他诡秘地一笑：“妈妈放心吧！我自有办法。”
村民走后，他母亲问他：“孩子，不知道凶手，怎能帮上他们？”
曹cāo回家乡召集人马，会十八路诸侯声讨董卓，结果是不欢而散，倒激起了军阀duli的狼子野心。那ว么京城杀董卓的重任落在谁身上呢？王允想来想去，想起了吕布。于是用美女貂蝉拉拢吕布。吕布架不住诱惑，与董卓反睦，刺๐杀了董卓。
行了三ri，至成皋地方，天sè向晚。二人便到曹cນāo父亲结义弟兄吕伯奢家。吕伯奢很热情，买酒买菜，又杀猪。曹cāo听到เ磨刀之声，以为ฦ人家要杀他，结果把人家杀了。然后逃走，又遇见吕伯奢。曹cāo明知有错，但防止惹麻烦，又杀了吕伯奢。陈宫斥责曹cāo。曹cāo便说“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫觉得是个狼心之徒！便趁着睡觉之时，yu拔剑来杀曹cāo。转念一想又未杀，径奔东郡而去。
佛祖战败，玉帝越慌张，焦头烂额，他急忙召集众臣问道：“为今之计，如何是好？”
人都说佛祖保佑，佛祖能保佑什么？
常天魂在一旁听着，看着，气着，正待怒，接着他们又开始审理第二件案子，这是一起强iān案。
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我不是贬低女人，我说的是事实。世上最虚伪的就属于女人。跟古人讲的最毒妇人心差不多。为什么เ说她们虚伪？一个ฐ是化妆，明明长得很一般，却用化妆品包装自己้，欺骗男人。卸妆后男的知道她并不理想，但已๐经晚了。一个ฐ是ru罩，明明扁得像油漆板路，却弄个ฐ厚厚的小棉袄放在身上装ณ突出，是不是骗人？一个ฐ是明明当姑娘时候已经破坏了，等搞对象时候还跟男人说从未让人碰过，活得太不真实了。
常彦波当时很生气，把老老婆叫过来，数落了一顿ู。解放后妇女翻身得解放，妇女地位提高了，所以没人敢招惹妇女。尤其儿媳妇，一直都是老婆婆的克星。关于这方面我真羡慕古代社会，那时候新娶ດ的媳妇没地位，老婆婆说的算。现在呢？这些儿媳妇给脸不要脸，得尺进丈，动不动就骑着老婆婆身上屙屎。一般来说没有知识的男ç人掌权好得瑟！就拿母系社会来讲比父系社会年头长多了，男人一直备受妇女压迫。那时候女的可以和任何一个ฐ男的同居，男的根本不敢说啥，因为ฦ女人是老大。好不容易男人翻身得解放了，却有一些没知识的人去提高妇女地位，讲什么女权。其实她们已๐经统治了男ç人几万年之久，而男ç人才统治女人几千年，就自己给自己改了规矩。你看看现在的妇女多厉害，骂丈夫，打婆婆，骂公公，几乎各个是女皇。尤其那ว个求婚，简直是奇耻大辱。男人们要跪下向女人求婚，地位又下来了。还有女娲ຐ规定的给女子下聘礼，坑得一些男ç人倾家荡产，小家庭富了，老人穷了。有的直到咽气，还没还上债务。还有的下了聘礼ึ后，钱让女方แ家花了，没结婚就分手了，更把男方折腾够呛。
他说：“这是怎么说的？我没有捉弄你啊！”
“好吧！”于是鲁母到了非人非马的胯下，等待马尿。可是她刚钻进去，又跑了出来，叫道：“常彦波，你捉弄我干嘛？”
在姑姑家总不如在自己家顺ิ心，吃饭的时候总是不太随便。尤其他在姑姑家里，姑姑让他去兽医站。去兽医站姑父又让他回去。弄得他左ุ也不是右也不是，没办法他只好离开那里回家。
