行了三ri，至成皋地方，天sè向晚。二人便到曹cນāo父亲结义แ弟兄吕伯奢家。吕伯奢很热情，买酒买菜，又杀猪。曹cāo听到磨刀之声，以为ฦ人家要杀他，结果把人家杀了。然后逃走，又遇见吕伯奢。曹cāo明知有错，但防止惹麻烦，又杀了吕伯奢。陈宫斥责曹cāo。曹cນāo便说“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫觉得是个狼心之徒！便趁着睡觉之ใ时，yu拔剑来杀曹cāo。转念一想又未杀，径奔东郡而去。
曹cāo逃出城外，飞奔谯郡。路经中牟县，为ฦ守关军士所获，擒见县令陈宫。陈宫认得汝是曹cāo，暗问：“我闻丞相待汝不薄，何故自取其祸ຖ？”曹cāo表示ิ要召天下诸侯兴兵共诛董卓，于是陈宫弃官随之一同前往。
人都说佛祖保佑，佛祖能保佑什么？
常天魂可不像猴子那么เ傻，他到了五根指头之下，贯足气力弹向了他的中指，只听如来佛祖一声大叫，差ๆ一点中指折断ษ，然后败回西天去疗伤了。
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天理昭昭最公平，只是人定则不同。人间多是歪歪理，宗教也是理不通。当年大圣做猴王，没犯法度混人生。偏偏玉皇惹事端，招惹猴子孙悟空。于是天地一场战，打的玉帝ຓ胆心惊。佛祖又把闲事管，不说玉帝ຓ说悟空。一座大山压猴子，好无天理歪道僧。中华有道却求佛，细细想来更不通。印度早把佛教扔，和尚无家跑到เ东。唐僧西天拣剩ທ饭，更是糊涂ิ唐太宗。人家扔的当至宝，岂非糊涂傻子ing？请来和尚干啥事？侵我土地盖庙宫。大造佛像收银子，不去劳动不做工ื。研究逃跑去西天，不知感恩中ณ华红。细细思来太可笑，远来和尚好看经。
常彦波当时很生气，把老老婆叫过来，数落了一顿。解放后妇女翻身得解放，妇女地位提高了，所以没人敢招惹妇女。尤其儿媳妇，一直都是老婆婆的克星。关于这方面我真羡慕古代社ุ会，那ว时候新娶的媳妇没地位，老婆婆说的算。现在呢？这些儿媳妇给脸不要脸，得尺进丈，动不动就骑着老婆婆身上屙屎。一般来说没有知识的男ç人掌权好得瑟！就拿母系社ุ会来讲比父系社ุ会年头长多了，男人一直备受妇女压迫。那ว时候女的可以和任何一个男ç的同居，男ç的根本不敢说啥，因为女人是老大。好不容易男ç人翻身得解放了，却有一些没知识的人去提高妇女地位，讲什么女权。其实她们已๐经统治了男人几万年之ใ久ื，而男人才统治女人几千年，就自己้给自己้改了规矩。你看看现在的妇女多厉害，骂丈夫，打婆婆，骂公公，几乎各个是女皇。尤其那个ฐ求婚，简直是奇耻大辱。男人们要跪下向女人求婚，地位又下来了。还有女娲规定的给女子下聘礼ึ，坑得一些男ç人倾家荡产，小家庭富了，老人穷了。有的直到เ咽气，还没还上债务。还有的下了聘礼ึ后，钱让女方家花了，没结婚就分手了，更把男ç方แ折腾够呛。
鲁母一言不，只是哭。常彦波问伺候她的服务人员。服务人员说：“鲁母不慎大便失禁，粘到เ了被子上，你老老婆埋怨了她几句，所以才这样。”
“好吧！”于是鲁母到了非人非马的胯ç下，等待马尿。可是她刚钻进去，又跑了出来，叫道：“常彦波，你捉弄我干嘛？”
他说：“你这样，我让我非人非马小便，你就对着她那里接着喝。”
