柏拉图认为ฦ真实知识的源泉不可能是感觉，亚里士多德却认为ฦ知识起源于感觉。柏拉图认为理念是实物的原型，它不依赖于实物而独立存在，而亚里士多德却认为“实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的”。
虽然亚里士多德是柏拉图的学生，但他却抛弃了他老师所持的唯心主义观点。他说：“吾爱吾师，吾更爱真理。”
在理想国里，柏拉图寄托着创น造者的理想。什么是“理想”呢？它不同于对吃喝方面的，并且与个ฐ人以及现状没有关系。可以说，理想就是理论上的、与现状没有关系的一种愿望，而且这种愿望不是个ฐ人的，而是希望大家共有的。比如人人有饭吃，人人待人友善，等等。
这些思想后来影响到เ了哲学，出现了万物不变和无物不变的争论。这便是柏拉图笔下正义的根源。可见，这样的国家是僵硬的，没有生气的，它会在城邦之战中取得胜利，但不会在科学和艺术上取得成就。
他出生于雅典，一生中ณ都在辩论，还教授青年知识，但这一切并不是为了钱。他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德，被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
古希腊哲学家苏格拉底，是个很复杂的人物。
我乘坐着的驷马高车载着我向前进，随我高兴，极力驰骋。
◎巴门尼德著作残篇
毕达哥拉斯学派是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。他们认为，对几何形式和数字关系的沉思能ม达到精神上的解脱，而音乐่却是净化灵魂从而达到解脱的手段。不可否认的是，毕达哥拉斯ั是人类思想史上最重要的人物之一。不仅真正意义上的数学是由他开创的，他还将数学与自己้思想中ณ的神秘部分结合在一起，这也导致后来数学与哲学一直存在一种奇特的关系。
旅行结束后，毕达哥拉斯返回家乡萨莫斯ั岛。由á于政治的原因，他后来迁往位于南意大利的希腊港口克罗顿居住。在这里，他创น办了一个ฐ集政治、学术、宗教三位于一体的组织——毕达哥拉斯ั学派，亦称“南意大利学派”这个ฐ学派的成员大多是数学家、天文学家和音乐家。
鸦片战争爆，中华民族面临着深刻的危机，促使了民族的觉醒。以魏源等为代表的先知开启了探索救国救民道路的艰难历程。
魏源晚年辞官归隐，潜心治学。他的著作除《海国图志》外，还有《圣武记》《元史新编》《清夜斋诗稿》《古微堂诗集》和《默觚》等。
可惜，他的学说在当时并没有引起人们的重视，到เ了近代，经过章太炎、胡适等学者的推崇，才被认同。现代也有很多学者将他的思想看做中国文化现代转型的先声。
他认为理学和封建统治的结合，造成理，即纲常名教，成为ฦ尊者、长者、贵者用来压迫卑者、幼者、贱者的工具，是违背先秦儒家思想的。
◎亡国与亡天下
天下兴亡，匹夫有责