++++ใ+ใ+ใ++++++ใ++ใ+++++++ใ+++ใ+ใ+++++ใ++++++ใ++ใ++++ใ++ใ+ใ+++ใ++++++ใ++ใ+++++++ใ+ใ
吉林龙潭常彦波，一身传奇费琢磨。俗人会笑闲扯事，神人皆赞了不得。
他听罢叹息一声说：“那就喝点马尿吧，不然也没有其他办法。”
鲁母又说：“还有水池，更是无中生有。《称赞净土佛摄受经》说极乐世界ศ中ณ，到处都有七宝妙池。池中充满了八功德水。《无量寿经》说极乐่世界ศ有很多水池，池畔ึ有檀香木，花叶垂布，香气四溢。‘水池上面有天优钵罗花、钵昙摩花、拘牟头花、芬陀利花，sè彩富有变化，而且光洁、茂盛。那些菩萨及声闻众极乐世界的居民，如果进入宝池沐浴或游戏，水的高度可随心所yu，无论想要水位到足踝、膝盖、腰部ຖ、颈่部，它都会立即依照你的意思。如果要全身浸泡者，水就马上漫著你的身体。如果沐浴或游戏完毕，想要水位还原，它就立即恢复本来的水位。池水的温度冷暖调适，自然随意。极乐่世界ศ的水质清明澄洁，清净得好像没有东西一样。极乐世界七宝池底宝沙映彻，无深不照ั水清见底。水池上面有小小的波澜和回流，辗转相互灌注，安详徐逝，不迟不疾。流动时美丽的波流涟漪，自然出美妙的声音。随其所应，无不闻者。有的人听到佛的声音、讲经说法的声音、僧音、寂静声、空无我声破执著和烦恼的声音、大慈悲声、波罗密声或者解说佛陀十力、四无所畏ั和十八不共法的声音、各种通达智慧的声音、无所作声、不起灭声、无生忍声，甚至甘露灌顶ะ、众妙法声。这些声音都随众生的程度和喜好而听闻，听后必然产生无量欢喜、随顺ิ清净、离yu安宁、明白真理等功效。建筑物的内外左右，有许多水池可以沐浴。这些水池有的十由á旬，有的二十、三十，甚至百千由旬。纵广深浅，都各相等成比例。池中有八功德水，清澈、盈满、洁净、芳香，而且还可以喝，味如甘露。黄金的水池，池底铺了白银沙，白银的水池，池底铺了黄金沙，水晶池底铺了琉璃沙，琉璃池底铺了水晶沙，珊瑚池底铺了琥珀沙，琥珀池底铺了珊瑚沙，砗磲池底铺了玛瑙沙，玛瑙池底铺了砗磲沙，白玉池底铺了紫金沙，紫金池底铺了白玉沙。有的水池是由两种、三种甚至七宝所合成的。《无量寿庄严å清净平等觉经》说讲堂左ุ右，泉池交流，……湛然香洁……岸边无数旃檀香树、吉祥果树，花朵和果实时常飘散芳香，形sè光明照ั耀。枝条修长，叶子茂密，相交垂覆在水池上面，散各种世间无法形容的香味，随风散馥，沿水流芬。《阿弥陀经》说池的四边有梯阶和道路，都是金、银、琉璃、玻璃四种宝物，合起来做成的。上面的楼阁也是用金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙七种宝物，装饰得整整齐齐，而且非常好看。《观无量寿经》说每一个水池，都是七宝所成。那些宝物的质地非常柔软，都是从如意珠王产生的，分成十四支，呈现七宝妙sè。这些水池以黄金为管道，渠下都是以各sè各样的金刚ธ为ฦ底沙。摩尼宝珠涌出香水，流注在花卉间，沿著树木上xl动。《弥勒菩萨下生经》记载：‘兜率天也有水游梁栋间。’《称赞净土佛摄受经》和《大宝积经》说极乐่世界ศ的八功德水有下面的特征：1澄净——没有污垢和染浊。2๐清冷——清澈凉快，使人没有烦热。3甘美——甘甜美妙，味道绝佳。4๒轻软——轻扬柔软，上下自在。5润泽——津润滑泽，而不枯涩。6安和——安静和缓，绝不激暴。7除饥渴——不仅止渴，兼可疗饥，同时又具有殊胜的效力，饮时调适，饮后永无病患。8๖长养诸根——对于身心诸根，大有俾益。《无量寿经》说既ຂ然沐浴完毕后，或各坐于莲花之上。……洗后进益，有的在地上讲经、有的在诵经、自已练习说经、授经、听经、念经、思道、一心坐禅、经行。也有在虚空中讲经的，甚至坐禅、经行，各随自己的xing向而有所得。未断烦恼的众生，因而断除烦恼；未得不退转的菩萨，因而证得不退转。极乐่世界的众生，在水池中沐浴完毕后，开神悦体，荡除心垢。你看看说的多好听，实际上哪有什么水？我现在都渴死了。”
