裕固族市级非物质文化遗产名录
裕固族省级非物质文化遗产名录
以下重点介绍几篇在裕固族地区流传范围较广、流传历史比较悠久的叙事作品。
在裕固族众多的口头与非物质文化遗产当中ณ，口头文学作品最具代表性，主要有神话、传说、故事、民歌、叙事诗、谚语、谜语等。尤其民歌独具风格，曲调朴实优美，有学者认为裕固族民歌格律分别与古代文献中记载的突厥语民歌、蒙古族民歌有许多共同之处，其中还保留แ着一些与《突厥语词典》中记载的四行一段押尾韵的民歌形式相一致的民歌，同时又吸收了汉族的小调，回族和东乡族的“少年”，藏族的山歌、酒曲以及蒙古族的划拳曲等，并且把各种风格巧妙地融为一体，成为独具本民族特色的优秀民歌。叙事诗有叙述和歌唱两部分，以唱为主，以叙为辅，主要有《黄黛琛》《萨娜玛珂》《我们来自西至哈至》等。在神话、传说中，保留着本民族不同历史时期的政治、经济、文化、宗教、习俗、观念等诸方面的原始素า材。有些英雄传说故事还保留有中国北方แ游牧民族非常古老的母题，如《贡尔尖和央格萨》《三头妖怪的故事》《猴媳妇的故事》等。
毕练：铜制的长筒号。全长。米左右，喇叭口直径为0厘米，号嘴呈酒杯状。吹起来很费力，只一个筒音m。一般使用不少于支。轮流换气吹奏，不使号声中断。
铜质甘令：长约厘米左ุ右，成双吹奏，循环运气，使声音延续不断。
在遥远的东欧，有一个民族的民歌和裕ษ固族西部民歌有着相近的歌词结构、基本相同的音乐特点，甚至个别曲调能“吻合”起来，像是一歌曲的不同变奏，这个民族就是居住在多瑙河畔的匈牙利族。匈牙利古典摇篮曲中的专用衬词“eli”和裕固族催眠歌的专用衬词音完全一样。
裕固族民歌结构简单，大都和劳动生产活动和生产方式放牧、擀毡、奶幼畜、垛草等及风俗习惯有关。它的歌词格律，分别与古代文献中记载的突厥语民歌和蒙古族民歌有许多共同之处。因此，裕ษ固族民歌可能ม较多地保留了古代因素。
裕ษ固族摔跤，自愿报名或由众人推荐摔跤手，双方人选确定之ใ后，主持人便说：“一个马鞍子是用四块木板做成的，好汉子的本事只拼三次。”之后比赛开始，双方侧身抱好对方的腰，主持人宣布开始。如果强弱悬殊，很快就见分晓；如势均力敌，那就要看双方斗力、斗智，可以用腿绊倒对方，可用极低的姿势压倒对方แ，可用收拢双臂勒紧对方腹部使对方难以呼吸，也可用僵持的办法稳住自己的阵脚以消耗对方的体力。裕ษ固族摔跤不仅是一种力量的角逐，更重要的是技巧、智慧和毅力的较量。
摔跤是裕固族传统的体育运动之一。1989๗年，县体委搜集整理制ๆ定了《裕ษ固族式的摔跤规则》，经甘肃省体委认可，正式列为体育比赛项ำ目。
一只鸽子在蓝池中喝水，在白池中涮嘴。毛笔
三头公山羊打架。架锅石头
场子那踩就矣，各把各的行行霸，各把各的骆驼安。