眼看上学无望，他便去他姑姑家跟他姑父学兽医。那时候他接触了《四百味》。不过他的记忆不是很好，记那些东西我总是记得一般。他在学习上突出特点是他的悟xing极好。他并不会记数学公式和化学公式，然而在做题的时候都能做上，可以说他是学习路上的怪人。
一ri过去，已๐是次ri清晨。他母亲一夜未睡。她本来就失眠，现在更睡不好了。将来孩子可怎么办？难道就种地吗？我体弱多病，能受得了吗？他母亲当时心里在流血。然而老师们谁理解他母亲的痛苦？那个恶毒残忍的卢老师理解他母亲的痛苦吗？理解他的痛苦吗？
说仙堂源自萨满教，就要了解一下萨满的地位。都说是盘古开天辟地，其实开天辟地的不只是盘古，还有老萨满。盘古是神力第一，萨满是智慧第一。开天辟地时是老萨满用智慧指挥着盘古开天辟地成功的。成功后盘古建立中ณ原世界，老萨满建立五胡世界。中ณ原兴起道教，老萨满兴起萨满教。
综上看来无论是佛还是道教神仙都不要妄自尊大。他们说大，无非是自己้抬高自己地位，实际上真正有地位的是兽仙。兽仙本身从不参与人仙的斤斤计较，也懒得和人仙理论高低，但事实上他们的地位极高，所以大仙堂中ณ以天神佛菩萨为尊是极其错误的。如果承认了我这一理论，那么เ铺堂子则要给胡黄兵马十足的地位。如果觉得有所忌讳，那ว么เ就只建仙堂，不同佛菩萨以及天神混合在一起。
常地魂在古坟周围看了看，并没有进去的路口。又回到เ墓碑面前端详了一会，好像并无进去的办法。那ว道身影跑哪去了？是什么เ人这么厉害，有如此非凡的本事？他想了想，觉得这道身影绝不是人的身影，而是鬼的身影。如果我不猜错的话，他准是进了眼前的坟墓里面。于是常地魂一遁身形，也钻进了坟墓里面。
好大的一座坟！别ี看外面不大，到了里面一看，足有几间房子那ว么大，非常阔绰。马财主生前是远近闻名的大财主，住的房子赶上全村农民房屋面积的总和。他家里金银无数，美女成堆，潇潇洒洒。想不到他的坟也如此阔气。
古墓里有十几间隔壁。他生前有十几个ฐ老婆，死后也各自有各自的居室。这些居室并没有让我产生兴趣，常地魂感兴趣的是在坟里矗立着一个石人，是个ฐ女石人。常地魂知道了，原来女石人被张财主拉走到了这里把马车压沉到เ地里，它也进了地里。男石人火烧死了财主一家，也把她魂魄烧掉，所以就无法再去与男石人见面了。马财主ว因为ฦ贪图女石人而死，也就被他生前好友葬到เ了这里，算是满足了马财主生前的心愿。
马财主既然是一家之ใ主，也自然就是墓的主人了，他的居室一定是最大的，而且居中。于是常地魂便像一道光一样钻进了马财主ว的居室，到里面一看马财主ว的死尸依然静静地躺在那里，而旁้边却是九十多个被挖去心脏的孩子。其中ณ有两个ฐ孩子心脏还在，那ว就是方才夹进来的那ว两ä个。
常地魂见状好不气恼，伸手便向张财主的尸打去。可以说常地魂的手很有力度，也很准确，但却打落了空。马财主ว的尸明明就在那死挺挺地躺着，却在常地魂下掌的时候移动了位子。常地魂见一击不行，又来二次，双手收回又突然击出打向马财主的尸。可这次结果与上回一样，那尸又移动了位子，常地魂又扑了个空。他看两ä掌不行，又来第三掌，这第三掌和头两ä掌的结果完全一样。