常彦波哭道——
孩儿苦娘心已碎苦更苦，这世界铁ກ石心肠人似虎。怪妈妈没有能ม力没钱财，怪爸爸老实巴๒交非相府。妈妈我苦苦哀求泪如雨，可他们面容冰冷恶如虎。娘的儿今生上学恐无望，娘再去别的地方แ找门路。
第二错是人从兽中来，然而人自诩为高级动物，而把禽兽视为低级动物，那ว么自然而言，禽兽仙也就不如人仙了。这是明显的民族歧视。大家不妨看看神仙的坐骑，佛菩萨口说众生平等，但却把兽仙不当人看，骑着它，那ว么เ兽仙岂不是如韩信一般受辱胯下？佛菩萨如此，人神仙也是如此。比如观音坐骑金毛犼、普贤坐骑白象、文殊菩萨坐骑青毛狮怪、寿星坐骑白鹿ing、救苦天尊座骑九头狮ing、唐僧坐骑白龙马、太上老君坐骑青牛ing、元始天尊坐骑九头狮、如来佛有时乘๖坐金翅鸟，连张果老也骑毛驴。大家看看，神仙世界ศ的等级有多么森严å，有多么เ不平等。
一般来讲，东北大仙堂也供奉佛菩萨以及天神，而且以佛菩萨为尊，无佛菩萨则以天神为ฦ尊，这是极为错误的。第一错是佛以及道都是极为贬低胡黄仙的，他们把胡黄兵马贬低为ฦ草仙，是明显对胡黄仙的污辱。而且他们经常打杀胡黄仙，属于地地道道的仇家。拿《封神榜》来说，阐教、释教的众多神仙表面是帮助周朝打殷朝，实际是这些两ä教神仙打狐仙。从《白蛇传》的故事中，是法海和尚打蛇仙白素า贞。以及《聊斋志异》、《西游记》等都是和尚道士佛菩萨和天神打胡黄仙，他们没有一个尊重胡黄仙的，试想岂不是仇家？
+++++ใ++ใ++++ใ++++ใ+ใ+ใ++++++ใ++ใ+++++++ใ+++ใ+ใ+++++ใ+++++
常天魂在一旁听着，看着，气着，正待怒，接着他们又开始审理第二件案子，这是一起强iān案。
事情是这样的：一天夜里，狗把猪给强iān了。这只猪本是个黄花大闺女，遭人侮辱，失去贞cນāo，痛苦得想自杀，幸亏有人救了她，她才含羞带辱的活了下来，但切齿之恨不能不报，于是她来到森罗殿告状。
“法官大人，小女子姓猪，名黄花，三月三十ri晚在猪圈里，我被狗给强iān了。这让俺以后怎么做猪啊，怎么เ见人啊！我是个朝族猪，按我们民族的风俗习惯，再也不会有谁爱我了，我以后嫁谁啊？嫁给汉族猪吗？请法官大人给小女子做主，思密达！咿咿咿咿咿咿咿咿……”
猪黄花哭得悲悲切切，阎局长问道：“那yin狗是什么เ官衔？”
“抗狼duli师师长。”猪黄花回道。
阎局长叹息一声道：“狗配猪稀拉糊涂，就连我阎罗骡子也是马大人糟蹋驴小姐生出来的杂种，我看算了。”
嗬！哪有这样的狗官？常天魂再也按捺不住心中的怒火，呐喊一声冲倒阎局长的面前：“好你个ฐ狗官！当官不为民做主，不如回家卖红薯；当官不为民说话，不如回家抱娃娃ใ。像你这种吃喝索贿的狗官要你何用！”
说着他飞身纵起，一脚๐把他踢到了森罗殿下！这下倒好，我没经过谁的选举，就当上了十一代冥王。其余九位冥王吓得像钉ล子一样钉在了那里。
这一突如其来的变化，倒把催秘书惊得目瞪口呆。半晌他缓过一口气道：“xing急太郎，您这种毛遂自荐的ing神是很好的。可是您要当冥王必须通过局委会讨论决定，您这样上来是不minzhu的。”
“局委会都是些什么人？”
“有卫生局长秦广王，公安局局长楚江王，司法局局长宋帝王，税务局局长五官王，人事局局长阎罗王，土地局局长卞城王，医药局局长泰山王，教育局局长都市王，环保局局长平等王，交通局局长转轮王，包括我这个ฐ秘书长，共十一人。”
