?死，自不得不由á族长于同宗中择一人立继，法律上明文规定“从族长依例议立”5๓。
对于违犯族规及不服仲裁的族人，族长是有惩罚权的。许多宗族中都有法律，有时是成文的。《郑氏规范》为ฦ最着称的一例。有些家族虽没有条规，但总有些传统的禁忌，凡足以破败门风，玷辱袓宗的行为ฦ都是族所不容的。往往触犯刑律的人同时也就是触
1้浦æ江郑氏朔望岁时皆由á家长族长主祭。见《郑氏规范义门郑氏家仪》，《通礼第一》，——
缭金华丛书李埭《学礼》曰：“公祠主祭实若族长，择行辈年齿高于一族，族众共揋者为ฦ之，于是为ฦ祭主……祭时亦如家祠之祭，立闺族长支滴长于族长后，灌举，拇长支嫡长主初ม献礼，不敢忘始袓嫡长也。”卷四，《主祭
d《清律例》八,ไ《户律》，《户役立嫡子违法”条3๑
3๑问上
a冏上。
5《清律例十，《户律，《婚姻》，“男ç女婚姻ี”条例。
族禁者，国法与家法有时是相合的。
族长实无异于奉行宗族法律家法的法官，为ฦ族法的执行者。他可以根据自己的意志判ศ断ษ曲直，酌定处罚族中ณ若没有规定处罚的条款，自只得采取自由裁定的方式，他的话在族中即命令即法律，他可以使令赔偿损害，以及服礼ึ道歉之类：
王荣万因堂弟王贵万将坍败公众厅堂修整居住，令出租钱不允，将王贵万钱飨走。王贵万投族，将王荣万寻获，处令还钱1้。
饶念八兄病故，寡妇曹氏情愿守志。饶念八欲将曹氏嫁卖，且说恐曹氏破败门风，免得丢脸。曹氏投明族众，处令饶念八服礼2๐。
刘彩文素行不端，为ฦ母刘ถ陈氏遂出另居。刘ถ彩文偷窃族人刘ถ章耕牛一只，为事主ว所悉。将刘彩文拉投族众。族长刘ถ宾以做贼有犯族禁，倡言罸银八十两ä，置酒谢族，免其送宫究治3。
更重的罪则加以身体刑é，或开除族籍。家长族长之有身体惩罚权，在中国家族史上是极重要的，陆九龄、九韶兄弟家家法极严峻，子弟有过，家长责而训之，不改则ท挞之，终不改，度不可容，则ท言之官府，屏之远方แ4๒。婺州郑文嗣、文融兄弟家庭内凛然如公府,ไ家人稍有过，虽颁白笞之5。族居时代，人口众多，关系极为ฦ祓๙杂，极易引起冲突，若无家法，自难维持秩序。否则郑氏断ษ不能十肚同居，达二百数十年之久ื。
有时族长甚至下令将犯过的族人处死。
刘彩文经族长刘宾断令罚银谢族后，即将刘ถ彩文交刘公允领ๆ交刘陈氏收管。彩文回家，欲卖陈氏膳田à备酒。陈氏不允，彩文嚷闹，将陈氏推倒。次日，刘ถ宾、刘章、刘大
1้《刑案汇竟4๒4๒:29。
2同上7:78aທ。
3《驭案新า编》，〗0:laທ0่
4《宋史》四三四，《陆九龄传》。
5《元史》—九七，《孝友传?郑文嗣传》。其详细家规，某过该罚，某过该笞，皆载《郑氏规范》中。
嘴刘荜之子、刬公允等赴刘ถ陈氏家催索罚银。陈氏声述昨天倩事，求帮间送官究治。刘寅云：“做贼不孝，不如埋死，以免族人后累。”陈氏不允。刘宾说‘知不埋死，定将赍膳田办酒示罚。”刘宾即令刘ถ大嘴取出吊狗细炼将刘ถ彩文绞住，拉牵前走。彩文不疗走，劄炙又令?对彩文之大功服兄劄文登在后帮推，陈氏捣带稻草唤彩文之ใ弟刘ถ相刘牙同行，刬ึ相中途逃走。刘ถ牙哀哭求饶，刘宾不允，令刘ถ文登挖坑，陈氏将稻草铺垫坑内。刘贫随令刘ถ大嘴将练解放，同刘大嘴将刘彩文推落下沆，刘文登与剔陈氏推土掩
徐公举与侄女徐昭英通奸，经徐昭英之母、叔捉狻捆缚，投明族长徐添荣送官究治
公举ะ在途求释，不允，遂说，送官族长亦无颜面，徐添荣以其败坏门户，忿激之ใ下，喝令徐添癖将徐公举ะ推溺毙命2๐。
族长的生杀权固不是法律所承认的，前案刘宾病故不议，后案徐添荣照擅杀律科断ษ。但我们应注意其传统的威权，族人肯跟从他的命令，加以执行，便表示ิ承认他的生杀权，并不曾有所怀疑ທ。这类事在穷乡僻壤不知曾生过多少次，若有记录，其数量定可
