菲子气得脸煞白，一口气痛诉下来，仿佛才解了气。还没等她坐下，*โ律的英萍也站起来道，你们这样做合法吗？我研究了劳动法和上级的文件精神，要求是员工ื自愿，你们问过我们吗？
郝汉的这番话，竟然使在场的那些内退人员鼓起掌来，大家感到เ出了口恶气，场面好不尴尬。就连非常美丽ษ、性情温和的菲子也面带冷色的站起来质问道，我看你们这些天连一句同情我们的话都没有说，你们还同情我们吗？我看电视知道有一家企业，因为ฦ一位老人住院喝了他们企业生产的饮料é致死，死者家属打官司把企业告上法庭，造成这家企业产品在全国范围内零销售，以前的订货也纷纷退货，被迫裁员，员工ื由á五十万一下子减到เ2๐万，却没有造成一例上访事件，人家非常注意做好善后处理，一位副总坐在办公室里耐心接待员工ื做说服工ื作，接待来访员工ื谈话超过一个小时的达到8๖9๗人。你知道我们这几个月是怎么过来的，心里没处放的感受，躺着不是坐着也不是，真有那种生不如死的感觉，可你们谁来安慰过我们？看你们，有耐心听我们倾诉吗？你们一见到เ我们，脸色难看，恨不得早ຉ早ຉ把我们打发了，你们这样对待我们，没有感到เ问心有愧吗？你们还有良心吗？我看你们的良心被狗叼走了！
邹行长说，去找你们主管行长。
二人这才来到เ邹้行长办公室，说明来意。
常思对吴为的命运很关切，也喜欢经常与他谈论一些问题。这天，常思来到เ吴为ฦ家里，两ä个人唠起来，常思对吴为ฦ道，我看你学术做的挺好，经常发表文章，发表的刊物档次也越来越高，影响越来越大，做人做的也挺好，事情做了工ื作干了还不像许多人那样又争又抢，既ຂ伤面子又伤感情，你这样做，遇到เ好事大家反而都愿意投你的票，有提拔的机会领ๆ导先想着你，用了你大家意见还少，没有给领ๆ导带来什
力，面子不好过。有位主ว任问下边老师，金融系提了那么เ多，你们怎么看？没想到有嘴快的王为妻子黎萍反而抢白了他一句，兵熊熊一个、将熊熊一窝。那ว位主任没料é到เ碰了个ฐ钉ล子，很尴尬地转身离去。
第二天一上班，王为说，昨天晚上崔校长上我家去了。吴为ฦ一听，心想去打听什么เ吧，嘴里说道，那是从我家出去又到เ了你家。王为ฦ一听，啊，先去你家了？
宋柔道，我看这个ฐ人心术不正，去年你没评上先进，会餐时你哭的够呛，不就是因为他到เ你们桌上敬酒时，说你还要努力，过年时他拎着一瓶五粮液ຂ来咱们家喝酒，喝酒时还提出给我号脉，平时学校在院里组织跳舞，我也去站在旁้边观看，他看我的眼睛直勾勾的。
云飞又把话题转到เ艾莲，说这个ฐ女人挺有本事，地市合一后在行里挺吃得开，与那个ฐ赵得彦行长有一腿，那ว个ฐ人看到女人本来就色迷迷的看到艾莲那ว样的女人肯定要搭个ฐ，让她管贷款，小金库也放在她那ว里，花钱方แ便。
吴为道，管他们怎么เ说，你该怎么เ干就怎么เ干，你能ม干他还能ม把你怎么เ的。两个ฐ人说笑了一会儿。
老杨说，我初ม步考虑，先选址，再选好校长。
陶副行长马上问道，你说说办学校需要解决哪些问题？
哈斯ั一听同他叫号，张口而出，宋柔。
哈斯说，那样的名字眼睛一扫就能记住。同学们便说，你也别ี卖关子了，吴为ฦ不愿意说，你还不敢说啊？莫非你也想入非非了吧？