“瞧瞧你们的局委会，都是圈里的，哪有圈外的？怪不得现在能ม人当官难，原来你们在捣鬼，把门给封死了。”
“话不能这么说，我们不是年年都在招干吗？”
“那是你们的障眼法，哪一次不是把你们的子女亲属安排上来？告诉你，今ri的十一代冥王我是当定了。如果你拒不同意的话，我就让你尝尝被人踹的滋味儿”
“您坚持要当，我不敢提什么反对意见。只是阎局长是正局级国家老干部，他管人事不合适，但可以让他去城建局，粮食局，轻工ื业局什么的，总不能让他这样下去，不然对他的打击就太重了。”
“一派胡言！干部要能上能下，他是什么？他是皇帝？要当一辈子官？我看这类人都是国家给惯坏了，就像乌纱帽长在裤ไ衩的乒乓上似的。既然他们有过，为ฦ什么不可以下去？”
“那么是否让据二线，当个顾问什么的？”
“屁话！他连在前线都干不明白，能ม当什么顾ุ问？顾问顾问，有事向他问。他屁嘛ใ不是，向他问个？”
催秘书无言以对，这时常天魂开始行使我的权力。先，他把十代冥王叫了过来，向他们说道：“你等为ฦ官不清，贪赃枉法，致使党风不正，为ฦ恢复我党光辉形象，利ำ国利ำ民，现对你等做出如下安排：原卫生局局长秦广王降职去当避孕处处长，原公安局长楚江王去当狗ing队队长，原司法局局长宋长宋帝王去当鸡舍调解委员会主ว任，原税务局长五官王去当厕所所长，原人事局长阎罗王去当猪圈圈长，原土地局长卞城王去当农家肥肥长，原医药局局长泰山王接替毛驴的职务，原教育局长都市王去当尿壶壶长，原环保局长平等王解体职务，原交通局长转轮王去当轮胎胎长。”
打了十代冥王，又叫过来催秘书：“你身为ฦ秘书长，不思为国出力，却跟他们同流合污，念你罪情较轻，停职反省三年，去吧！”
催秘书走后，常天魂又把不合理调转的人进行重新安排。一只眼去测量局，一目了然。瞎子去说唱文工团弹三弦。聋子去鞭炮，不怕声音。哑巴去情报局，以防泄密。罗锅爬山，鸡胸脯上瞭望台，瘸子犁地，六肢儿弹琴，三瓣嘴管兔子，大舌头教外语……
对于那些不合理的调转重新า收回。比如聋子坐在群众采访办公室岂能ม听到群众呼声？哑巴呆在政协里能ม提什么เ建议？一只眼坐在监督局里岂不睁一只眼闭一只眼？瞎子当县长岂能看到เ丑恶现象？痔疮患者呆在广播事业局里岂不放臭屁？大嘴巴大肚子钻进粮食局岂不闹粮荒？xingyu亢奋的人泡在妇联里岂不勾三搭四？
他把这一切做完，准备回家。这时一伙人嚎啕大哭闯了过来。其中一个ฐ人我似曾见过，她正是那ว位好心的老太太。
“xing急太郎！我们大伙得罪您了吗？干嘛把我们弄到เ这里？”她哭诉道。
他歉意地说：“实在对不起，这是一起严重的呼噜事故，事先我并不知道。既然大家不喜欢移民，我再把大家送回地面去。”说着一声大吼，一下把整个ฐ村子又震到了地面之上。
此时艳阳高照，碧天如洗。
再说金花教主ว、胡老仙翁、黑老妈、胡天海四个寻找常彦波，那时候他正在斗天斗地的，他们几个yin差阳错，总是没找到。常彦波这个ฐ人天生就头上长角，身上长刺๐，行踪不定，所以他们很难找。他们刚到河北，就听一只狐狸自言自语骂道：“什么เ东西？连拘魂码都不会写，也能ม出马！看着别人出马就憋得眼睛通红，也想出马，什么东西？”
他们四个一看，原来是胡天九峰。胡天九峰驻足铁ກ刹山北峰。坐骑：旁้坐天豹头上长有2个ฐ犄角，身带梅花斑点，身穿金盔金甲，跟随胡天九峰6๔1顿ู。生ri：正月十五。修行道行62顿。封神有名，封为64星君之ใ一。后来又被封为九鼎铁刹山的其中ณ一坐山峰的山神。身穿金盔金甲，赫赫有名的战将。真正兄弟9位都是一nǎi同胞，他的父亲是胡大太爷胡天祖。从胡天一峰、胡天二峰、胡天三峰、胡天四峰、胡天五峰、胡天六峰、胡天七峰、胡天八峰、胡天九峰。这九人都是长眉大仙的高徒，左ุ膀右臂，所谓九鼎铁ກ刹山，共有九个ฐ山头，各派一位老胡仙掌管。这九人个ฐ占一个山头。都被封为山神。九峰他有5๓个儿子和3个ฐ女儿，和一个妻子胡翠凤胡丹翠凤。手拿着乾ດ坤yin阳二界ศ清龙风剑，一雄一雌，还带18个星辰，能ม捆各种灵魂。保过很多朝代的帝ຓ王和军臣。
