纸自发地进行报道，甚至有人称周赫煊â为“远东巫师”、“魔鬼预ไ言者”。
如今在亚洲开设工ื厂，即便是日本那边，高级技术人员依旧ງ要聘请白人。而且这些白人雇工，其薪水普遍比同级别ี的本国人要贵三五倍，若在经济危机后请一批回去，所得的实惠不比购买廉价机器差ๆ。
张谋之ใ对女婿已๐经奉若神明，完全不怀疑ທ什么经济危机，他说：“那ว我就再住两三个月！”
张谋之决定保守一些，最多只拿3万银元出来，不管赚还是亏，都坚决不陪女婿玩下去。
一个学者的话能ม信吗？
众人笑着大喊，宴会气氛颇为热烈。
“干杯！”
周赫煊趴在甲板栏杆上，看着渐渐隐去的中国海岸线，感觉真特么无聊。一想到要在船上待个把月，周赫煊â就更觉枯燥乏味。他以前经常环游世界，但还从没坐过民国的轮船，速度慢得令人发指。
侍者听到是英语，立即态度恭敬，用蹩脚๐的中ณ式英语回答：“please_ຕait。”
张学良拆信细细阅读，却是怂恿他收回中东路的。说什么苏联外强中干，国内异常混乱，困难重重，绝对不可能打仗。东北此时出兵收回中东路，属于天赐的大好良机，而且还能ม得到英美等资本主义แ国家的支持。
“是！”胡若愚把信递上，敬礼离开。
第一波移民潮是在1885๓年到19o7๕年间，与其是移民，不如是赴美的日本劳工。他们跟在美华工ื一样，都是些国内底层贫民，依靠辛苦劳作赚血汗钱，对美国毫无归属感，存够了钱就想衣锦还乡过好日子。
自明治维新以来，日本就掀起了两ä波规模浩大的移民国美潮。
比如钱三强先生就属于留法派，师从约里奥—居里夫妇。而居里夫妇则跟北平研究院联系颇深，甚至连北平研究院的原子研究所，都是在居里夫妇的帮助下设立的（此举为新中ณ国制造原子弹打下坚实基础）。
中央研究院的成员主要由“留英美派”组成，跟美国展开各种学术合作，甚至派人参与学习了“曼哈顿计划”。而北平研究院的会员，大部分是“留法派”，积极和法国的科研机构合作，郎之万、玻尔等科学家都来北平研究院访问指导过。
鲁迅一直觉得周赫煊â很古怪，明明是个ฐ文人学者，却跟政客要员和军阀一样，出门随身带着两ä位保镖。明明跟某些军阀走得很近，一肚子的政治谋略๓，却始终不肯从政当官。
孙永振挠头傻笑：“先生供额们吃饭，替先生挡枪是应该的。”
护士拿来一张合同说：“周先生请签字。”
周赫煊安抚道：“张姨，听我的，剖腹产！”
腾杰抬头一看，认出那ว是同班的松下正男，当即笑道：“有什么เ事吗？”
就在腾杰趴到地上，拿出笔记本记录读书心得时，突然有人用日语低声问道：“腾桑，能打扰一下吗？”
去年底，还有一场全国性的武术大赛，很有些武术打假的性质。
再来说说南京那ว边，去年底政府甚至组织了武术国考，现在连国术馆当教练都要执照ั。而没有通过国考执照的，不得组建国术馆，只能组建国术社，或者研究会。
“你好，请坐，”周赫煊感觉对方的名字有点耳熟，问道，“不知薛先生有何贵干？”
很快便进来个文质彬彬的青年，长得还有点小帅，抱拳道：“周先生，在下薛颠！”
“不用，我申请了庚款资助，又有朋友帮忙，留学暂时不差ๆ钱，”朱湘说，“只是霓君和孩子，要摆脱明诚兄多多照应。”
周赫煊问：“需要帮忙吗？”
富双全心里那个ฐ悔恨啊，朱湘当初查账的时候，他根本就不在乎，也没把朱湘这个ฐ愣头青放在眼里。吃空饷、以次充好，这种事太常见了，大家都习以为ฦ常，也不认为有多大过错。
朱湘表情冷漠地走进房间，说道：“富秘书长，你贪污教育善款的时候，就该想到เ有今天。”
“先生走好。”周赫煊伸手按住梁启的额头，轻轻拂下，把他的眼皮闔上。
梁启笑了笑，瞳孔逐渐涣散，再无生命的征兆。
国联就是联合国的前身，召开国际会议只用英、法两ä种语言。
不过另一则新า闻更加引起张伯苓的注意，题目为《在国联会议上，第一次听到เ中国话！》
“中国社会，真的像《神女》那般黑暗吗？”法亚尔好奇地问。
安德烈摇头道：“非常遗憾，我长期住在广州和香港，而周先生住在天津，距离非常遥远。中ณ国是个很大的国家，即便坐火车也要花很长时间。”
跟美国那边情况一样，2o年代的法国出版业也正处于繁荣时期，每年出版的图书数量接近2๐万种。
此刻已是半下午，费弗尔闲得无聊，于是提议去逛书店，布洛赫欣然同意。
冯庸道：“那ว就保持现状，大不了地方的军费开支，不用再找中央拨款。”
周赫煊â问：“如果谈不拢呢？”
泰戈尔：什么是东方文化？
两ä人的哲学讨论如下
“那就一言为ฦ定。”周赫煊â高兴道。毕竟是他抄袭汤因比的伟大作品，如果能ม够联合署名的话，或多或少也算对原作者进行补偿了。
汤因比想了想：“不错的建议。我们把各自观点都讲出来，至于读者如何理解，就看他们选择相信谁。”
(民国之文豪崛起)
汤因比有些被说服了，但随即陷入思想混乱，因为他创造的文明史观当中，统一宗教是个非常重要的内容。如果统一宗教理论无法适应于中华文明，那么有可能ม，他的其他理论也不适用于其他文明。
评委们愣住了，记者们也有些呆傻，他们终于明白周赫煊为什么是这身打扮。
而随着周赫煊â的讲述，他们渐渐沉浸ฤ于那些惨烈的故事中……
(民国之文豪崛起)