眼看上学无望，他便去他姑姑家跟他姑父学兽医。那ว时候他接触了《四百味》。不过他的记忆不是很好，记那些东西我总是记得一般。他在学习上突出特点是他的悟xing极好。他并不会记数学公式和化学公式，然而在做题的时候都能ม做上，可以说他是学习路上的怪人。
提起老萨满，就要了解老萨满的来龙去脉ำ。话说混沌时代，我们这个ฐ地球世界好似鸡蛋里面的蛋清和蛋黄一般，一片混沌，混混浆浆。在这浑浑噩噩的世界里生出一只蛇来，名叫常仙，自号萨满。萨满的智慧第一，他出世后看到混沌状态如同海ร洋一般，觉得这绝不是人们需要的世界，于是就决定灭混沌，开天辟地。可以说萨满是我们这个太阳系第一智者，一生下来就胸有大志，气概不凡。萨满一词也可音译为珊蛮、嚓玛等。该词源自通古斯语与北美印第安语，原词含有：智者、晓彻、探究等意，后逐渐演变为ฦ萨满教巫师即跳神之人的专称，也被理解为这些氏族中萨满之神的代理人和化身。萨满立大志要灭混沌，开天辟地。然而他只有智慧，却缺少神力。要想开天辟地必须智慧与神力相结合才能完成宏伟计划，于是他开始在混沌世界里去找有此神力之人。
说仙堂源自萨满教，就要了解一下萨满的地位。都说是盘古开天辟地，其实开天辟地的不只是盘古，还有老萨满。盘古是神力第一，萨满是智慧第一。开天辟地时是老萨满用智慧指挥着盘古开天辟地成功的。成功后盘古建立中原世界ศ，老萨满建立五胡世界ศ。中ณ原兴起道教，老萨满兴起萨满教。
卞城王说：“千古神胎此话有理。马财主ว犯下滔天罪行，我等皆有责任，错不在你们，而是我们为官不正。”
常地魂对五殿阎罗说：“告诉我马财主ว在哪？”
五殿阎罗说：“不瞒你说，我外甥闯了大祸后先在冥王五殿避难一段时间，五殿城破后，我去找他，也没见到เ他，现在不知藏身何处。”
常地魂说道：“那ว就由你将你外甥找回。如果你能ม洗心革面，就放过你一回，如果继续袒护罪犯，就决不饶你。”
五殿阎罗频频点头，千恩万谢。
常地魂又对卞城王说：“九十八个儿童惨死，希望为ฦ他们添上阳寿，令他们死而复生。”
卞城王说：“这个好办。我这就派冥府yin医将九十八个儿童救活。”
家长们见如此说高兴得说不出话来，喜泪直流。随后千古神爹、千古神妈带领村民回前团山等候消เ息。常地魂这里暂去冥王五殿，一方แ面等待五殿阎罗消เ息，一方面派鬼兵鬼将在yin曹地府全面搜索马财主下落。
再说胡金花和胡银花奉金花教主之ใ命，查询杀害老萨满的凶手，毫无消息，便来到一个村庄。胡金花、胡银花驻足五莲花山莲花峰。坐骑：莲花。生ri：七月初八双胞胎。药王仙姑。道行5๓5顿。曾拜在女娲娘娘、张道祖、黎山圣母、金山圣母门下，学过道行。3世因缘下凡庭，曾转世穆桂英、和樊梨花。封神有名。姐妹2人各身背百宝囊，身穿银盔银甲，杀过孔雀妖ing，救过文王的皇后，还拿着药王仙丹，专治红伤。保过几朝几代，当时跟随姜老太公60年南征北战。现在跟随他的老弟马已经是第17代了。
来到村庄见一家搬竿子，无论怎么搬都搬不下来。二神累็得满头是汗，说道：“实在不行了，我嗓子都哑了，根本搬不下来。”
那ว人说道：“我多多给你们钱，就请你们给我搬下来，我实在着急出马。”
大神说：“我还头一次见到这样的人，主动要求出马。”
那ว人说：“实话跟你们说了吧！我好吃懒做，打工太辛苦。我看现在大仙堂吃香，所以我要出马，弄些钱花。”