金花教主说：“胡天九峰，你在那ว磨磨唧唧地说啥呢？”
胡天九峰把乾坤yin阳二界清龙风剑往地上狠狠一插，说道：“你们说说，现在是什么世道？连个拘魂码都不会写，也能出马，简直岂有此理！”
金花教主说：“告诉我是谁？”
胡天九峰说道：“有个ฐ信佛的居士，看着人家出马眼红，也办了出马，连拘魂码都不会写，岂不是坑人？”
金花教主说道：“拘魂码就那么เ点字，人一般受到เ惊吓会引起烧，睡觉梦魇等情况，俗称掉魂儿，特别ี是小孩子经常会出现这种情况，修行的弟子可以写个ฐ拘魂码晚上孩子睡着之后在其床前烧掉，最好连续烧三天，大多会有一个ฐ良好的效果，但根据经验大多人写的拘魂码是不好用的，既达不到一个期待的效果，这应该与身后的隐态缘分是密切相关的，所以应用的时候要引起注意，既ຂ不是谁写的拘魂码都是好用的。写拘魂码用黄表纸，烧纸都可以，使用A4๒的黄sè打印纸，钢笔或者毛笔书写都可以，墨水选用黑sè的。按照古时的书写习惯竖着写，起第一行是六道符，书符的原则是憋住一口气写一道符，写完向着符吹一口气，这六道符，符头都是尚字头，下面的字是左ุ右结构，食字写在尚字头下面的左下角，这六道符依次是：尚食谷，尚食臣，尚食着，尚食斩，尚食散，尚食shè。接下来另起一行写拘魂码的正文：荡荡游魂，何处留แ存。三魂早降，七魄来临ภ。河边野外，庙宇庄村。宫廷牢狱，坟墓山林。虚惊怪异，失落真魂。今请：山神五道，游路将军。当方แ土地，家宅灶君。吾今差汝，着意搜寻。拘魂附体，助起ing神。天门开，地门开，千里童子送魂来。吾奉太上老君急急如律敕令。失魂人：。辛卯年xx月xxriyin历。不就这么点事吗？他们怎么เ不会写？”
胡天九峰气道：“是我亲眼看到เ的。可不就这么点事吗？他们居然不会写，骗得人受到เ不少的折磨，死去活来，简直违犯天规，十恶不赦。”
金花教主ว说：“你怎么不去惩治那个ฐ败类？”
胡天九峰说：“那ว居士是佛家的，我怕影响佛道关系，给胡黄兵马增添麻烦。”
金花教主说：“莫怕！什么佛道关系？现在很多信佛的居士打着大仙堂的幌子胡作非为ฦ，传我将领，ri后见到เ此事，决不轻饶！”
胡天九峰闻听提着乾坤yin阳二界ศ清龙风剑辞别金花教主他们，便去了马门府。到เ了马门府，一看他yu望燃烧，居然和他的一个ฐ女弟子睡在一起。那个女弟子也不算是勾三搭四，因长得婀娜多姿，马居士便起了邪心。那ว弟子也是有所求，所以就成了马居士的囊中ณ物。
胡天九峰见罢勃然大怒，骂道：“弟马的脸都让你丢尽了！你坑蹦信众不算，居然连新弟子也污辱，你知罪吗？”
马居士见胡天九峰献出了真身，却不认识，问道：“你是谁？我抱着女人睡觉，与你有什么关系？”
胡天九峰骂道：“死到เ临ภ头了，还不知悔悟，无耻！”说着一剑下去，马居士气绝身亡。
那ว个和他睡在一起的新า弟子吓得脸sè煞白，说道：“请老仙饶命！”
胡天九峰质问道：“我不杀你，你难道不知道羞耻吗？找师父要找好师父，这一点你不懂吗？马居士本来什么เ也不是，你受骗不算，居然把身子给了人家，你ri后怎么给人家办事？”
那ว个新า弟子磕头如捣蒜，说道：“ri后我不敢了。？”
胡天九峰断喝一声：“滚！”