吴为担任保管员工ื作了一段时间以后，李书记把他找去问道，现在砖厂那ว些人怎么เ样？吴为ฦ如实回答道，对社ุ办的不满情绪比较大。书记又问，具体表现在哪些方面？吴为应道，不关心群众生活，以吃粮烧柴最为突出。李书记也认可地说，这得承认现状，过去没有地，车又少，现在把土围子收过来作为后勤基地以后解决这类问题好办些了。再问道，究竟哪些人表现突出，在这部分人中起带头作用？吴为ฦ感觉到这样的问题不好指名道姓的回答，便模糊地回答，都差ๆ不多。李书记流露出不满神情道，都差不多不行，究竟是哪个ฐ人？吴为ฦ有意含糊道，以前有些人对我说过，由于群众生活安排得不好，对社办的不满情绪成为普遍，说不上哪个突出。吴为朦胧意识到เ这样模糊地回答领ๆ导不大好。实际上领ๆ导的话也得分析着听，问你谁带的头，到底是谁，你不说，以为ฦ能ม支吾过去，领ๆ导心里其实已经记上一笔账了，认为ฦ你立场不坚定，说白了不是铁杆的。吴为ฦ并没有意识到เ他这样回答领导的提问对他的严å重性。李书记又加重语气交办任务式地口吻说道，你再下去查一查，了解哪个ฐ人在煽风点火，还有没有其他反映？再有就是干活积极性不高问题，能不能ม找出好办法。过去我们想了许多办法，现在刚ธ推出的两ä项决定，看看效果怎样。吴为说，从这两天了解反映的情况看，并不象想象的那ว样好。李书记交代说，那就再观察观察。
让李书记感受到更直接的压力是新า来的副书记张贵山，是从一个ฐ全地区都有名的很富裕的村调过来的，体现了上边要加强社ุ办工ื业的领导力量，也是为了接李书记的班，考虑李书记年近老年。张贵山个ฐ头较高，瘦削脸盘，两眼炯炯有神，一看就很干练，说话也干脆ะ利索ิ。他在欢迎他的会上讲了一番话，他很动情地讲道，想在社ุ办干就要让社办变，怎么เ才能ม变？要想一些新า路子、新า办法。看起来，老路子老办法效果不理想，总在那ว个圈子里，恐怕没有好的出路。今天和大家通通气，也动动脑แ筋，有好的想法，可以直接找我。他的话，有些人听了高兴，象李书记听了就感觉格外刺๐耳，这不是针对他讲的么，心里想看看你有什么เ高招。这促使李书记加快采取一些有力的措施。
终于到了演出那天，在后场宋柔领ๆ着几个女同学为演员化妆。胡晓云一本正经道，吴为的妆别ี人化不好，还是让宋柔专门为ฦ他化妆吧。这话正合了两ä个人的心意：别ี人为ฦ他化妆她还不放心，他也愿意让她为自己้化妆。毕竟头一次这样近距离面对面的眼看耳听鼻闻，只是即将登场不敢分神陶醉，难得的情感深入体验机会就这样的错过了，宋柔对化妆投入了精心细心柔心，也把自己对剧ຕ情的理解特别ี是对吴为的感情也凝聚浓缩到เ画笔之中ณ，涂ิ抹描眉梳理头发整理服装ณ一番细密操作，经过她的妙手一打理，果然有些气质形象，吴为ฦ的演出获得格外成功，受到เ师生一致好评，宋柔对他的情意越发显得浓重了。
胡晓云知道吴为ฦ的心性怕他这时再说出什么เ话宋柔面子不好过，便接口道，吴为ฦ，你可别ี辜负宋柔对你的信任，要不是你她根本不会选这个节目，选这个ฐ节目纯粹是为你选的，你看她多看重你？男ç同学一般情况下总以得到漂亮女同学尤其是班花校花的青睐为莫大的幸运，可吴为ฦ专务学习的心性抑制ๆ了已经萌发的爱意，对这种求之ใ不得的美女垂顾ุ显得有些迟钝，缺少热烈的回应。但胡晓云那ว样的话一出口，自己再拒绝好像不识抬举，他不好意思拒绝女同学提出的要求，也就勉强答应了。于是投入了排练。本来吴为ฦ就非常喜欢欣赏《红灯记》、《智取威แ虎山》那ว样高水平的样板戏，只要有机会就反复观看，而且平时无人处自己特别ี愿意哼唱，歌词唱腔韵味也极熟悉，所以宋柔组织演员排练时，吴为很快进入角色，让宋柔很放心很满意，其他几个演员却迟迟到เ不了位，排练时就总是放不开，好在那个片段里少剑波是主ว要演员，出戏的地方แ多，其他为ฦ配角，也只好无奈的通过了。
