“那是——是得谢谢你的煞ย费苦心，哈哈——”
“怎么是听我的，你得谢谢我设身处地为你着想呢，嘿嘿——”
“别ี别别——别ี这么说，俺咋敢跟人家穿警服的攀亲带故哩，俺这公司，能攀上人家那高枝儿的，也只有老板一人，下边的弟兄，人家谁认得俺啊！这也是老板定的行规，单线联系，帮忙不添乱ກ。”
“原来你们是一家啊，只是分工ื不同。”
现在的人就信仰两ä件东西，一是权，二是钱。许多人的精神里，只剩ທ下权力文化与金钱文化了。我们老祖先留แ下那么多高尚的、神圣的文化，都叫白白抛弃了。仅读读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书，个ฐ中教诲做人做事、立德成才的哲理就令人叹为观止。可是，中ณ国人却要拾起连洋人都唾弃的又脏ู又臭的玩意儿，把它奉为圭臬，拿来吓唬封闭多年的“乡巴佬”们。我们的先人早ຉ就教诲对待财富的态度，说道：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”教诲人们不要贪图享受，说道：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于，就有道而正焉，可谓好学也已。”如果我们能承传先人的高尚道德、价值观念，怎么เ会走到缺德如此严重的今天。如今的人太不把老祖先的遗产当回事了。我们最大的传统美德就是忠诚、诚信、信誉。先人说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎ๆ？”可是，如今的人，别ี说为人谋事、与朋友交往要讲忠实诚信，就是夫妻之间都离心离德，甚至有同床异梦的。最近有个城市为五十对夫妇做亲子鉴定，结果其中八个孩童非父亲亲子，占到เ了百分之十六的比率。可耻可怜可憎可悲啊！还有那养小蜜包二奶的男人，也是大有人在。尽管中国有“自古女子是祸ຖ水，从来男ç人多薄幸”之说，但是，据我查阅五千年华夏史的有关资料，神州大地男女的婚姻危机，道德沦丧，从来没有达到เ今天的广度和力度啊！就是婚外恋，也不能这样恋啊。女人怎能怀上别ี人的孩子啊！请注意，我不是为ฦ这种事大惊小怪，而是它生的比率高得太离谱啦！即使在所谓性开放的某些西方แ国家，家庭伦理道德也有规则啊！传统中的贤妻良母哪里去了？正人君子哪里去了？都是钱和权惹的祸ຖ啊，恶劣的金钱文化，罪恶的权力文化啊！
顺口溜刚落音，传统文化专家就接上话了：
“妈妈，你说的也不对。我可不是你们说什么เ就听什么的盲从，只有你和爸爸说对了的事，我才听，你们要是说错了的事，我才不听呢。别看爸爸是大官，你是妈妈。”
“嘿嘿——女儿真乖，真听话。”母女俩都笑起来。笑过之后，萌萌像是要说明什么เ，又注视着妈妈说：
感君怜
此须问天
听到เ陆雯吟诵的词，尽管酒已๐下肚，栗致炟正激动的心却一下子冷却下来。他记得，这是五代诗人李煜的词。这词是在诉说两个有人虽然互相真爱，无比钟，却不知能ม不能长相厮守，也不知到什么时间才能ม厮守的无奈叹息。联想自己与陆雯，他内心知道，两ä人的关系还不如李煜词中的恋人，他们只是不知道能不能ม长相厮守，而自己与陆雯，不能长相厮守，只能是短暂幽会已成定局，因为陆雯在他的生活中，只能是人的位置。想到เ这些，他有一种内疚，又有一种无奈，他想把话题岔开，引向另一条思路。也是触景生，就取过酒瓶，将两只空杯斟满酒，举ะ杯与陆雯相碰道：
今朝有酒今朝醉
明日愁来明日愁
陆雯听懂了栗致炟的用意，就附和地引用了另一个诗人的名句：
“‘人生乐่在相知心’。来，为能ม得一知己干杯！”
两杯相碰，两人又干下一杯。
……
酒鬼的力量鬼一样地渐渐作了，两个ฐ人都有了一种冲动。陆雯从挎包里取出那部录放机，按下播放的按键，一支充满感的《红豆曲》就悠悠扬扬地流泻出来，和着这四拍子的曲调，是幽婉的歌词：
滴不尽相思血泪抛红豆
开不完春柳春花满画楼
睡不稳纱窗风雨黄昏后
忘不了新愁与旧ງ愁
咽不下玉粒金波噎满喉
瞧不尽镜里花容瘦
……
在冲动的愫中ณ，两个人随着四拍子的曲调，相互依偎拥抱着跳进这幽远又幽怨的境地。他们踩着音乐的节拍，是翩翩起舞，还是交流心声。陆雯柔韧的动作，婀娜的身姿ู，上好的气质，美丽的面庞，征服了栗致炟，使得他的整个躯体紧贴着她。他的双臂搂住她的腰肢，她的臂膀钩๗住他的脖颈่，他们在乐曲的催动下，乘๖着酒鬼的助兴，一道昏昏然、飘飘然地天旋地转，悠然上路，踏着轻曼飘逸的节拍，向那个梦寐的世界走去。《红豆曲》早已曲尽词终，又接上一曲又一曲的优美乐曲，他们一道闯过坎坷崎岖的小路，挣脱出泥泞混沌的沼泽，走进幽深的园林，划ฐ过悠悠的河流，越过静静的湖泊、山峦，迎来芬芳的草原，那里有奇异的花木，有清秀的山水，有安逸的家园。他们终于心想事成美梦成真了，他们有了属于自己的生活，他们获得了自由和欢乐。
不知什么时间，栗致炟与陆雯就紧ู紧地拥抱在一起了。他赤身地压在她白皙的富有弹性的肌肤上，他已๐进入了她的身体之中，她的身躯已๐将他的身躯融合，化为ฦ一体。随着一声声会心的呻吟，一阵阵欢畅的叫喊，热烈狂欢的乐章终于从高峰进入低谷，接下来是凄迷的哀怨和忧伤的心曲：