林语堂
凡吸烟的人，大部曾在一时糊涂，过宏愿，立志戒烟，在相当期内与此烟魔决一雌雄，到了十天半个ฐ月之后，才自醒悟过来。我有一次也走入歧途，忽然高兴戒烟起来，经过三星期之久，才受良心责备，悔悟前非。我赌咒着，再不颓唐，再不失检，要老老实实做吸烟的信徒，一直到老耄为止。到เ那时期，也许会听青年会俭德会三姑六婆的妖，把它戒绝，因为ฦ一人到เ此时候，总是神经薄弱，身不由á主ว，难代负责。但是意志一日存在，是非一日明白时，决不会再受诱惑。因为经过此次的教训，我已十分明白，无端戒烟断ษ绝我们灵魂的清福，这是一件亏负自己而无益于人的不道德行为。据英国生物化学名家夏尔登haldane教授说，吸烟为ฦ人类有史以来最有影响于人类生活的四大明之一。其余三大明之中ณ，记得有一件是接猴腺青春不老之ใ新术。此是题外不提。
在那三星期中，我如何的昏迷，如何的懦弱，明知于自己的心身有益的一根小小香烟，就没有胆量取来享用，说来真是一段丑史。此时事过境迁，回想起来，倒莫明何以那ว次昏迷一到三星期。若把此三星期中ณ之心理历程细细叙述起来，真是罄竹难书。自然，第一样，这戒烟的念头，根本就有点糊涂。为什么เ人生世上要戒烟呢？这问题我现在也答不出。但是我们人类的行为，总常是没有理由á的，有时故意要做做不该做的事，有时处境太闲，无事可作，故意降大任于己身，苦其筋骨，饿其体肤，空乏其身，把自己的天性拂乱ກ一下，预ไ备做大丈夫罢？除去这个理由，我想不出当日何以想出这种下流的念头。这实有点像陶侃之运甓，或是像现代人的健身运动——文人学者无柴可剖，无水可吸，无车可拉，两手在空中ณ无目的的一上一下，为ฦ运动而运动，于社ุ会工业之生产，是毫无贡献的。戒烟戒烟，大概就是贤人君子的健灵运动罢。
自然，头三天，喉咙口里，以至气管上部ຖ，似有一种怪难堪似痒非痒的感觉。这倒易办。我吃薄荷糖，喝铁观音，含法国顶ะ上的补喉糖片。三天之内，便完全把那种怪痒克复消เ灭了。这是戒烟历程上之第一期，是纯粹关于生理上的奋斗，一点也不足为奇。凡以为ฦ戒烟之ใ功夫只在这点的人，忘记吸烟魂灵上的事业，此一道理不懂，根本就不配谈吸烟。过了三天，我才进了魂灵战斗之ใ第二期。到此时，我始恍然明白，世上吸烟的人，本有两种，一种只是南郭先生之ใ徒，以吸烟跟人凑热闹而已๐。这些人之戒烟，是没有第二期的。他们戒烟，毫不费力。据说，他们想不吸就不吸，名之为“坚强的意志”。其实这种人何尝吸烟？一人如能戒一癖好，如卖掉一件旧服，则其本非癖好可知。这种人吸烟，确是一种肢体上的工作，如刷牙，洗脸一类，可以刷็，可以不刷，内心上没有需要，魂灵上没有意义แ的。这种人除了洗脸，吃饭，回家抱孩儿以外，心灵上是不会有所要求的，晚上同俭德会女会员的太太们看看《伊索ิ寓》也就安眠就寝了。辛稼轩之ใ词，王摩诘之诗，贝多芬之乐，王实甫之曲，是与他们无关的。庐山瀑布还不是从上而下的流水而已？试问读稼轩之词，摩诘之诗而不吸烟，可乎？不可乎？
但是在真正懂得吸烟的人，戒烟却有一问题，全非俭德会男女会员所能ม料到的。于我们这一派真正吸烟之徒，戒烟不到三日，其无意义แ，与待己之刻๑簿，就会浮现目前。理智与常识就要问：为什么理由，政治上，社ุ会上，道德上，生理上，或者心理上，一人不可吸烟，而故意要以自己้的聪明埋没，违背良心，戕贼天性，使我们不能达到那心旷神怡的境地？谁都知道，作文者必精力美满，意到เ神飞，胸襟豁达，锋韵流，方有好文出现，读书亦必能ม会神会意，胸ถ中ณ了无窒碍，神游其间，方แ算是读。此种心境，不吸烟岂可办到？在这兴会之时，我们觉得伸手拿一支烟乃唯一合理的行为ฦ；若是把一块牛皮糖塞人口里，反为俗不可耐之勾当。我姑举ะ一两件事为证。