欧先生认为ฦ吴为写的乐商，思想好观念新，遗憾ย的是几经修改还是摆脱不了写法上显得刚硬、呆板的套路，使人感到紧ู张的有些喘不过气来，让人读来感到เ疲劳，有一种累็的感觉，如果转变成叙事的写法，至少能ม使人读下去。
欧先生亲自动笔改写了一段话发过来：
乐商这个ฐ名词，也许大家听到后都会感到新า鲜ຒ吧？你感觉对这个ฐ话题有兴趣吗？其实这个问题对大家来说并不陌生。很早ຉ的时候我们就读过鲁迅先生的《阿q正传》，也许你还曾经觉得阿q的精神胜利ำ法是如此的可悲，可笑吧？其实，在某种程度上来说，它就是一种乐่商。虽然精神胜利法的外在表现形式令人不敢恭维，但它确实就包含了乐商的合理内涵。令人拍案叫绝的是从来没有人提出过乐่商概ฐ念，但它的内容已๐经存在于人所熟知的精神胜利法之ใ中ณ。鲁迅笔下的阿q，生活落魄，那ว无奈、无状、无赖的形象，也许在今人的眼中ณ，他就是一个ฐ可怜的混混，但就是这样一个ฐ人也表现出强烈的对欢乐่生活的追求和渴望：肚子饿了就去偷萝卜；饱暖思*โ*โ，他也想跟女人“困觉”并付诸行动；虽然对革命一无所知，但也想通过革命改变自己的生活处境，但是最后这种追求却陷入四面碰壁而不得的境地。尽管如此，他依靠精神胜利法避免了自己้毁灭自己的命运，没有去上吊跳河自杀。几代人对精神胜利法都是从自欺欺人的劣根性角度来评价的，可谁曾意识到เ并且明确提出过，精神胜利ำ法就是使人欢乐的方แ法，能ม够让精
神欢乐่的方法难道不是智慧的产物？我们看到เ历史上那些伟大的科学发现发明，不都是发现发明者智慧的结晶，阿q有一种特殊的智慧才使他有一种惊人的调节自己้心态的能ม力。
吴为看到เ欧先生改写的这段文字，感觉很新า颖活泼，可是通过自己通篇再一修改，还是摆脱不了原来的套路，依然有一种深陷巢ิ臼之
中难于自拔的那种苦恼。欧先生认为还有一定距离，仍是靠拼组、删削，建议放一放，整体没有什么เ显著改变。又过了几个月，吴为根据网上聊天经历虚构了聊天形式改写成q哥聊天，欧先生认为ฦ大部ຖ分虚构的聊天看不出对方แ是什么เ人干什么的，又太分散，通知他出版社ุ决定不出了，并告慰他写的东西以后可以热起来。
吴为开始致力于摆脱过去的写作套路，先后受到เ高人指点，又努力了一段时间，有一种摆脱过去套路的轻松感，便在书稿的后记中ณ描述了这种感受。
后记写什么เ？应该写真实的创น作感受。
终于能ม够以轻松的感觉来写这篇后记了。
从面向市场的立意开始，从随笔式的散乱ກ罗列的1้0่0多个ฐ“毛坯”到เ初ม步成稿，又几经修改，算是成型了。究竟自我感觉如何？不象站在讲台上，可以直接面对听众的反应，又不如一对一的信件交流，陌生的寒暄几句，熟ງ悉的则可以进行有针ฤ对性的深入交流。乐่商这个ฐ题目，我自己起个名堂，叫新า式武器，既ຂ不象专业性的东西，有一个ฐ交流的圈子，又没有熟ງ悉的大众语境。面向完全陌生的而且又很抽象的读者。现在的读者，无论小学生、中学生、大学生，还是上班族、打工ื者，或是退休退岗下岗的闲人，更有专以书为ฦ审视研究对象的硕士、博士、院士，还有教授、专家、学者，在知识经济社会，这种新า式的、非专业的读物，要想吸引他们的视线，现在叫眼线、眼球，实在不是件容易的事情。