也赫哲没有特殊的服装ณ，与众不同的是头上留แ一条长辫子，上面缠有许多绿、白、蓝三色布条，平日盘在头上，不梳不理，只有到除夕才梳理一次。同常人一样，可以结婚，生儿育女，他们往往把自己的儿子培养成新า一代也赫哲。裕固族也赫哲的社会地位远低于部落头目和喇嘛教活佛。他们平日在家劳动，只有人们请他去祭祀或治病时，才从事宗教活动，但因他们能“通鬼神”，会施ๅ巫术，又比较有知识，能讲一些历史传说，因而，在民间也颇受欢迎和敬重。
1。服饰
二、藏传佛教禁忌
裕固族人在过去的劳动、生活中有不少禁忌，许多禁忌与宗教信仰有密切的关系。历史上，裕固人信奉藏传佛教的同时也信奉原始宗教萨满教。主要有敬点格尔汗活动，即敬天活动。裕固人的帐篷里都敬点格尔汗。传说点格尔汗是穿红衣、骑红马的神，故俗人穿红衣、骑红马不准进帐篷。凡客人带着枪支、弹药、木棒、牧鞭、生肉、狼皮、狗皮，戴狐皮帽子、穿狐皮领大衣不许进帐篷内，远道而来的客人必须在帐篷外稍事停留后才能进入帐篷。
裕固族对马有着深厚的感，先辈们骑马出征、放牧、探亲访友，处处离不开马。小马驹出生以后，主人如获至宝，精心饲养，细心调理。剪鬃日子选定之后，请来亲戚朋友、左邻右舍，给马驹剪鬃准备出行。事先准备一个盘子，用炒面和酥油捏成面团，把面团捏成一个五至七层的小塔，从塔尖往下浇上酥油，在盘子的四周再放上四块切好的酥油，意为ฦ既有中心，又有四面八方。盘中ณ放一个盛有鲜牛奶和酥油的龙碗，一把磨得锋利的剪刀，剪ຘ刀上系有白色的哈达。主人给马驹披红挂彩，由两人左ุ右牵持把马拉到帐篷门口站好。主ว人请来客人中的能手操剪刀，家中ณ一人端来准备好的盘子，被邀请操剪刀的人要谦让一番，最后定一位既会剪又能唱的人接过剪刀，一边唱着美好的祝愿词，一边把鲜奶、酥油抹在马的前额和鬃毛上。剪下的第一撮鬃毛，放进盛鲜奶和酥油的龙碗中，主人毕恭毕敬地端进帐篷，献在帐篷正面供佛龛神位的桌子上。把后剪下的鬃毛收起备用。但一人不能ม全部剪完，还要留给其他客人每人剪一剪。操剪者边剪边唱，在场的众人都要合唱。《剪鬃歌》的大意是：
剪ຘ鬃毛的日子一般选在农历四月二十七日，或者是五月初四。裕固族谚语说：“马驹剪鬃才算马，娃娃剃头才成人。”所以，马驹养到一周岁就要举行隆重的剪鬃仪式。
它象征着新า人的生活比海子水还要平稳。
这碗里为何放上奶茶，
丈夫是个好心人哟，