大神说：“出马仙出马必须具备条件才能出。”
那ว人说：“必备什么เ条件？我了解一下。”
于是大神说——
一打窍也称串窍：出马道门生出马道之前，仙家一定要先将门生的奇经八脉ำ和七窍全部打开。打开七窍的和奇经八脉ำ的目的不过乎ๆ是这样几个原因。1便利ำ将来师父捆身，窍打好了，师父上身就会容易一些。2提高门生对灵体和灵界的感知灵敏度。3激门生身上的通灵潜能，例如：天眼通、天耳通等。4提高门生的身体素质，治疗疾病包含仙家给打上的虚病，提高门生的身体免疫力。5๓赐予门生部分功能ม；例如查病的能力，治病的能力，取药的能ม力等等。
每一个ฐ堂口都是不一样的。第一种：武力打窍；这种多产生在出马的门生身上，一般都是抱病到医院还查不出病因持久治疗不见效果，并且病比较有规律，几乎都是在每天的固按时间病，并且病症年夜多是以痛苦为主ว的。同时有一个配合的特征，就是痛的部ຖ位不是固定的，每个一段时间就会换处所，并且行走的路线有一定的规律，正常的情况下都是沿着经脉的走向向前成长。痛的感觉也不是完全一样的，通常比较常见的有酸痛、胀痛、跳着痛等。个ฐ别ี也有针刺痛的感觉，但一般都是短时间的。第二种：文力打窍；这种多产生在出道的门生身上。一般是不抱病，而是经常在身体的某个部ຖ位呈现酸、麻、胀、痛、痒、蚁行感、流汗感、气行感等。大都都陪伴着打哈欠，流眼泪，抻懒腰等。这些感触感染都是沿着固定的标的目的缓慢移动，大都最先感触感染到的处所都是在头部ຖ或天目的部位呈现。因为这个ฐ部位都是比较敏感的。当窍基本买通的时候大都诚实在打坐的时候突然听到类似打雷的声音，但这不是必须ี呈现的，如果打窍的时间比较长，由于是缓慢的通过的，也许就不会听到这种声音。这两ä种，前一种痛苦，时间短。后一种痛苦小，时间长。
二仙家显灵也叫灵异梦境：出马道的门生在出马道之ใ前，大都经常做一些很是奇怪的梦。1仙家显灵：产生较多的是胡家显灵。大都情况是在梦中，看见一只或几只狐狸呈现，然后在你的面前，逐渐酿9的模样。2拜见神佛：在梦中见到เ神佛，你会梦见神佛呈现在你的面前，身上会感应神佛光带来的温暖感触感染，这时实际上就是你获得了神佛的加持，大都人会因此而获得一些功能。3๑学飞：经常梦见在梦里飞，开始的时候，飞到很吃力，飞着飞着就失落下来了，随着时间的推移，会飞的时间长一点。4参观旅๓游：很多人城市梦到เ，去一个很美很好玩的处所，有时是自己，有时是很多人，并且是一些似曾相识的人和你通行。有的还会感触感染是去了天上或鬼门关，看到一些平时的想象不出来的景象。5梦魇：一般产生在白ri的时候比较多。感觉是心里很是明白，知道自己้是在睡觉，并且很想醒过来，可就是怎么เ也醒不过来。你拼命的挣扎，最好费了很大的劲才醒过来，睡醒只会会感触感染头胀，闷，不清醒的感触感染。浑身无力，很乏็的那种感触感染。有的人是在感觉醒着的时候，身体不会动，就像让人给捆上了的感觉，想挣扎，可是就是用不上力气。6梦中学艺：会梦到学习阵法，符咒，或有人给你分派任务，但醒来大都都记不住。7获得馈赠：一般获得的馈赠大都都是旗，印或宝贝一类的物品。8耳边偶尔会感觉有人和你说话，而这时候往往边上都是没有人的。9๗在不经意的时候，用眼睛的余光看见好像有黑影飞过，细看的时候什么都没有。
