阿瑟·亨德森表现得极为正常，他是坚定的渐进社会主义者。说穿了，就是资本主ว义改良派，跟中华民国的政治体制没有冲突，再加上他英国前外交大臣的身份，成为常凯申的座上宾毫无障碍。
晚上，英国驻华公使兰普森，也设宴款待了他们。隔日，兰普森夫人举办文化沙龙，专门邀请萧伯纳参加，而阿瑟·亨德森则到南京的各个政府部门考察。
就在周赫煊â离开英国的时候，东北抗日救国军重创日本关东军，打了个漂亮的大胜仗。关东军就此展开报复行动，杀害贾家沟、平顶山、千金堡的300่0่余村民，制ๆ造出灭绝人性的“平顶ะ山惨案”。
又比如日本正式开始向东北武装移民，移民按军队形式编组，发给武器，实行边耕边战。那些抗战胜利后留แ在东北的日本移民，没一个ฐ是无辜的，因为他们就是军人或军属！
丘吉尔接过来翻了翻：“可惜我不懂中ณ文。”
周赫煊â起身返回书房，拿了一本《菊与刀》过来，递给丘吉尔说：“丘吉尔先生，这是鄙人的拙作，有些内容是论述法西斯扩张的。”
周赫煊问道：“有了这套机器就能量产磺胺ธ了吗？”
“周先生，这是我设计的磺胺生产工艺。”吉恩·科里递给周赫煊â一张图纸。
郭泰祺热情地说：“周兄请讲。”
周赫煊说：“赐教不敢当，一起讨论而已๐。”
11月底，南京政府命令施肇基采取行动，请求国联和锦州划ฐ为ฦ中立区。紧接着在12๐月初，南京政府又发来指示ิ，说“锦州中立区”案不能接受，日军如果继续进攻锦州，我国将采取自卫的办法。
国联的态度让施肇基头疼，南京政府的做法更是让施肇基愤怒。
夏洛特扭头瞪了萧伯纳一眼，嘀咕道：“世界上的男ç人都一样。”
周赫煊点点头，这种事他用不着说谎。
意象—语义学派认为，意象是带有诗歌特质的悲剧的生命观法则ท。克勒曼强调意象形式与内容对剧ຕ情发展的关系，幽尔曼把意象看作直观语言的本质，主ว张通过媒介来表达思想。
莎士比亚戏剧中的隐喻，是一直存在的，也经常有人对此展开研究。但近百年来，“莎学界”因为ฦ对悲剧的模仿功能存在与否有争论，导致对莎士比亚意象和英语的不同见解。
“我也不喜欢，”费雯丽笑道，“我小时候一直住在印度，刚回英国的时候，非常不习惯整天下雨的天气。所以我经常被淋湿，因为出门总是忘了带伞。”
薄雾般的细雨笼罩着夜色，冲淡了工业化带来的烟火气，这雨似乎给伦敦蒙上一层神秘感。周赫煊摇开车窗，伸手接着丝丝雨滴说：“我不喜欢伦敦的雨，没完没了，又下不大，找不着那种酣畅淋漓的感觉。”
一番话把众多贵族说得哑口无言，就连那ว位准备看周赫煊出丑的斯ั宾塞伯爵，也完全不知该如何反驳。
“然而，英语比法语的来源更繁杂，可到现在都没有进行过这种规范整理。从语言学来讲，英语必须是粗鄙的，甚至有时会出现歧义，不适合做为正规的法律文本。如果把法语比喻成一位伦敦大学毕业的、受过系统教育的高材生，那么英语就是一个半路出家的杂货铺学徒。”
蒙巴顿虽然自我介绍说是王子的表弟，但整个ฐ欧洲的贵族都沾亲带故，随便冒出一个都能表哥表弟的乱叫。想要知道蒙巴顿ู是否身份尊贵，看他老婆就清楚了那ว只是一个富商的女儿。
只不过此时的蒙巴๒顿还没有发迹，他前些年在地中ณ海舰队做通讯军官，最近刚刚ธ晋升海ร军中校并回国休假，不知怎么就混进了王子的舞会。
薇薇安目睹这一切，自言自语道：“太疯狂了，整个学校都在围着周先生转。”
只要这项莎士比亚戏剧ຕ研究的成果发表出来，必将名扬全世界，英国皇家艺术学院也能跟着沾光，同时学校的老师们也会变成莎士比亚研究专家。
说得好听一点，这是一位仁慈的君主ว。说得难听一点，乔治五世喜欢和稀泥，遇到困难糊弄着就解决了，抛开核心问题不去管，只要能ม拖着稳定大局即可。
如今的英国国王是乔治五世，一位擅长妥协的君主。在一战期间，乔治五世为ฦ了安定民心，不得不放弃德国姓氏改姓温莎；面对爱尔兰起义，他建议国会采用温和的和解政策处理。
薇薇安笑了笑，优雅地坐到跑车的后排，丹妮也随之坐上去。
中年男子深情地看了薇薇安一眼，热情地拉开车门说：“那我可以做你们的车夫。两位美丽ษ的小姐，请上车吧。”
周赫煊说道：“理查，你可以去德国和意大利实地考察一下，能够发现很多蛛丝马迹的。”
希特勒确实在叫嚣着要扩张，可许多人都认为ฦ，那ว只不过是独裁掌权的宣传手段。
罗曼罗兰站出来打圆场：“跟共产国际合作还是可以的，但不至于让他们来领ๆ导。”
爱因斯坦没有明言拒绝，只说道：“如果那样的话，我宣布退出。”
按照弗洛伊德的心理学理论，戈伦茨在事业上选择“超我”，在私人生活上追求“本我”。
然而最搞笑的是，虽然戈伦茨在英国积极推广左派思想，他个人也极度向往社会主义แ，但却是个不折不扣的大资本家。他在伦敦的大房子里有1้0多个仆人，一所乡间别ี墅只是花匠就有3个。他出门坐的是可以躺着睡觉的订制豪车，每天中午都在高级餐厅吃饭，拥有两位数的女秘书，其中ณ好些女秘书都发展为情人。
周赫煊问道：“那ว如果一个爱国者，为了保卫国家、保护文化、保护家庭和亲人，自发地踏上战场呢？他的行为也是死亡本能在驱使吗？”
“不不不，”弗洛伊德连连摇头，“死亡本能的表现有内外两ä种，对内表现为消极、自我放逐、自我惩戒、自虐甚至是自杀行为，而对外则表现为破坏与攻击。战争可以算是死亡本能向外发展的终极体现，其中虽然也包含着生存本能因素า，但不管有多少理性主义แ动机，其中的毁灭欲望都占据最大分量。”