新弟子连滚带爬出去，胡天九峰又到了堂口上，撕了堂单，打碎了佛像。一群狐仙、黄仙、蛇仙、蟒仙、yin龙碑子等齐刷็刷跪在地上请求饶命。胡天九峰怒道：“我饶你们，让你们继续胡作非为吗？”乾ດ坤yin阳二界清龙风剑下去，便把他们一扫而光。
这时一个冒牌佛出来叫道：“胡天九峰！你弄死你的那些孽畜，我不管，但你毁了佛像，我决不轻饶。”说着亮出佛刀向胡天九峰砍来。
胡天九峰用乾坤yin阳二界清龙风剑把佛刀擎住，骂道：“闭嘴吧你！弄几个破佛像在这里招摇撞骗，佛祖会像你们这个ฐ样子吗？真佛可敬，假佛可杀。”随后乾坤yin阳二界清龙风剑寒光一闪，冒牌佛立时人头落地。
冒牌佛丧命，冒牌菩萨舞动佛刀扑了上来。胡天九峰余怒未消，大吼一声，乾ດ坤yin阳二界ศ清龙风剑刺出，便结果了冒牌菩萨的xing命。尽管如此，他也是怒气冲冲，急忙把整个河北的胡黄兵马拘来，向他们说：“ri后找弟子，别ี他妈的瞎找！必须ี找有知识有道德的地马，否则出现问题，败坏胡黄兵马名声，我定斩ล不饶！”
他们一个个听了，点头应允。接着胡天九峰说道：“立堂子不是随便立的，眼下人心不好，多数都有骗局，作为仙家，必须先正己้。咱要帮助那些真正需要帮助的香童，而且必须ี要选择心地善良的香童。堂口的大仙源自于萨满教巫师。自古以来，萨满大仙在我国都是民间流传的一些信仰，有些人相信，有些人不信，信与不信其实现在也都是个人的信仰问题，不必太强求。萨满教特点体现跳神，其一是为人治病除灾，其二教新า萨满成为巫ใ婆。其三进行祭神仪式，办家谱也常常跳唱神歌。为ฦ人治病跳神多在傍晚。跳神前点燃香火，净化污浊空气迎接神客。萨浑身穿神衣戴神帽，左ุ手持鼓右手拿槌准备动作。萨满盘腿坐在西北角专门位置上，东南对面是病人坐着。萨满在请神前双眼半睁半闭，打几个ฐ哈欠后击兴起座。边伐鼓边跳跃边吟唱，音调听起来深沉下降。萨满唱一句二神唱一句，插手跳神人也同时唱着。鼓声渐紧萨满下巴颤抖，牙齿咬得作响格格。双目紧闭周身摇晃，表示出神灵附体痛苦折磨。这时有人拿出一团烧红的火炭，放在萨满脚前来引路巫ใ婆。萨满鼓声突停浑身大抖，说明神已附体魂灵上身了。这时附体的是祖先神，借萨满口询问请神所为何？二神及病人亲属代答，萨满再伐鼓吟唱逐一恭请神佛。探寻病人冲犯哪位神，其中奥秘有法例。萨满提到一位神的名字，病人颤抖则ท此神在折磨。有时作祟之ใ神自认是他所为，要求供祭某种牺牲贡品说说。患者家眷从应允，承诺病好后就还愿不克不及推脱。有的萨满看病人病情严重，就让病人赤身躺在床上用开水喷泼。若认为危重病人的魂灵被恶神掠去，萨满要借助祖先神的气力与恶鬼拼搏。有的萨满斗不过凶神恶煞ย，嘱咐另请其他萨满来跳唱神歌。萨满认为世界物类都有魂灵，吉凶祸福具是神灵决定。生命也许不复存在，魂灵却是与世长活。纵然亡灵飘浮上空，也能附体来与人说。自然万物一切付与人格化，祖先亡灵更是萨满内核。萨满认为ฦ众物平等，没有上帝主ว宰山河。进入封建社会才有转变，外教渗透才有天神定格。萨满自然崇拜要拜火，连成婚也要叩拜夫家的神火。第二崇拜通常拜山，入山行猎离不开山神决定。三拜ri月星辰风雨雷电å，龙王雷公闪娘太阳尊者。萨满将宇宙分上中ณ下三界，上为天堂是众神居所。中界是人和动植物所在，下界ศyin间大小鬼魂生活。人在中间有神灵福佑和鬼魂作祟，只有巫师萨满能通达三界ศ言说。萨满教着重占卜，枪卜骨卜筷卜各有法例。主要卜问得病者触犯何种神灵，吉凶休咎由á此决计。鄂温克鄂伦9๗对熊畏敬，朝鲜族把喜鹊当祖先敬着。满族说乌鸦曾救过祖宗命，祭天祭祖对乌鸦畏敬颇多。祖神崇拜是萨满教崇拜的主ว体，宗教仪式要恭请祖神附体下降。同鬼神交兵须凭借祖神气力，人畜ไ得病也说是祖神赏罚成果。萨满教传统祭祖仪典盛大，祈祷ຕ平安丰收非分特别礼多。婴儿将死去抓魂，杀鹿跳神一路抢夺。