这可怎么办？常地魂呆愣在那里。想不到眼前的恶鬼比自己还厉害。停了一会我想，作为尸体本身绝不会自己活动，一定是有魂魄控制ๆ他的尸体。于是常地魂抬头仰望墓棚，这时我现他的魂魄就飘浮ด在墓棚之ใ上。常地魂心中一喜，收双掌瞄准墓棚击打过去。马财主见我猜透了玄机，一道身影闪电般地从古墓当中窜了出去。常地魂也随之追了出去。
到了外面，马财主立住身形说道：“我吃小孩，与你何干？”
常地魂说：“恶鬼殃民，人人得而诛之。”
马财主说：“你是找死！”说着向常地魂扑了过来。
别ี看这个ฐ死去多年的死鬼，还是蛮厉害的。他生前就是强盗出身，就靠他强盗的本事，巧ู取豪夺，才有了一片家业。他出招yin毒狠，下手无情。
不过今ri他碰见的却是千古神胎，他既然敢前来捉鬼，也就自然有捉鬼的本事。但见他双掌上下翻飞，指东打西，指南打北，风声鹤唳，雪花四溅。马财主一开始还是应付自如，可是斗了一会就已是败绩百出。但见他鬼影一闪，一溜烟地向西南方向逃去。常地魂见马财主飞逃，也随后腾云驾雾一般地赶去。
马财主的鬼影度快极了，风一般地飞过辽宁，越过天津，然后过山东，穿江苏，走安徽，踏湖南，径奔9g酆都城而来。酆都城地处9g丰ถ都县，位于四川ษ盆地东南边缘，地处长江上游，地上面积29๗10平方公里，地下无尽无休。
丰都鬼城9秋时称巴子别都，东汉定名为ฦ丰都县，传说这里是人死后灵魂归宿的地方。鬼城丰都天下独有，名山上古木参天，寺庙林立，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职。
马财主的鬼影逃到เ了名山，到了那ว里突然又不见了鬼影。名山原名平都山，林木苍翠，建筑ing美。相传汉代yin长生、王方平两ä人曾先后在平都山修道成仙，白ri飞升。道家就把这里列为道都的洞天福地之一。至唐代，有人误将“yin”、“王”两姓联缀为“yin王”，于是名山就逐步被传说附会为“yin王”yin间之王所居之ใ地，即演变成yin曹地府的鬼都了。并随之ใ陆续建起了许多与yin曹地府相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼ä、城隍殿、九蟒殿等30่多座。
常地魂见马财主ว没有了踪迹，绕来绕去就走进了哼哈祠。哼哈祠矗立着哼哈二将。哼哈二将是商纣王的大将。哼将叫郑伦，曾拜度厄真人为ฦ师，学得一身绝技。度厄真人授他窍中二气，碰到เ敌人时，鼻子一哼响若洪钟，并喷出两ä道白光，吸人魂魄，郑伦靠着这个绝招，战胜了许多对手。后来被周武王的大将擒获，仍当督粮官。
哈将叫陈奇，曾授异人秘术，炼成腹内一股黄气，张嘴一哈，黄气喷涌ไ，对手魂魄自散。陈奇曾与降周的郑伦交战，一哼一哈，不分胜负。后来陈奇被周将黄飞虎刺死。武王灭纣后，姜子牙归国封神，封郑伦和陈奇镇守两释山门，宣布教化，保护法宝，为哼哈二将之神。
常地魂在里面找了半天马财主，也没有下落，便问哼哈二将：“看到厉鬼马财主没有？”
哼哈二将不仅不回答，还在那哼呀哈呀的，我不由得火往上撞，平推两掌将哼哈二将击得粉碎。古人建庙都是为了纪念祖先和有功德之人，后来成了佛教道教睁眼睛说瞎话的地方，常地魂一见这些就气不打一处来。况且这两个ฐ我在天宫就已经见过，明明灰飞烟灭了，却成雕像吃人供奉，真是气不打一处来。
随后气冲冲地来到เ报恩殿。报恩殿中间站着报恩菩萨目莲，两旁是他的弟子闵公和闵志。目连也叫目犍莲，是释迦牟尼的十大弟子之ใ一，他神通广大，能飞上兜率天，为ฦ第一行孝者，很受世人敬仰，终年香火不断。