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东北仙堂1้26๔章仙香法门
三仙家说话：产生在出马的门生身上的比较多一些。1忽然莫名其妙的伤心，很想哭，如果真的哭了出来，一会就好了，不然时间就会很长不过劲。2๐忽然就非想说话不成，并且说出来的都是一些听不懂的语言，或是很反常的语言。3๑在夜深人静的时候，忽然会唱歌，大都还都是一边哭，一边唱，歌词大都都是讲解关于仙家方面的，例如是哪里来的，叫什么名字之ใ类的。并且很难阻止，非得唱够为止，往往要经过几个ฐ小时才结束。
四仙家上身：这样的事情一般都是产生在与人对话或看一些有关宗教方แ面的资料时。1和人聊天的时候，主要是对方是出马道的情况下，忽然感触感染身上很冷热。2对方是出马道的，说话的时候忽然想哭，并且是很伤心的那种感觉。3๑聊天说话的时候，好像忽然知道对方一些事情，或不由自主的说出一些关于对方的事情，并且经过核实是正确的。4和出马道的人说话感应很是的开心恋恋不舍不想离开或忽然很是闹心想马上离开，并且希望以后永远也不要见到这个ฐ人，就是很反常的那种。
五遇到缘分：当你到เ了一个堂口的时候，忽然有一种亲切感或旧友相逢的感触感染实际你们以前底子不认识或不熟ງ悉，或感触感染到了一种打动感，或忽然很伤心想哭，就像看见亲人很想和他她述说委屈的感触感染。这个时候应该是你打点出马道手续的时候了。
想出马要具备上面的五种情况。当然不一定是全有，但每项ำ里至少经过几样，这样你才具备了出马的条件，如果你还没有具备，就顺其自然，暂时不要打点出马道，因为你很可能ม还不到出马道的时间，办早ຉ了有害无利。一定要慎重。
——大神说完，告诉那ว人：“你还不具备条件，暂时不能ม出马。”
那人说：“既然这里办不了，我就另找他人。”
大神说：“好吧。不过你一定要找到เ好的堂口，不要找坏的堂口，以免上当。”
那人说：“好堂口和坏堂口如何区分？”
于是大神讲——
为他人出马道的堂口必备条件；1必须是具有资质的堂口。堂口里四梁八柱齐全，旗、令、印到เ位。2๐弟马必须ี有yin阳眼或天眼，可以看到出马道人的仙家，并且道行必须足够，可以让对方แ的仙家服气。当对方แ的仙家上身的时候可以迅的知道是那家的仙家，道行几多，有什么能ม力，甚至应该叫出对方仙家的名字，这样你才可以给人家打点出马道的手续。3堂口的仙家必须有令对方信服的道行和本领ๆ。4๒弟马必须有足够的出马道基本知识，晓得出马道的各类手续。5๓必须ี有上方แ的仙家，并且是真正落座的，不是在仅限于名单的。并且可以和上方仙沟通，具备判断真假上方神仙的能力。熟ງ悉常见的上方神仙的本领ๆ，来历，师承和相互间的关系，用来判断真假是可以轻松一些。6心地善良，财不黑，责任心强。7仙缘、神佛缘分都很好。大都的仙家是看缘分而不是你的道行。8๖可以正确的判断ษ对方仙家是否齐全，手续需要仙家办的是否具备。9๗初一、十五、节假ri都可以看事处事的堂口。如果在这几天不看事的，往往都是手续不全的堂口。