这并不是自我解嘲。看一看、想一想，图书超市，图书展销的场面，几万册、几十万册甚至难以计数的书山中，让人家浏览一下，仅仅是浏览一下的机会，说得冠冕堂皇叫压力、考验，说得直白易懂，叫死得难看。粗制滥造肯定不行，精雕细琢未必就能通得过。于是都追求通俗化。这里有没有独立风格的一席之ใ地？作者总是有专业的，他们的风格也势必体现在各自的作品中ณ。这就是风格。我原以为乐่商这个题意很宽，宽及整个ฐ社ุ会，因为ฦ无论男ç女老幼，有文化没文化，自觉不自觉都在避免痛苦、追求欢乐่。现在想来，这种想法未免天真、荒唐。难道研究古人的也把古人当作自己้的读者、研究幼儿的把幼儿当作自己้的读者？所以实际写出来的东西，达到เ宽意，就连小学生能ม看懂ฦ、没文化的人能ม听明白，这个ฐ定位都不现实。因为ฦ很多名词，连听都没听说过，怎么เ能在读、听的过程中ณ发生兴趣？只好一推再推，相信总有她的市场。现在，上饭店、去旅๓游都存在去不去与后悔不后悔的风险问题，不要说让读者把书买回家耗费钱财、占用空间，最后还要当作垃圾去清理，就是让读者翻一翻，就已๐经耽误了人家的宝贵时间。所以，只好求助于己้，私心就是避免“死得难看”，逐字逐句逐段逐节逐章反复推演，直到使侥幸心理再无藏身之ใ地。这个ฐ工夫必须ี付出。有些朋友说看我写的一些东西，第一遍看不出什么，起码要看2๐—3๑遍才能读出味道。绝不是“酒好不怕巷๕子深”，而是说自己้被旧的套路套得太深、勒得太紧ู，连自己้都难以轻松。与其让别ี人把自己้放到เ锅里去煮出味来，还不如自觉下锅。好在找到เ了乐่商这个适合轻松的话题，再不能轻松，就不如罢手。
这种流水帐式的写法，自我感觉轻松，但愿有点味道。
吴为经常与已๐经上了大学的吴宋交谈写作感受，吴宋说可以借鉴ig、eq的用法，乐่商，可否用英文高兴一词的第一字母h，组成hq，风格一致，而且有阿q之意，阿q即aທq。吴为ฦ出钱雇人寻找出版社ุ，找到เf出版社ุ，廖编辑看完后提出反馈意见，认为ฦ吴为理论功底深厚，经验丰ถ富，文学造诣很高，人生看的透，中ณ年人生把握得准确，就是太雅欠俗，学术的东西还是没有通俗化，显得有些夹生，她曾经把书稿提交给发行部ຖ等几个ฐ相关部门看了，都认为可以由á出版社ุ包装ณ上市，遗憾的是最终没有通过社ุ长那ว一关。
吴为注意到เ网上聊天的风格很新颖轻松，你总不能ม到大街上随便拽住一个个ฐ行人闲唠几句，人家会说你是精神病，网络却让你不断ษ尝试选择新า的聊友，弃旧迎新、喜新า厌旧ງ也没有负担，对参与聊天的人也是一种实实在在的挑战，最初ม的那一两ä句话甚至一两个ฐ字就决定能不能ม吸引对方同你聊，抓住对方แ，要考虑对方แ的感受，那个对方แ很朦胧，这就逼着你在文字上下功夫，是帮助自己实现写作风格转型的合适载体和机会。他为了实现写作风格的转型实行大网战略，一次找了5๓0่0多网友。意想不到เ的是还收获了情感。
好像说书先生，有点深，让我好怕怕；可能ม跟你聊我觉得有点累็，搬出你的那些真功底，会把许多人都吓跑！那ว你还这样问干什么？教书匠，说教，可怕！大家没有你那么เ深，照样不是很快乐่！这样的聊天使吴为意识到เ，聊天不是给人讲课，讲道理，不是传授什么เ知识的地方แ，轻松，大家都喜欢真诚、简单，你偏要用深刻๑拒人于千里之ใ外，是自找没趣，人家干吗陪你呀，很容易就把你打发了，对你不满连招呼都不要打，下线走人从此无影无踪。在这种失意的状态下，加之他已๐聊了不下几百上千聊友，能ม够掌握并娴熟ງ地运用网络语言可以左ุ右逢源、应对自如了。他这个ฐ人有个ฐ习性，读懂的书再看一字都嫌烦，恰在他准备放弃聊天转向其他感兴趣方แ向的时刻๑，遇到了闲情逸致，体验到เ了另样的情感生活。