若见鼓面有小儿头，则ท是追回的魂灵。父母即抢取头用干净的布包好，夹在腋下或垫于臀部避免飞走魂灵。第二天再杀白鹿祭祖，制ๆ作胎盘缝在衣襟方แ妥。丧葬时有送魂仪式，此时当须扎一草人立着。系上多根细线由á子女亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祈祷ຕ请离死者。然后用神棒将线—一打断ษ，草人远抛带走死亡魂灵。下葬送魂做小木人代表死者，点香烧纸上供或请萨满跳神歌。用酒肉招待亲友三天，第三天由萨满shè箭三支指路去往冥国。萨满教源远流长深得人心，其优点极有特sè。一者强调人与自然气力协调相处，而不追求彼岸极乐่。二者重视现实生活，虽信仰却不忘家国。三者重视身心灵三者同时健康，外科病治疗十分了得。四是宗教却不建古刹道不雅，不占资源不破坏林泽。五者讲人神平等都是人平易近，不像其他宗教那样推崇上帝ຓ神格。神鼓和腰铃是人神沟通的前言，神仙也爱漂亮妙音sè。神鼓和腰铃能转换人格的空气，代神立言转达神心所说。神鼓和腰铃是人妖战斗的武器，狠恶击打疯狂摆动恰似千军撕脖ๆ。”
众胡黄兵马一一点头。胡天九峰又说：“关于东北的出马仙家，外面流传的故事有很多，其实真正了解出马仙的人并不多，大部ຖ分都是在道听途说，东北出马仙是有的仙规的，不是乱搞的。自古以来，巫仙门户便活跃在平易近间，成为ฦ中国sè彩的祈福消เ灾、治病求富贵的奇异产品。推究其源头，应当从鸿蒙老祖说起了。浑沌初开，有憬悟者曰：鸿蒙老祖。他收了三个徒弟：太上老君、元始天尊和通天教主ว。太上老君投生人间，遗留แ道德五千言，成为道教鼻祖；元始天尊创建阐教，专收人为弟子，因为ฦ他认为人虽然修行慢，但心xing驯良，不至于做恶而遭天遣，因此太乙真人等成为ฦ代弟子，后与老子的道教合二为一，成长演化，形成现在的形态。这是我们人可以或许看到เ的道教。通天教主ว的想法和元始天尊恰恰相反，他认为ฦ动物随赋xing贪嗔强烈，可是修行用功诚心，可以或许很快成绩，于是专收动物为ฦ徒，创建截教。其教中ณ以九天玄女为传授动物仙法的主干气力。《封神榜ึ》中所记实的武王伐纣，其实就是阐教与截教之ใ间的斗ç法与战争，后阐教胜利ำ，从此，截教便漂泊在平易近间成为所谓仙家，而阐教后来的道教则ท洋洋登大雅之ใ堂。由á于截教仙家的素า质是动物，因此受着先天的局限xing。要想修成正果，必须ี遭遇三劫，必须享用人间烟火。因此他们的修炼就要依赖人类的庇护和供养，同时作为ฦ回报，他们也庇护着庇护他们的人类。这便有了保家仙形式的呈现。当修炼到一定成绩想要进一步修行更高果位时，就必须ี出山积功累็德，这就产生了出马仙。关于仙家的种种传说无论是史书、小说仍是耳濡目染，相信大师都已经见识很多了。王重阳等内丹家常将仙分成天仙，地仙，人仙，神仙，鬼仙五个级别。天仙是人修道成功，羽化飞升而成绩。被分拨办理人间事务的叫做神仙，道教诸神是也。人仙是人修道成功，具有神通之力，但尚未分开世界，还在世间堆集功德。研撅在王阳五行，具有先知先觉改命造命能力的人叫地仙。忠孝仁义之人死后成为ฦ福德鬼神，办理一定人间事务是为鬼仙，土地城隍山水之神等便是。严格的说，各类保家仙、出马诸仙严格的讲应该叫做妖仙，是动植物修道小成，具有一定神通能ม力妖通。依靠这些妖仙出马的应该称为巫ใ仙。如果这些妖仙行邪ิ道就叫妖ing，功力高又行邪道叫做妖魔。保家仙出马仙这些妖仙的归宿有两个ฐ，一是修成神仙，天仙注定是没指望的，因为ฦ人修才是天仙。二是世为人，因为在妖仙时功德大，所以享用世间福报，成为富贵之人。今朝世界上一部分富贵人都是此类。作为人类的我们，不要羡慕他们，因为ฦ他们也很羡慕我们，只不过我们人类诱惑多yu望多，不修行，所以他们虽然羡慕，反而看不起我们。