建议不要相信的堂口：1经常揄扬自己的仙家有何等大的道行的。2๐经常宣传自己家的堂口人马有几多多的，例如说有几万仙家，几万天兵的。3๑经常宣传自己是天上什么神仙下凡的，特别ี是地位很高的，象玉皇大帝、王母娘娘，佛祖了等等。这样的大都都是不诚信的。4当你去他她家的时候，经常有意无意的说，我家的仙家会扣仙家之类的话的，大都都是暗示ิ你，不在他家办就没有好果子吃。5๓过分夸大仙家的能力，天下的病没有他她家不能ม治的。天上的事情没有他她家办不了的。6经常和你说你家的仙家上了他她的身了，奉告你一些事情的。当然主ว要是让你在他们堂口出马，另外堂口信不着了，不要忘了报恩之类的。或者是帮忙你的仙家做了什么เ什么เ事情，要你感激的。嘱咐你经常来看看师父。7经常和他人斗ç法，盘道，贬低他人的仙家或道行的，好像谁都不如他她的。8奉告你他家的掌堂是佛主、三清、玉帝ຓ、王母等的，都是虚构的。这些神佛是不会在人间做掌堂的，太降低身份了。
——大神说完，那人说：“谢谢提醒。请老仙能不能教我几手。”
大神想了想说：“那ว就说说佛道仙各堂香法吧！”于是他说——
现在信奉神佛仙的人越来越多，讲到供奉，就不可不谈规仪礼ึ法，敬香一道各门各派说法用法，都不尽相同。
在仙堂，一根是烟魂香。三根是胡黄常。四根是带一根烟魂香，三根胡黄常。七根是破关时候人马香。九根是拜月人马香。十三根是九根满堂驻堂人马，三根坐堂领兵报马，一根碑王。
在佛家，一根是禅香，坐禅用，代表一真法界ศ。三根是佛法僧三宝，上香时候我们都是念，供养十方แ三世一切佛，供养十方三世一切法，供养十方三世一切清净僧。四根就是再加一根供养十方三世一切护法善神。
插香，香不过寸，左ุ香到เ右香不可以跨越一寸。护法香上午在人这边，下午在佛那边。仙家香，四根横三根一排，偏一根。七根九根是一簇。十三根，后九一簇，前三，偏一。
点香，不能自己้先去闻香味道，不能ม用手扇灭点香时候的火苗，也不能ม用嘴去吹，要把香分隔抖灭。
佛家上香有很多种体例，左手卧式拿香，右手拇指掐无名指，念“嗡，阿弥利ำ得吽，帕的，梭哈。”供养真言。
看香是出马门生的基本技法，虽然现在大多的堂口不再以看香为看事的病的主要依据。看香以三支香为基本中间加一挎香一样看，另分为挎香护法香，报马香，香扎香山，五支，七支，九支香一起上的。
看香大致分为ฦ七个要点，以这七个要点的搭配来区分吉凶。一，燃香；点香时起火为吉，无火并且冒黑烟为凶。二，收火；将香放于香炉内，火不立即熄灭为吉兆，时间越长熄灭越好三，火花；一般指灵光香，火花四溅极其明亮并且啪啪作响为吉兆四，明暗；香火柔和并且明亮主吉，昏暗无光主ว凶，一会明一会暗主事情多变五，香烟；香烟直冲云天为ฦ神临坛前，香烟盘旋๙主วyin人有冤情。六，香灰；分为黑白白吉黑凶曲直向外弯曲为泄财，向内弯曲为采福搭桥比较复杂。落顶ะ香灰频落主吉，香灰顶ะ盖不吉，顶盖为香灰擅长一寸以上。
香扎；指57๕9支香一起上：先结合七要点去看，香火旺则运道旺，香灰外弯如莲花，内弯似耦合，皆主吉，内弯外弯良莠不齐主欠安，中间一柱顶盖头，主凶险。注意：因为香的质量不合，看香要先看香的质量再看香诀，决不成把现实的因素า归于神佛的喜怒。
火断：点香时点燃后熄灭，除去香受cháo的因素า外，主有鬼祟纠缠活堂上有事。甩香；点香时香落，放好后香倒，主yin人抛香或鬼祟sāo扰。
供仙和供佛的人要学会看香火。香火的凹凸，哪根香高哪根低是有说法的，每月初ม一，十五，香快到23时就要看一下，不明白的人可买一张香谱对比看。佛有佛的香谱，仙有仙的香谱，初一的香是奉告你上半月的事，十五的香是奉告你下半月的。