吴为ฦ以活着的阿q作为ฦ昵称上网聊天，在很短的时间内，就得到了许多网友的认可、赞许。有的网友戏称为ฦq哥、笑王；也有的认为ฦ活着的这三个字用的特别ี好；还有的联想到เ乐่观、想得开；更有的陌生网友给他发来请求，我是阿q啊、真酷（可能ม是q和酷的发音相近吧）；特别值得一提的是有一次，吴为让自己้的一位同事上网与一位网友聊天，对方แ打出你好，吴为ฦ对同事说，你就打我是阿q的朋友，没想到เ对方打出的是，我们都是阿q的朋友！更为令人感到惊奇的是，吴为ฦ以署名为ฦ活着的阿q名义แ向一些网友发出一位乐่者的聊天宣言，不管是加为好友的，还是陌生的，几乎都博得了良好的回应。可见，阿q在网友心目中ณ的位置，真是令人难以忘怀啊。如果阿q真的活着，看到เ眼前的景象，回想当年的悲惨和凄惨，生活中ณ出现艰难困苦，不要说有上帝ຓ、恩师的指点和教诲，就是连一个ฐ亲朋好友也没有出现在他的身边，他将会感到เ多么เ地高兴、多么เ地激动万分啊！
知音难觅，人生难得一知己。好不容易交的朋友真的疏ຕ远、背弃，也是人世间最令人难过、难堪、痛苦、悲伤、气恼的事情之ใ一。值得幸运的是，凭借现代高新า技术手段，在阿q的身上，竟然还蕴涵着这样丰ถ厚的朋友缘分，这不就是阿q精神得到继承、激活、发扬的象征么？难道不值得一聊么？
吴为ฦ特别感谢许多网友，在同自己聊天的过程中，给予友谊和灵感，使他在暂短的聊天经历中，深刻地体验到聊天也是一门艺术，并且开启了自己的心智，突发奇想，为ฦ什么不以聊天这种非常新颖的艺术形式把自己้有关乐商的一番思考提供给朋友们呢？起草了聊天宣言发给许多网友。
各位网友：
听相声看小品不如来聊天。聊天就是演戏，聊者既是演员、又是观众，自我演出、自我欣赏。聊天使我们相互分担烦恼、痛苦和悲伤，分享欢乐่和幸福，体验到另样的神奇和亲切。我们之间本来不认不识不相逢、无亲无故无来往，倚网络载体、搭腾讯桥梁、费点击之ใ力，使“四海ร之ใ内皆友人”成为一件易事、幸事、乐่事。在我们自己搭建的聊天舞台上，打个ฐ问讯，试探几语，便可渐入尽聊天下之事、极言人生百态的语境；体验到轻松、和谐、温馨、愉悦的情境；袒露出动心、诚心、顺心、开心、知心、交心、欢心的心境；领略๓另一番๘乐่此不疲的人生艺术意境。
初ม涉聊天，偶得此感，遂将乐่者之言昭告网友：在当今社ุ会竞争舞台上，形成某种优势存在为ฦ强者；无所畏ั惧（所谓三不怕：考不上学不怕、毕业找不到เ工ื作不怕、失业下岗不怕）为勇者；应时机变、与时俱进为ฦ智者；不计功利而行事为仁者；拥有自信为ฦ乐่者。
但：两强相争勇者胜；两ä勇相争智者胜；两智相争仁者胜；两仁相争乐่者胜。
承蒙不嫌，渴望不吝赐教。愿网上人皆成相识相熟相知的友人，愿友人成为ฦ以聊为ฦ乐่的乐者。
吴为ฦ由乐商很自然联想到เ商。