他们修成妖仙是很苦的，他们奉行正道也是要严å于律己的，所以我们要尊敬他们，至少他们对我们算是老辈了。光尊敬还不服，还要以佛教正法的功德好处他们。其实他们对佛法是很是巴望的，因为ฦ这是摆脱自在的本源。比如白娘子先为妖仙，后皈依不雅音菩萨，直接脱离蛇身成为人身，寻许仙报恩。所以有保家仙出马仙的诸位，无妨皈依佛教，然后以佛教的教义แ念经给他们，讲各类法会功德回向给他们，他们必定可以或许取得好处摆脱，ing进修行正道，给现世和下世带来福慧好处。说不定，他们为ฦ了报恩，第二个ฐ白娘子的故事会呈现呢。佛教好处的体例，先自己要从纯粹供仙祈福消灾的误区中ณ走出来，因为ฦ因果是不虚的，诸保家仙、出马仙虽能管些事情，可是定业之事他们也是无能为ฦ力的。何况他们托梦或附体的种种体例祈福消灾不过是在我们的福报中ณ拆东墙补西墙，是不解决底子问题的。因此，我们要正信佛教，用佛法改变自我，改革人生。同时我们要为这些仙家读诵佛经，他们已经修成灵体，所以贯通的比我们快、深。因此除供养他们以外，诵佛经给他们听也是个很好的体例。也要让他们了因果，明自xing，修功德，才是双赢之道。”
其中一个黄仙说道：“如果说来源尚可，但胡黄兵马绝不在佛之下。”
胡天九峰说道：“是的，关于佛，我也只是介绍一下而已。从仙品图上看，人修行内丹ล成绩，具有神通，羽化成天仙。比天仙品级低，用来专管人间事务的称神仙。人修行内丹成绩，具有神通，未羽化叫人仙。人研撅在王阳五行，具有先知先觉能力叫地仙。没有yin阳五行知识，纯粹靠妖仙妖通叫巫仙。动植物修行内丹ล成绩，具有妖通叫妖仙。忠孝仁义之人死后成为ฦ福德鬼神，办理一定人间事务叫鬼仙。天仙中悟彻原本自xing的叫大罗金仙，果位相当于佛教中的阿罗汉。这是对仙的贬低。天仙自在欢愉，别离在yu界天、sè界ศ天甚至无sè界天，三天天仙，品级也有凹凸，共同点是不管人间事。分拨办理人间事的叫神仙，有的神仙的神通能力甚至比天仙还高。妖仙就是所谓保家仙、出马仙。妖仙总是受排挤，大错特错。鬼仙为ฦ神仙委派，土地城隍山水之ใ神。家仙是要供的，因为这是个互利ำ互惠的事情。国有法律王法公法，家有家规，无端方แ不成方圆。章律例矩仿佛无处不在，出马仙也不破例，他也有他的端方和章法，处处也受到这些章法和端方แ的约束，在出马仙里什么事也有当作不当作的。我们都知道凡是能修炼成仙的以至出马的，都要在古洞静坐，修炼内丹ล，采天地之灵气，ri月之ใing华，表里双修，颠末千百年的辛勤修炼，方可化为ฦ人形。可是还要做功德善事圆满道行，这样的仙才有能力出马处事，出马处事的目标也在于积功累德使自己้的道行取得升华，继而可以升天界，名列ต仙班。可是其实不是你修得高便可以名列ต仙班了，必须还要元始天尊的批准，批准的依据就是天条，也就是我们这里所说的端方，无论是什么出马仙都必须遵从，如果不遵从的话，就是修几万年也没有用，弄不好还要五雷轰没顶。”
胡黄兵马闻听后，一个ฐ个肃然起敬。
----ๅ-ๅ---ๅ------ๅ--ๅ--ๅ-【东北仙堂06๔4章胡天九峰】-ๅ-----ๅ-ๅ-ๅ---ๅ------ๅ--ๅ
东北仙堂06๔4章胡天九峰