看香主要就是看平行那ว三根香，前面那一根不看。
佛家的上香一柱香为ฦ心香，适用于打坐入静时所用，有助于修心及与上师沟通，接受佛菩萨赐赉的智慧及秘诀。三柱香为ฦ佛家最为正统的上香，释教讲求尊佛，法，僧三宝，所以三柱清香是释教的最普广泛正统的上香体例，三支香分隔插入香炉，而非一起插入，先插中柱香，在插右侧，左侧！四柱香为后来堂口演变的上香，在佛教三柱清香的基础上，在中ณ柱外加上一柱护法香，这柱香是给自己家的修佛护法所上，也就是仙家师傅和自己้的在堂宗亲所上，让他们随佛一起吸收香火，同时亲近佛法，这种上香一般都是出马出道的堂口才用，早ຉ上及中午在中ณ柱外加一柱香，晚上在中柱内加一柱香，晚上于中ณ柱内是代表晚上了护法该休息了，所以上此次香后，今天就不再看事了。五柱香为ฦ大莲花香。是按前后左ุ右和中间的方位上的，应该是在初一，十五上的，此香为左ุ右护法伴佛香。平时一般是不消的。
道家的上香体例也就是上方แ仙，神堂，道堂：道家的上香很复杂，各个ฐ门派都有自己怪异的秘诀和香阵，在这里只简单说下我知道的及普遍的。道家最位基本的上香体例也是三柱清香，道家至尊是三清祖师，所以我们上三柱清香。也是平时最经常使用的。堂口一般都是给道堂上九支香，是因为一个大的道堂，里面书写了若干位上方神明的尊号，要给众多神明供养香火，三柱太少，所以要上一个ฐ香扎香山，就是把一把香放在一起上，九又是最大的数字，把九支香放在一起也有另一个意思，一个ฐ上方แ堂要心齐才能看病查事，所以把香插在一起，讲求团结合力共事。道教的香阵还有北斗ç七星阵，也是大多出马堂口立堂时拜七星所用，依据北斗七星的排列在香炉里排出七支香即可。
另外，出马堂口经常使用的还有八卦接仙阵，十三将门阵，天地香等等。
正常成型的正规仙堂一般都是上九支香，和上面讲的道家九支香的上法及意义是一样的，吉林及黑龙江也有上十二根的，香炉后面中间三柱，左右各三柱，前面再三柱。
保家仙上香是三，五，七，九支，三支是最经常使用的，也是保家仙最规范的上香。一般的保家仙上香三支即可，平时只是初一，十五上就行。至于五支，七支等都有特殊说法，如果是纯保家仙含堂口保家仙最好只上三支，初一和十五上，重大仙家节ri如3月3๑，6月6，9๗月9๗等和中秋节，9节上，平时一般不上，不然适得其反。五支是刚ธ成型的保家堂，人马还不是很多，所以五支即可，慢慢的堂口传给后辈，演变到七支，九支，上九支时证明这个保家堂口人马已๐经很多了，说白了，就是离出马不远了，所以，正常保家堂还是以上七支香为ฦ主，其实，给仙堂上香上几支香并没有什么特殊的含义แ，只是给足未修成的仙家香火即可，又不可以直接一把抓，最起码得讲求礼仪，无礼不成堂！
另外，祖宗宗亲上三支清香即可。
各师各法规矩礼仪各有不同，各堂也不尽同。以上是推荐的较为平常，或常用之ใ法，谨以推荐。
——讲到เ这，大神又说——
仙家分为ฦ好几种，最常见的是五大仙。所谓的仙家其实就是一些修炼有灵通的动物。它们会附到人身上显灵。这就是所谓的出马看病。同时也是在人间的一种修行。出马看病先得安位。什么叫安位呢？就是把一些仙安到เ你家里。仙家经常会到处乱窜，也就是到处进别ี人的家里，当然，你是看不到เ它们的。仙家看到谁家经常上香就会在这家住下不走了，相同的这家人的灾难也就开始了。
