周赫煊继续道：“诸位国际友人，都是非战主义แ者，希望再也不要爆发战争。可是，战争是无法逃避的，我们必须ี选择勇敢面对，并立场坚定的站在正义的那一边。”
而周赫煊的开场白，一来就说战争无法避免，而且还是规模庞大的世界大战，顿ู时就吸引到所有人的注意力。
再说得简单一点，“本我”是“我想要这么เ做”，“自我”是“我能够这么做”，“超我”是“我应该这么做”。
说得直白通俗一些，“本我”就是自然性格，是欲望，是本能，比如饿了要吃饭，渴了要喝水。“自我”则ท是理性意识，比如商店里的东西应该用钱买，而不是直接动手抢劫。“超我”则更加完美，是道德、伦理当中ณ的我，比如尊老爱幼、救死扶伤、精忠报国。
几年前，门格博士和作家茨威格给许多人写信，号召支持弗洛伊德拿诺贝尔奖。爱因斯坦回信给门格说：“出于对弗洛伊德先生的杰出成就的敬慕，我决定不掺和这件事。”
弗洛伊德反驳道：“因为你研究的是数学物理，不像我研究的心理学，人人都可以插嘴。”
可以说，关东军能ม成功侵占东北，白川义แ则的贡献不说排第一，至少也能ม排进前五。
白川ษ义แ则的死讯，给中日两国都带来极大震撼。因为这家伙当过陆军大臣，积极倡导武力征服中国，同时也是第一个ฐ不听号令、擅自行动的关东军司令官，当初利用郭松龄叛乱，将关东军部ຖ署在东北大片地区。
国家主义和无政府主义刚ธ好相反，他们主张一切为了国家，国家主ว权、国家利ำ益和国家安全是神圣而不可侵犯的。为了国家，可以抛弃个人私利，为ฦ了国家，任何团体和阶级都是可以牺牲的。
很简单，就是因为信奉国家主义。
周赫煊觉得国党实在搞笑，你要独裁é就独裁嘛ใ，还假惺惺的开什么国难会议。既然决定召开，那至少得做做样子，居然连不准讨论政治都弄出来了。
就这样，大量的民主ว人士，包括已经来到เ洛阳的人，都纷纷拒绝出席国难会议。
说张学良没有骨气，一枪不放就丢弃东北，其实常凯申ã也好不了多少。大哥不说二哥，大家都特么差不多。
以中央政府的这种恐慌态度，如果日军不顾一切进攻，恐怕华东、华南地区会跟东北一样，轻轻松松就被日本给占领。
“他真能调动天津各行业阶层？”张继简直难以想象。
周龙光解释说：“他何止是做学问的，这人就是天津第一号地头蛇。天津总商会、各行业公会、教育学会、市政官员、党部负责人、流氓混混、报刊杂志、学生群众……所有人都听他的，简直一呼百应，搞起事来我拦都拦不住。他还说什么要给洋鬼子好看，这不诚心给政府添乱吗？”
河北和天津党政当局，深恐引起国际纠纷，居然由河北省政府出面筹款，把电车公司拖欠的薪水福利给补上。
此事闹了整整大半年，最后的解决方法简直丢â人！
周龙光没话找话说：“周先生的三乐่堂寓意深远，放眼整个ฐ天津，只有任公的饮冰室可以比肩。”
周赫煊笑道：“哪里，哪里，本该我去拜访周市长才对。”
周赫煊â直接闭门谢客，不想再跟左联掺和到เ一起，至少未来两ä三年内都不愿接近左联。
期间，北方左联也来找过周赫煊几次，希望他能ม写一些“进步”文学作品。
“嗯……”小灵均眼珠子乱转，突然说，“我要吃糖堆儿（糖葫芦）！”
“灵均真聪明，要什么奖励？”周赫煊高兴道。
一边是林徽因的讲座，一边是周赫煊拜托出席会议。徐志摩左思右想，最终还是把老情人放在一边，跑去上海代替周赫煊开会。
周赫煊顺ิ手救了徐志摩一命，他当时人在锦州，无法出席在上海召开的太平洋学术会议。于是拍电å报给徐志摩，希望徐志摩代替他在会议上发言。
至于南京国民政府，呵呵，自常凯申宣布下野后，已经改组为ฦ“合议制”。由林森担任政府主席，孙科担任行政院长，张继担任立法院长，伍朝枢担任司法院长，戴传贤担任考试院长，于右任担任监察院长。
这个消息仿佛一道惊雷，在神州大地轰然炸响，全各国地的游行和请愿活动层出不穷，有血性的汉子干脆ะ自发跑到东北去抗日。
“那就要拜托薛颠他们了。”周赫煊â说。
郑证因用望远镜窥探了半天，回头对周赫煊â说：“这边很正常，没有发现可疑ທ人物，对方应该是想从后门劫人离开。”
两个守门士兵乃是投敌汉奸，而且是铁杆汉奸，他们看到文件上的关东军司令部ຖ大印，立即退后说：“长官请进！”
“自己้人，”川岛芳子笑盈盈拿出手令，“我要见土肥原市长。”
“周先生，你好！”
“王先生，你好！”
常凯申从抽屉里拿出一份委任状：“腾杰听命！”
“好！”
不仅是张学良，除了周赫煊这个穿越者之ใ外，恐怕现在没人会相信日本军方能够搞出政变来连日本陆军部自己都不相信，政变是一小撮少壮派军官搞出来的。
“怎么เ可能ม？国事岂是儿戏，哪有说政变就政变的道理。”张学良完全不相信这个预测。
周赫煊瞬间想明白，为ฦ什么เ老蒋会压制国内的排日运动，为什么会密电å张学良不得挑衅日方。
等周赫煊把情报文件看完，张学良才说：“明诚，你对东北的判断非常准确。但我们不必担忧，日本内阁是反对军部出兵的，他们自会约束关东军的恶劣行为ฦ。而且，关东军策划ฐ多时的阴谋，已经完全暴露无疑，这种情况下，他们只能将计划ฐ作废。”
法治？