常地魂问：“看见马财主的鬼影没有？”
目犍莲一言没，闵公和闵志说：“没看见，你到财神殿看看。”
于是常地魂又赶到了财神殿。财神殿站着文财神比干和武财神赵公明。文财神比干是商纣王的叔父，为人正直，对纣王忠心耿耿，他见苏妲己迷惑纣王，扰乱ກ朝纲，又见纣王整ri荒yin无度，暴虐凶残，便多次冒死直谏。狐狸ing苏妲己为ฦ了加害比干，谎说得了心病，一定吃了比干的心才能活。于是纣王下令将比干开肠破肚，将心挖出送给苏妲己入药。因他处事公正，秉公办案，于是后人为他修了财神庙，并封他为文财神。
武财神是赵公明。他是钟馗的老乡，陕西终南山人，乃ี上天皓廷宵度天慧觉梵气所化。因见秦始皇残暴不仁而隐居山中。一直到เ西汉时张道陵入鹄鸣山修炼收他为ฦ徒，令他骑黑虎守护丹ล炉。张道陵炼就天师后，又命其守护玄坛，所以又称赵玄坛。后被玉皇大帝召为神霄副帅，一身数职，爵位很多。张道陵飞升后，由á他镇守龙虎山，专门度那些行善有功或诚心悔过之人。他的部下有八员猛将，以应八卦；有六毒大神，以应天、地、年、月、ri、时六煞；有五方雷神、五方猖兵，以应五行；有二十八将、以应二十八星宿；以及天合地合二将，管理天上réniān水火之事，也象征9๗生秋煞之意。他能ม驱雷电、呼风雨、除温疫、祛病灾，并兼管诉讼，申张正义，平反冤案，监督买卖，使双方แ生财。所以被民间奉为ฦ财神。
这两ä个在天宫已经阵亡，也跑到了这里装起神仙来了。常地魂到了财神殿问赵公明：“看见马财主的鬼影没有？”
赵公明告诉我马财主的鬼影往奈何桥那ว边去了，于是常地魂便径奔奈何桥这边而来。
奈何桥位于名山半山腰，连接yin阳两界。左边是健康桥，象征着年年健康，右边是财富桥，象征着年年有财，这就是大名鼎鼎的试金桥。
到เ了奈何桥也没有现马财主ว的鬼影，于是我又跑到เ了寥阳殿。寥阳殿原为ฦ明蜀献王朱椿的香火殿。他素有蜀秀才之称，为朱元璋的第十一个儿子，他入川后，平定了南北番人的sāo乱ກ，并倡导礼教，轻徭薄赋，礼贤下士，广罗人才。蜀人由此安业，ri益殷富。
常地魂进去现这里已经被佛菩萨占领ๆ。整个ฐ庙宇由山门、前殿、后殿组在成。山门为三重檐歇山式屋顶ะ，左右侧壁用瓷片嵌仙鹤对鸣图，门前两边饰一对烧磁雄狮。前殿塑释迦牟尼坐像，像前塑他卧着的涅磐像。后殿塑三世佛，即代表过去的燃灯释叶佛，代表现在的释迦牟尼佛，代表未来的弥勒佛。两ä旁้有佛的最亲密的子弟阿难，迦叶；左右两ä胁侍是观音，势至。两侧塑形象各异的十八罗汉，对面塑护法韦陀。
常地魂进里面找了半天，也没有现马财主ว的踪迹。他问观世音：“看见马财主ว的鬼影没有？”
观世音说：“他不在上面，是在下面，你进yin曹地府里找吧！”
常地魂听罢，离开了寥阳殿，便奔yin曹地府的方向而来。
酆都城本是王方平和yin长生等人修道成仙地方，麻仙姑和吕洞宾都曾拜访过这里，后来渐渐成了人死后归宿的地方แ。原本这是道教的领地，却被佛教占领了，成了以阎罗王为的yin曹地府了。
在酆都鬼城中ณ，有各种如yin间的建筑，先就是路引。人死后要想转世升天，必须先去yin间报到เ，报到时必须ี手持阎罗王的护照ั，经过看守鬼门关的小鬼检查过后，才得以进入鬼国。这个护照ั也就是路引。