惊人。
于此我们可见家长族长在维持家族秩序及家族司法上所处的重要地位以及国法与家法的关系。在社ุ会和法律都承认家长或族长这种权力的时代，家族实被认为政治、法律之基本单位，以家长或族长为ฦ每一单位之主权，而对国家负责。我们可以说家族是最初级的司法机构，家族圑体以内的纠纷及冲突应先由á族长仲裁é，不能调解处理，才由国家司法机构处理。这样可省去司法官吏许多麻烦，并且结果也较调和，俗话说清官难断ษ家务是有其社会根据的o有许多纠纷拫本是可以调解的，或是家法便可以处治的，原用不着涉讼，更有些家庭过犯根本是法律所不过问的，只能由家族自行处理。家长族长除了生杀权以外，实具有最高的裁决权与惩
1《软案新า1้0；1a—7๕bc
2《刑案觉览27:14๒bຘ—2๐0a。
罚权。
反过来看，法律既承认家长、族长为家族的主ว权，而予以法律上的种种权力，自亦希望每一单位的主ว权能为其单位圑体的每一分子对法律负责，对国家负责。此等责任或为ฦ对国家的一种严格的义务。
在公元前二世纪时，我们便看见中国法律上对家长所要求的这种责任，当时的占祖律便是以家长为ฦ负责的对象，占租不实者有罪?。脱漏户口，自来的法律都要求家长负责。唐、宋律脱户者家长徒三年，无课役者减二等，明、清律，一户全不附籍，有赋役者家长杖一百，无赋役者杖百十，将他人隐蔽在户不报及相冒合户附籍者同罪s。晋时举家逃亡，家长处斩户籍祖税等事本系家长职权，故由家长独负其责。
有些事虽应由á个人负责，但所有家族内人口都居于家长或族权之ใ下，应随时督察，所以也应由á家长负责。而且有过失之ใ本人反不负法律上的责任。例如服舍违式，明、清律俱罪坐家长?，清律并规定，族长系官罚俸三个月5。又如居丧之家修斋设醮，而男女混杂，饮酒食肉者，亦罪坐家长，杖八十
从家法与国法，家族秩序与社会秩序的连系中，我们可以说家族实为ฦ政治、法律的单位，政治、法律组织只是这些单位的组合而
1《汉书》七，《昭帝纪》,ไ如淳引律。
2《唐律疏义》—二，上,“脱户”；《宋刑统》一二，《户婚律》，“脱漏增减户口”;๙《明律例，四,ไ《户律》一，《户役，“脱漏户口”;๙《清律例户律》，《户役》，“脱漏户口'ู
3《晋畲》三0，《刑é法志
4《明律例》十八，《礼律》，《仪制》，“服舍违式”，《清律例》—七，《礼律》，《仪制“服舍违式”。
d《清律例汇辑便览，“服舍违式”条引。
6๔《清律例》—七，《礼律，《仪制》，“丧ç葬'ู
已。这是家族本位政治法律的理论的基础，也是齐象治国一套理论的基础，每一家族能ม维持其单位内之ใ秩序而对国家负责，整个ฐ社会的秩序自可维持。
第三节刑法与家族主ว义แ
一亲属间的侵犯
杀伤罪
直系尊亲属对子孙本有教养扑责的权利，原不成立伤害罪，因子孙不孝或违犯教令，而将子孙杀死，法律上的处分也极轻，甚至无罪,ไ过失杀死且得不论，这些在父权一节内已讲过了。如子孙并无过失而为父母所擅杀，便出训责的范围，而须负刑律上的责任了。北魏律祖父母忿怒以刃杀子孙者五岁刑，殴杀者四岁刑é，若心有爱憎而故杀者各加一等1้。唐、宋律故杀子孙，殴杀者徒二年，以刃杀者徒二年半?。元律无故以刃杀其子者杖七十七?。明、清律故杀子孙者杖六十，徒一年4๒。《清现行刑律》亦处徒刑é一年5。
唐、宋、明、清律，谋杀子孙已行者依故杀罪减二等，已伤者减一等，已๐杀者依故杀法6๔。
这些处罸较常人间的轻得多了。常人鬭殴轻伤笞杖，重则ท徒流，
1《魏书一一一，《刑法志》。