胡天九峰继续说：“关于这个端方还有一个这样的传说：上古时期，浑沌初开，很多的有灵xing的动物集天地ing气，聚ri月ing华，修炼成ing，有的利ำ于平易近众，有的则祸ຖ害平易近众，时平易近不聊生，尤其是长白山地区，玉皇大帝ຓ怒命五雷神君带领天兵天将到长白山，把众ing灵全部消灭，当五雷神君到长白山之ใ后刚要雷，来个ฐ汉子说自己是长白山的狐仙，来此为众ing灵求情，念上天有慈悲心肠，祈请神君饶了众生灵。五雷神君言，吾乃奉玉帝钧旨ຈ。这狐仙说，我愿意将这些ing灵古怪度化正道，以免让杀生过量，有违天意。五雷神君闻言，感觉有道理，收兵上天回旨，玉帝ຓ一听也感觉狐仙说的有道理，便准奏，又封这狐仙为ฦ长白山众仙之，统领众仙，还立下了端方，以便约束这些ing灵。听说，这位狐仙就是后来的胡三太爷。出马仙的端方种类很多，不合的仙有不合的端方，而这些不合的端方几近都是胡三太爷和长白山的众位有德xing的仙所立下的，这些都是基于玉帝正式立下天条后的若干年，胡三太爷见这些ing灵种类颇多，而玉帝ຓ下的端方有过于笼统，无何如又增加了许多新的端方，这样不合的ing灵又有不合的端方。总共粗分为正仙条，散仙条，还有鬼仙条，后来把鬼仙也有的堂子也列入散仙条。而正仙条里又细分出：胡仙条，黄仙条，常仙条，蟒仙条。散仙条颇为ฦ复杂：鹰，雕，虎，鹤，哈。狼，兔，狸，龟，蜗牛等，鬼仙条有：家亲冤鬼，外鬼冤魂，高丽冤魂，ri本冤魂等。在这些仙家里，胡三太爷对胡仙约束是最严å厉的，因为在这些仙家里，只有胡家步崆最有代表xing的，也是最正派的，越是正派的越是离正果不远，所以在这些端方傍边胡家的端方แ也就是最大的，其次是黄家和常家。因为ฦ，这两ä家是紧ู紧依附胡家的，这两家的祖先黄老爷子和常老爷子都是辅助胡三太爷教化东北众ing灵。至于其他的散仙，多半不成气候，只是会些神通罢了，没有什么大的作为ฦ，尤其是鬼仙，虽然会使些其他仙家不会的神通，但事实成果仍是没有较高的修为ฦ，所以堂上大都底子不供鬼仙，可是，有些堂上的人马多并且还杂，这样的堂上就更不好整了，除非掌堂、领ๆ兵的教主短长很是方แ可以镇住杂仙鬼仙，如若不然，必会乱ກ堂，继而对弟子十分晦气，小道的看不了事，大道病体缠身，家宅不宁。何谓仙？何谓ing灵？凡是能ม称仙的，都是可以驾云起雾，化为人形的。ing灵都是有点小的神通，比如能ม入地穿山，可是好没有取得人形，还要继续的修炼，剩ທ下的就是有些悟xing比较强的动物，但还没有修到ing灵。还有鬼仙众等都是元神不散，尚未托生，洞察世事的，这些鬼仙都是古冢的厉鬼，年事各有差别。至于多少年才能成仙，一般是过百年就会有些神通，可是那也要看他的修为悟xing和行善积善多少而论，凡是逾越五百年的都已๐有仙种，都可以下山救苦救难，广济百姓，普植福基德本，也就是我们说的出马，要是在修炼的高深些便可以领ๆ兵或是掌堂了，对这样的仙一般都具有给他人破关解事等等，可是无论掌堂或是领ๆ兵的仙家，随着他们不合的脾ຆ气或是天xing的不合，看事的体例也各有不同，可是无论是他们再怎么เ的不一样，端方แ都是一样的。”
胡天九峰正讲着，十二上仙中的太乙真人叫道：“有我十二上仙在此，你们这些孽畜得瑟什么？”
胡天九峰骂道：“你十二上仙多个ฐ屁！难道你没听说过十二上仙顺ิ口溜吗？”
太乙真人问道：“是怎么说的？”
胡天九峰诵道——
十二上仙封神编，不是真仙是假仙。假仙三界遍地有，以假乱真害人间。老常必将假仙打，清除残渣天地安。
太乙真人闻听怒道：“我杀了你！”
胡天九峰说道：“还有封神顺ิ口溜呢！”
太乙๗真人问道：“是怎么เ说的？”
于是胡天九峰诵道——
封神胡编乱如麻，人间恶魔姜子牙。姜尚总说军事好，神机妙算是大拿。试想连败胜一次，多少生命丧天涯！正如刘ถ邦十九败，多少士兵被挨杀！看看三国赵子龙，不伤一兵才可夸。历史总赞军事家，其实冤魂泪滴答。将帅好坏看死数，士兵少死方为佳。百万大军剩几个，即使胜利也该杀。战争如果用人堆，我更是个军事家。可叹世人不知此，稀里糊涂夸子牙。多少人命丧他手，如何成为军事家？
太乙真人说道：“这个ฐ有道理。”