一般来说都以为酆都城随便去，其实并不是这样。没有阎王的护照，只能ม做孤魂野鬼。
常地魂现在要去地府，小鬼要检查护照。他说：“我哪有护照？也不是去送死，而是去追赶马财主。”
那ว小鬼见常地魂没有护照，说：“没护照就不放我进去，你必须提供有效证件。”
“岂有此理！”常地魂当时勃然大怒，一掌将那小鬼打得灰飞烟灭，永世不能生。
常地魂将守门的小鬼打得魂飞魄散，便闯进了鬼门关。鬼门关内有一大片的参天古木，树上栖息着一群群的乌鸦，冷风yin飒飒的吹过，更是鬼气逼人。鬼门关外有小鬼检查，鬼门关内也是重兵把守。鬼兵们见我擅自闯进，自然围攻拦截，他们各持明晃晃的武器，向常地魂砍杀过来。常地魂见状不由á得无名火起，无敌旋风掌使出来打得他们东倒西歪，然后便大踏步踏上了黄泉路。
正常死亡的人过了鬼门关就变成了鬼，非正常死亡的只能变成孤魂野鬼，他们既不能上天，也不能ม投胎，更不能到yin间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能ม到yin间报到เ，听候阎罗王的落。在黄泉路上有火红的彼岸花。远远看上去就像是血所铺成的地毯。
黄泉路旁有个水陆道场，阿难在那里正布施食物救渡饿鬼。常地魂一见就来气，人间有多少人挨饿，他还来这里得瑟来了，就像中国人没吃饱，还去国外装阔赈灾一样，简直岂有此理！常地魂一拳向他打去，一下子给他打到เ了非洲难民营。
走过黄泉路后，有一条河叫忘川ษ河，上有一座桥叫奈何桥。
奈何桥分上下两ä层，地上的奈何桥叫通仙桥，走过这座桥就可以得道成仙。地下的奈何桥为ฦ奈河桥。奈河是一条来自地狱充满腥味流着血水的河流，也就是忘川河。
奈河桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到奈河中，被河中ณ恶鬼毒虫吃掉。如果生前是善人，则ท可顺利通过这座桥，转世为ฦ人。
走过奈何桥有一个ฐ土台叫望乡台，望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤，忘川ษ河边有一块石头叫三生石，孟婆汤让你忘了一切，三生石记载着你的前世今生。
常地魂走过奈何桥，孟婆让他喝孟婆汤。他骂道：“我前来捉鬼，凭什么喝你孟婆汤？”
孟婆端着汤追赶他说：“到เ这里哪有不和孟婆汤的！”
他当时气不打一处来，一掌将孟婆的小店打得七零八落。
孟婆哭诉道：“千古神态，你如此做不是让我失业吗？我混这份工ื作容易吗？”
常地魂说道：“孟婆，其实我并不想为ฦ难你。可是你卖汤，实属于愚弄百姓。尤其你让人们忘去过去的我，这是抹杀历史，你懂ฦ吗？由于你抹杀普通人的历史，却往领导的脸上贴金，造成世上没有英雄，都是集体力量的结晶，混淆事实，颠倒黑白，就凭这点，我岂能饶你？”
打了孟婆，他继续向前，这时五云洞展现在面前。也有人说是yin曹地府的入口，过了这里就可以看到十王殿和十八层地狱了。只见五云洞的入口处风吹纸钱到เ处飞，一帮小鬼在那里抢钱。那ว些有气力的抢得富富有余，没力气的抢得哭天抹泪。他一看就生气，将那ว些贪婪的小鬼打得东倒西歪，然后才过了五云洞。这时十王殿和十八层地狱已在眼前，暗暗淡淡，yin森恐怖。
