00年
8月1日0่01年“金张掖”马蹄寺旅游观光节暨经贸洽谈会在马蹄寺隆重召开，省、地领ๆ导及县人大领导同周边县市和新疆ຆ友好县市第十五次人大工作联席会议的代表参加了旅游观光节暨经贸洽谈会。
198年
是年本县裕固族美术工ื作者安吉斯克的油画《静静的草原》在全国少数民族美术作品展览中获得佳作奖。
11้月第一次农业税计征和粮食自由á收购工作开始。
从新疆引进高加索细毛种公羊，同本地母羊杂交，开始了绵羊改良工ื作。
《裕固族民俗文化研究》
为中ณ国少数民族自治地方概况丛书之一。《肃南裕固族自治县概ฐ况》编写组编写。甘肃民族出版社198年出版。全书11页，包括富饶美丽的肃南草原、民族简介、西路红军在肃南、各族人民的新生、经济建设、文化教育等。正文前有肃南裕固族自治县略图、肃南裕ษ固族自治县矿产资源分布图和出版说明。
《西部裕固汉词典》
中国少数民族语简志丛书之一。陈宗振、雷选春编著，民族出版社ุ198年出版。全书页ษ。该书是编者依据19๗年进行的东部和西部两ä种裕ษ固语的调查材料和1981年以肃南裕固族自治县明花乡莲花乡为重点的补充调查基础上编写而成的。正文前后有出版说明、概况、词汇附录和后记。
堪布逝世后，在酒泉钟็楼寺召开各界追悼顾嘉ล堪布大会，到会者有祁แ连山各寺喇嘛ใ、各校校董，留肃之藏族学生，各部ຖ落头目、七县佛教徒、党政军学各界代表，工农商各团体人士，顾氏生前友好约五百余人。由余主祭、宣祭文，马罗汉报告顾氏生平事略。第二日下午一时经西大街出南汀，送往文殊寺停尸四日后火葬。国历十月十一日上午十时，依城中ณ礼仪开祁แ连各族追悼顾嘉堪布大会，并举行建塔典礼于西岔河禅院，下午举行顾嘉堪布善后事宜会议，形成三条决议。
堪布病重，在酒泉钟楼ä寺治疗，病重期间念念不忘牧区之ใ兴旺达，委托马罗汉：“各寺的事望你与僧俗四众善为处理。各族的事，望你领ๆ导众头目走到เ人前头去，各校的事，更望好好地办”。欲未尽，痰涌ไ喉塞，中秋节前夕，瞑目长逝。
酒泉南山三山口为一教育区，以郭家诺门罕卓锡之西藏寺为校址。东海子与西海子亚、贺两ä族副头目所辖地为一教育区，初ม拟设校于亚族之长沟寺，亦未果，改设于贺族之慈云寺。西八个家、五个家、罗儿家为一教育区，以红湾为校址。各校以所在地之地名之ใ，每校有一“寺”者，以各校在寺上，借用寺院之ใ住房，而寺又为广泛之地名，本来含有宗教意味于其中ณ。
确定校址及教育区
昌灵马蹄族
大度马大度马
七、学生
全年一百二十元，由东西海子亚、虎两族分摊，全作为汉藏文教员之ใ报酬。惟本年二十九年本会已拨款一千二百元补助该校。
。杨各家
。罗尔家
1้90年俄国探险家曼内海姆后任芬兰总统途径裕固族地区写下了这样一段话：“在我和他们裕固族分手道别的瞬间，我清楚地感觉到，这个迷失的小小的突厥语部落，这个男人靠织袜为生的部落，正在一步步走向消亡。”
新า中国成立后，只有00่0余人的裕固族不仅没有消亡，而且依靠自己้弥足珍贵的语和文化传统，在党和政府的关怀、帮助下赢得了一个独立的民族身份。0年来，裕固族的社ุ会经济生了巨大变化。区域自治，人民当家做主。现在县城楼房林立，宽阔的街道商铺琳琅满目，教育、文化、卫生设施健全，服务功能不断增强；牧区牛羊满山，家家电视、冰箱、手机、摩托，现代文明随处可见。
近十余年，裕固族正在舍弃传统的游牧生活，告别ี世代为生的森林草原，实施规模空前的异地搬迁、集中定居和城镇化建设工程。0年铸就了一个民族的新生。但是在社会经济快展，人民生活水平普遍提高，稳步进入现代民族行列的同时，我们也不能忘记一个民族的文化传统，应该努力保持祖先遗留馈赐予我们的宝贵财富。因为，文化是一个民族生存的根基，创新的灵魂和展进步的活力源泉，是形成民族凝聚力的核心。