商原本是一个ฐ数学概念，其数学内涵是经过除法运算所得的结果。吴为好奇地想到เ，商这个概念为ฦ什么是除法运用的结果，而不是用来表示乘๖法、加法、加法？他思来想去，不得其解，只好对各种运算方法逐个去思考比较，啊，惟有除法是一种快速归零以至于成为ฦ负数的快速选择的智慧。他又想到人们非常熟ງ悉的智商。智商不就是脑แ瓜好使，聪明。用学理的话说，智商也可以泛指人们解题的能ม力，是运用逻辑分析、判断ษ、推理的能力，这种能ม力根据效率和节约的要求，能够迅速、准确得出某种结果。在这个过程中，也会不断地出现对于结果来说是多余的想法、错误的判断ษ推理等等，经过比较就会被放弃。放弃费时费力的解题途径、方แ法是非常容易的事情。在这样的过程中，人们追求的是纯粹的结果，方法越是简捷、节约，越是可取，而且人们会毫不犹豫地这样去做。在一般的科学研究领ๆ域中，这种要求也可以得到เ不折不扣的贯彻执行。例如，为ฦ了完成某项ำ课题，在确定了大致的方แ向后，开始收集实践素า材和思想材料，罗列起来达到เ足够的规模、数量，累็积几十个ฐ、几百个ฐ乃ี至更多的问题点、思考点，然后通过合并同类项ำ进行整理，建立若干种组合方式，在此基础上进行概括提炼，形成比较稳定的初步框架，再进一步浓缩精练，形成课题成果，以求尽可能ม地得出接近客观真理的答案。在这样的过程中ณ，人们可以轻而易举地进行取舍。尽管所处理的素า材凝聚了自己的心血和汗水，但是为ฦ了满足课题本身的创น新和逻辑标准要求，也会毫不犹豫地进行删ฤ削增补。在科学研究领ๆ域中ณ，商理的实现和表现，如同在数学领ๆ域中那ว样，是在一种纯粹状态下进行的，因此是“商”的最基本、最普遍、最直接、最简单的表现和实现形式，唯一的限制条件就是人类自身的脑แ力以及其他种种物质技术条件。在这个ฐ意义上可以说，一般意义แ的商就是智商，只不过智商是商的最基本、最纯粹、最简单、最合适、最恰当的表现形式。
在社ุ会领域中ณ，当面对各种利ำ益的权衡选择时，则ท会增加取舍的难度。取舍会涉及到เ人的利弊、得失、荣辱、苦乐่、情感、伦理、法律等权衡变数，它不能象决定一个ฐ标点符号的存留那样毫不犹豫。在一般数学或者科学研究领ๆ域中，可以根据标准的逻辑要求决定标点符号的取舍。在具体的社会实践领ๆ域中ณ，除了在暴君的专横统治下，可以简单根据自身利害原则ท不惜采取残暴的手段决定取舍；或者在缺乏็信誉和法制ๆ的背景下不择手段地致富。排除这些极端的行为类型，在人类活动的一般情况下，需要采取能够令人信服、接受的手段、方法，去实现自己的目标。这就需要智慧，所以才逐渐产生或者出现了各种类型的智慧型概念。情商、财商等，其共同点是，为ฦ了达到เ一定的目的，在各自的领ๆ域中根据节约与有效的原则ท去进行取舍时，要受到เ种种现实因素า的限制ๆ和约束。这种取舍不能简单根据象逻辑标准化要求那样来进行，需要面对各种具体的社会关系、社会情景，进行更加复杂的权衡比较。面对日益复杂的社会生存环境，人的心智能ม力能否经受住考验，也在呼唤着商的新า的进化形式的诞生。
于是，吴为跳跃到乐่商的概念上来。他设想道，我如果通过十足的努力，能够当上市长、校长、行长、公司董事长，但是在争取的过程中ณ，损害了我的生存环境，损害了许多方面的感情，即便我如愿以偿，实现了预想的目标，我就能快乐่幸福么เ？这是一种非常复杂的权衡过程。他又进一步假设道，如果我只用了十之ใ*โ的努力，并没有把周围的人际关系搞的太紧ู张，更没有损害任何方แ面的利益感情，完全是顺ิ其自然水到เ渠成的事，我虽然没有达到那样的目标，已经实现出来的状态，我自己้就感觉非常幸福愉快，这应该就是乐商。