他正向前走着，就听得一片哭声。他觉得很好奇，便向哭声走去。原来哭的几位是天齐仁圣大帝，北yin酆都大帝，东方鬼帝ຓ蔡郁垒、神荼，西方鬼帝赵文和，王真人，北方鬼帝张衡、杨云，南方鬼帝ຓ杜子仁，zhongyāng鬼帝周乞、稽康。
他问道：“你们因何而哭？”
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东北仙堂111章神仙吹牛
遥望天宫属中华，再看人间有我家。可叹地下成佛土，不知外寇已๐侵华。
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常地魂又问其他几位。北yin酆都大帝ຓ说：“算起来我是二把手。我们在名山镇辛辛苦苦建设的酆都城，历经几千年却被外寇霸占，想起来愤愤难平。张道陵张老师费劲心血建立的道教体系，弄得土不土，洋不洋，怎能ม对得起先师？”
之后五方แ鬼帝一一说道：“我东方แ鬼帝ຓ蔡郁垒、神荼，治桃止山鬼门关。我西方鬼帝赵文和，王真人，治嶓冢山。我北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山。我南方แ鬼帝杜子仁，治罗浮山。我zhongyāng鬼帝周乞、稽康，治抱犊山。现在我们都被十殿阎罗取而代之，任何权力也没有了。玉皇大帝ຓ也是窝囊废，整个ฐ猴子也整不过，偏请什么เ如来佛祖，这下可好，地狱都被他统治了。”
常地魂听罢好不气恼，说道：“我势必将入侵的外寇赶出去，还你们一个公道。”
酆都城，旧ງ时迷信传说中的yin司地府，人死后的去处。酆都城今为9g市丰ถ都县。在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根据东汉的《列仙传》和晋朝葛洪的《神仙传》书中所言，在汉代，曾有王方平和yin长生等人，弃官到此修道，最后终得道成仙，升天而去。传说中ณ的麻仙姑，就曾来拜访过王方平，可惜没遇上。直到现在还留แ有她住过的仙姑岩、麻姑洞等遗迹。此外，吕洞宾也曾拜访过王方แ平和yin长生。后来，王、yin二仙人被讹传为yin王，又误作为yin间之王，因此他们居住的地方แ——酆都，进而成为鬼府了。东汉末年，五斗米教盛行于四川ษ，而酆都在汉时属于巴๒郡ຉ，是早期道教的重镇之ใ一。五斗米教因揉杂了许多巫术方面的东西而被称为鬼道，并将道中的巫师称为鬼吏。于是，这种神仙人鬼混杂的道教信仰，促成了鬼城的形成。自宋朝以来，在此处修筑了一套如冥府般的建筑，使酆都更成了名符其实的鬼城。重要的有路引，人死之ใ后有这个护照才得以进入鬼国。奈何桥：本叫通仙桥，这座桥又窄又险，凡是恶人的鬼魂经过这座桥，都会掉到เ奈河中，被河中ณ恶鬼毒虫吃掉。鬼门关。一座黑漆漆的山门。这个地方有一大片的参天古木、树上栖息着一群群的乌ไ鸦，当冷风yin飒飒的吹过，确实鬼气逼人。五云洞：位于三仙楼ä的东边，深不见底。据说这里群鬼抢钱。除了以上所说的之外，尚有望乡台、登天梯、孽障台等。
本来酆都城属于本土道教的东西，道教弟子们不在此寻求展，却将佛教中的yin曹地府引进过来，让十殿冥王，十八层地狱抢占了中国市场，实在是道教的悲哀。这佛教一来，其结果是将道教逼到เ了四川盆地，又打回了原形。对于外来文化的吸收，绝不可以冲击本土主流文化，否则ท就会沦为殖民地、半殖民地。看看现在的佛教多么红火，道教多么冷清。尤其中国人犯罪，让外国人到中ณ国土地上私设公堂，私设监狱，擅自决定中国人命运，那些引进佛教yin曹地府和十八层地狱的，是不是中ณ华的脑แ残？