有些人家供着佛、菩萨、仙家照样敢进来，为甚么เ呢？因为佛教不杀生，所以这些仙家肆无忌惮，一住不走了，并且会冒充我是佛祖、观音老母、来迷惑欺骗这家的人。一般佛庙里面的仙家是最多的，它们通常会和佛、菩萨们争香火、夺供果，佛、菩萨却不赶这些仙家走，因为他们倡导的普度众生，所谓的狗也能ม成佛就是这个ฐ例子。但是供有护法神或一般有道教神位的仙家就不敢进来了，道教天人合一，但道教也杀生，这好比执法者一样，你犯法我就惩处你，佛教不然，哪怕你杀了人，放下屠刀，真心忏悔，就可以成佛；道家讲恶贯满盈，积恶过多自然会受到เ恶报。其实与佛家所讲的因果是一个ฐ道理。
但也有例外，有的仙家照ั样冒充我是关羽关老爷、太上老君之ใ类的道教之神，遇到เ这种情况就要看你的造化了，如果是道教正位高神在人间的替身给你安的位，那就什么เ都不怕了，要是一些冒充佛、道的仙家的替身给你家安的位，那你家的噩运就从此降临ภ了。仙家可以给人带来福气，也可带来厄运，这就是为ฦ甚么เ有供仙家的人家一夜暴富、和一夜家破人亡的列子。
为甚么เ仙家可以在有的人身上说话显灵，有的人就不行呢？那ว是因为有人是半仙体。也就是前世有可能是天上的某个ฐ神，或是神仙的童子、因种种缘故下凡投胎作了人，所以这种人会通灵。但是这种人假如被找到เ的话某位天神赴会会来现自己身边的某位童子不见了，就会去找,倘若在人间找到的话就会被收走，此时人间的这个人就会突暴病或是突在或死亡、比如说出车祸、电死了、溺水了同样的这种人如果一生遇不到正道神位的话，就会一辈子被仙家所sāo扰、会经常撞邪。
正位高神可以换童子，就是做一个纸质的小人烧了送到某位天神的宫里，补缺在凡间的这个童子的职位，换完后一切就无忧了，不会再某天会突横祸ຖ走人了。仙家也会换童子，道业深的换的保险，浅的就不行了，而且换童子不是容易的事情，因为要查清这个ฐ童子的资料很麻烦，佛、道两家都要查，要查这个童子是那位天神的，是端茶到水的还是看门的。仙家则没有这个ฐ能力来查，所以仙家换的童子一般的禁忌还是有的。
一些仙家修炼高的，它能修9形，这属于高级别ี的仙了。它们也有人的名字，大都是自己้给自己取得，比如说：张小铃、刘玉瑛之ใ类的，一般它们落宫附在人身上说话会自称：我是张姑娘、刘姑娘、黄姑娘。还会冒充各种古代典故中ณ的人物，比如说：仙家刘ถ将军说：我是刘备，事实上他是个在人间修行的狐狸ing。还有地说我是杨金花，杨家将的一员女将。此类例子举不胜举ะ，更有甚者会冒充佛、道两ä家高位正神的法号，佛家一般对此暗中点化，随其因果。道家却不然，每年都会定期清查这些冒冲的仙家，罪轻则罚，罪重则ท杀。所以为甚么一到เ初一、十五各个仙家坛口的都不再出马看病或是算命了，因为ฦ这两个ฐri子道家的正位高神这个时候就会出兵抓这些仙家。
仙家出马看病不但看香火来判断，眼睛闭着嘴里还要唱着，有的还会来回掐着手指头，它们唱的都很压韵。这些香头大都靠香桌的东坐着，等瞧病问事的人来后，香头就会上香来请大仙们落宫附身了，大仙来之后仙家开始哈欠不断，有时候大仙落宫后喜欢哭得鼻涕一把泪一把，这时候你可你断定它是狐狸ing上身了，别ี再听它自称什么玉皇大帝、王母娘娘之ใ类的。