2《唐律疏义》二二，《鬭讼》二，“殴骂袓父母父母”，《宋刑é统》二二3《斗讼律》，“夫妻妾媵相殴并杀”；
3《元史一〇三，《刑é法志》三，“杀伤”。
u律例:๘》—〇，《刑律》二，《鬭殴》，“殴祖父母父母”；《清律例》二八，《剂律\?阄殴下，“殴袓父母父母'ู
5《清现行刑é律》，《躅殴》下，“殴祖父母父母”。
6๔《唐律疏义》—七'贼盗一》，“谋杀人”；《宋刑统》—七，《贼盗律》，“谋杀”；《明律例:一九，《刑é律一》,《人命》，“谋杀祖父母父母”;《清律例》二六刑律人命“谋杀祖父母父母”。
殴人致死或杀人是没存不偿命的，谋杀人虽伤而未死亦处绞刑义
子孙本以恭谨孝顺为ฦ主ว，所以对父母有不逊侵犯的行为ฦ皆为ฦ社会和法律所不容。不孝在法律上是极大的罪，处罸极重。《孝经》云五刑之属三千，罪莫大于不孝。《周礼ึ》不孝为乡八刑é之ใ一。汉律不孝罪斩ล枭?。北魏时代不逊父母律处髡刑é，太和诏书犹以为ฦ太轻，令更详制ๆt在上古时代的法律中ณ，已๐可看出法律对不孝罪的重视，齐、隋以后不孝更成了十恶不赦的重罪，标明于卷的名例中ณ4。
我们只要留แ意，历代法律对于不孝罪的处治，便可以看出中ณ国古代法律皆采同一原则——加重主ว义แ。例如骂人在常人不算一四事忍，但骂祖父母、父母便是绞罪见且列入不孝重罪，在十恶之ใ
1《唐律琉哀》二一，耀:讼一，“_设手足他钧๕倍”，“!折齿耳iv’，“兵刃砍射人”，“殴人折2支硿炫l:๘”，“阙故杀用兵刃”，一七，《贼盗一，“冻段人”；《宋荆统》二一，《斗讼诘〃，“斗ç殴故杀”；一七，《贼盗律，“谋杀”；《元史》一〇三，《刑é注志三，“杀伤”一叨律例》一〇，《刑律》二，《阕殴》‘设围”；九，《刑律》一，《人命:，及故投人”，“谋段人”;๙《清律_ຕ二七，《刑é律》，《鬭殴》上，“斗ç殴”;二六，《刑é律》，《人命，“阔殴及故杀人”，“谋杀人”。
2《公羊傅》文公十六年，何注。
?■"魏啬》-ๅ-ๅ-ๅ，《荆法志》。
0按北齐北周时不孝已๐为十种?罪之一，g货书?刑法志云：齐列ต重罪十条，八曰不占，出此十者不在八审论贼之限。又云周不立十恶之目，而12恶逆，不道，大不敬，m内乱ກ之部。隋代始叨立十恶名n，控此以后以迄清律皆无变更，故《隋书?刑é法忑》云乂远十恶之晓，多采后齐之ใ制ๆ而颉冇撗益，七曰不孝。又《唐律疏义》，《名例》，“十恶”条疏ຕ义แ曰广‘按梁、陈已๐往，略有芄条，周、齐虽具十条之ใ名，而无十恶之目。斗垡创制，始备此科，酌于旧章，数存于十。大业冇造，后更刊除，十条之内，唯存其八。aທ武德以来，仍逆开皇，无所损益。”参宥唐、宋、元、明、清律，《名例》，“十恶”条。
5唐无常人扣骂之条，骂启长因名分关系，严å其法，与殴并言。明、洁律始待立骂：一门，然常人梠骂不过笞一十而已๐:๘叨律饲》一0，《刑律》二，《骂罟》，“迅人”9๗沾律闵》二九，《刑é律》，“骂罟”，“芪人
6๔《唐律疏义แ》二二，《斗讼二，“殴晋祖父母父母”；《宋刑é二二
斗讼彳“夫茇妾媵相殴并杀”；，，“骂祖父母父母”；《清律例二九，
刑律，《逋；
，“马祖父母父母'
内。《清现行刑律》因废除凌迟重订死刑的关系，才由á绞决改为绞监候1้。
至于骂以上的行为ฦ更是不能容忍的恶逆重罪了亦在十恶以内，早已๐过不孝的程度，法律上的处分更为ฦ严å厉。汉?律、宋3๑律皆罪至枭。唐满职清律的处分皆为ฦ斩ล决，《清现行刑é律》改为徒刑4。我们应注意除元律殴伤祖父母、父母处死刑é外5，其他时代的法律都不问有伤无伤，伤轻伤重，只要有殴的行为ฦ便成立此罪6๔。