中国有土生土长的道教，而且是独树一帜有如封建王朝般的系统体制。从宗教来讲，道教可谓是中国国粹，却被佛教染指，渐渐地占领ๆ了中华，不仅从思想文化上侵略了我们，而且从经济上大量掠夺，加之占据了大片土地资源。这个传自天竺的胡教，依靠极端的相对主义แ诡辩的伎俩，在中华泱泱古国生根芽，将中国特sè的道教击得一败涂ิ地，萎靡不振。可叹道教无知弟子吸收佛教的糟粕却如获至宝，佛教聪明弟子偷学道教的珍珠装点自己้门面！同样的吸收，道教不仅被腐蚀而且渐渐失去了大片领地，而佛教偷梁换柱却开辟了广大市场。
对于外教入侵即便是吸取ing华也是思想侵略。思想侵略也算是文化渗透。但无论外国怎么ing，怎么เ华，都不能越本民族主流文化。如果越雷池一步，那么这个民族就会沦为ฦ思想文化方面的殖民地，失去了自我。现在中国在宗教方แ面已๐经完全失去了自我，而自己尚且一无所知。佛教由汉明帝ຓ时期传入，五胡乱国时期尤甚。中华本土道教文化辉煌灿烂，道教哲学和艺术都远远在佛教之ใ上。而佛教在宗教理论上花言巧语，给道教给予了毁灭xing的打击。佛教僧众遍及中华，寺院遍及中ณ华，与道教比真是外来者居上。不劳动居然有如此庞大的势力，真是道教的悲哀。
一般来说宗教都有排他xing，道教在这方面显得特别大度。我不是全盘否认佛教思想，而是无论佛教如何展，但在中华这片土地上，都应该维护道教主流文化，而不能ม完全西化。佛教能如此说明佛教的人气非常旺，而道教为ฦ什么เ不能？现在不仅仅寺庙侵占了大部分土地，连酆都城也只剩下9๗g酆都那么一小块，其它地区都成了佛教的yin曹地府了。要按三界而论，人界ศ、鬼界都被佛教占领ๆ，道教只剩下一个天宫了。而且天宫也是岌岌可危。西有佛教的极乐世界，东有琉璃世界ศ，加之其它宗教的天界，道教所剩无几了。
为什么เ造成如此局面？其一是道教弟子们越来越劣质，缺乏大贤者，无法与佛教抗衡。其二是道教变化频繁，缺乏定xing。比如道教之初推崇老子为教主ว，后来又推出了盘古，将老子打压下去了。再后来又搞出个玉皇大帝ຓ统御万天。说不定以后还会推出哪个呢！试想如此没有定xing，如何能像释迦牟尼佛那ว样一手遮天？一般来说，宗教需要推出一位宗教领袖则ท足矣，而道教赶上朝代更替了，左便右换，这是一大败笔。其三缺乏对君王的凝聚力。由于缺乏凝聚力，则出现了李世民派唐僧去印度取经的事情生。其四道教从三清以及神仙履历、故事、利ำ益方แ面仿效了佛教，却忽略๓了自己，使人们都去叩拜观世音，而不去叩拜西王母。其五道教打压萨满教中ณ的狐仙之ใ类的，却不知萨满教的信仰并不低于道教，如果联手无疑会增加道教人气。可笑的是大仙堂叨念太上老君急急如律令，却说佛比神大。真不知道教怎么เ混的！
道教失败于佛教应该引起道教有关人士注意了。其实道教很冤枉。连吴承恩搞出个《西游记》也写了这种冤枉。大家仔细想想，石猴的本体仙石是女娲同志补天后的废料却厉害无比，大闹天宫犹如无人之境，结果被如来佛祖用一只手就给孙悟空按倒了，你看看佛教多厉害，一下子将道教打趴下了。