在文联工ื作的志勃对吴为ฦ道，没想到เ你这小子居然想写小说，你以为ฦ小说什么人都能ม写啊，想写就能ม写出来啊。你知道吗，咱们全市有多少在省作协签约的作家？
社联主ว席张寿喜笑道，我原来在教育局工ื作，那时我就听说过吴为这个ฐ名字，来到เ社ุ联后耳朵里简直灌满了他的名字，去年全市招投标课题，他完成的那ว篇有关城市建设的研究报告，得到市委书记和市长的高度赞赏，说社ุ科基金没有白花钱，花的值。我们内部开会，提到เ有些人时，那几位副主席都会有异议，惟独提到เ吴为，意见高度一致。
宋学仁道，没遇到เ事情都好说，你要是摊上这样的事情，你怎么办？
吴为又进一步说道，你也许就在这个ฐ地方陷入盲区了。你以为ฦ脸面总是别ี人给的，其实，脸就长在自己身上，是自己้在给自己้长脸啊。你事情做到เ了，人家自然会尊重你的，你如果遇到事情总在那里怨天尤人或者指望别人出手相助，与那ว些摔倒的孩子等待大人去搀扶，有什么区别ี啊。
阿芳道，我可不像你，犹犹豫豫，我就是要属于我所爱的人，不容他人染指，爱我的人属于我，心中ณ不许有别ี的女人，爱我与属我、我爱与属他，就要独一无二的。
阿乐่笑道，本文来源：，庆幸的是，一切不幸都没有发生，是上帝，或是冥冥之中有什么เ力量，对，是命运之神的垂顾ุ让我们相遇了。
接下来，吴为ฦ又谨慎地写道。建立对生命意义的全程观念，并不排除在人生的某个ฐ阶段甚至某个ฐ瞬间，人会经历某种奇异的体验，伴随而来无上的喜悦，随即会固化为ฦ永恒的记忆。出现永久心安的效果，也许还会使人产生极其难得的人生完成感。对人来说，期待出现这样的心理效果，也许只是一种幻想，一种无法满足的奢求，但建立起这样的幻想已经足可以令人对未来充满希望，满怀希望的人，未来的每时每刻๑都会那ว么เ富有意义แ，使人焕发出勃勃生机。
时下流行的健康意识实则是生发珍惜存在、珍惜生命意识的反映，存在就是意义แ，呼吁人们自珍自爱，是生存意识在普遍意义แ上得到เ肯定。是对生存、生命的自我保护意识，是社ุ会意识向个体、个ฐ性层次的回归、回返。这种变化是否会导致出内向、封闭、低落、保守、狭隘、消เ极的个人主ว义แ或极端的利ำ己้主ว义？市场机制会有效克服、避免生命的自我保护意识滑向低级、原始的个ฐ人主ว义แ。叔本华的“生存空虚说”认为ฦ人的生存无价值，生存的本质是以不断运动作为ฦ其形式，人生是受需求和迷幻所支使的活动，人生未达目的产生的烦恼是造成人生空虚的原因。仅仅把人的生存看作是由á若干连续的点或片段所组成固然有其合理性，但若由此得出人生空虚的悲观主ว义结论则是反社ุ会、反历史的，甚至是荒谬的。生存空虚说并不是去指引人们珍惜组成人生的每一个点。从而不断ษ丰ถ富、拓展人生的意义แ。生存意识问题的提出实质是提醒人们关注人的生存问题，尤其是民间大众的生存问题。这里可以选择多种多样的方แ式，诸如使人无知、灭欲而获得解脱；教育、自救；消เ除产生贫困、痛苦的制度性、社会性根源；社ุ会救助等等。现代文明的进步排除了第一种选择。由á生命的自我保护意识可能衍生出若干种路向：回返于内向的死寂状态；寻求超凡脱俗的精神超越，以摆脱人生的喜乐哀愁；在现实中ณ寻求财富的占有以提供生存发展的条件。我们考察的路向是现实的发展可能。市场机制ๆ会强制ๆ引发生存意识成为开放的不断ษ进行深度拓展的精神系统，从而使生存、生命的意义得到เ不断ษ丰ถ富、拓展、升华。
宋柔本是一个ฐ机灵的女子，见识快，明白的事情会立刻调整自己้行为ฦ，只是有时嘴硬。吴为有时却不识趣地得理不饶人。想进一步扩大战果，结果常常适得其反。这次吴为ฦ见好就收，看她明白过来了，马上打住不吱声了。
听了这话，宋柔打住了话题，对那ว边道，咱们唠这些，他听了不高兴，不让唠。于是退出下网。
宋柔哼了一声道。他对外人啥都能ม包容，对家里人苛刻๑。
王为很感慨道，大哥的包容心无人能比，别ี人不能包容的包容不了的他都能ม包容。
宋柔一看吴为不是好眼睛看她的样子顿时炸了，宋柔反问道。你什么เ意思？
约好一起去看三姑，担心的事情还是发生了，在饭桌上大哥对宋柔发起火来，本来她顾忌大哥多言多语就总拦他的话，他嫌自己้妹妹不尊重自己้，本来有底火，宋柔却浑然不知。吴为ฦ看到还不好说什么，大哥一来二去站起来骂骂咧咧又是摔筷子，然后走出去。宋柔压着火没有吱声，吴为ฦ忙跟着宋学礼ึ出去劝解，经过好一番说和，顾ุ忌一桌人又有老人，说一会儿就回桌上，他还说不会伤感情。不一会儿回到เ桌上，他说道。不伤感情。返回的一路上无话，宋学礼ึ张罗打扑克也无人响应。回到เ家宋柔打电å话与大静唠的挺好，感觉顺了。又说，以后不见面行不行。还是唠些是非，不高兴的样子。宋柔穿戴好打算去超市买些吃的回来好改善伙食，吴为ฦ想这个底火还是早消解掉好些。却偏在宋柔就要走出门时说道，你自己้也要反思。
当日子清瘦成一支笔、一张纸时，是经典赋之ใ以鲜ຒ活的力量。拨开历史的迷雾走过文化长廊，你看，仲尼正与弟子畅谈理想；庄周如展翅的大鹏，不受羁绊，一路高歌而过；司马迁正缓缓展开漫长的历史画卷；曹雪芹转身去赴那ว一场红楼ä奇梦。朱自清说，经典的价值不在实用，而在文化。为ฦ什么在国民素质低下的今天，有人在大声疾呼重拾经典？当人们都静下心来，褪去浮ด躁的面具，感受经典的熏陶，也就不会有被随手扔在路边的垃圾，更不会发生数起令人惊骇的酒驾醉驾事故。仁义道德不是说说而已๐，而需要人们研读经典用心灵贴近古人崇高的境界才体悟得来。
行走在岁月的征程里，奔波一生，劳碌一生，当你身心疲惫时，当你困顿ู不安时，请放下一路风尘，从浩如烟海ร的文学经典中ณ拾起浪花一朵，细细品读，让它带你穿越千百年光阴，感受先贤圣哲的思想与才情，沉淀心中ณ那份如水的纯静。
吴宋尽管听的有道理。还是不服气，那ว也不该收那ว么เ多费用。
吴为ฦ说，经济学讲的信息不对称。中ณ介的存在可以降低买卖双方แ的交易成本，你又没有挨家去问谁卖房。房主ว也没有逐个ฐ去问谁买房，中ณ介的存在省下了双方大量时间精力，交易成了人家还去跑手续，再说，在这个ฐ地方แ上班你们能ม随便离开工作岗位？
吴为对吴宋道，人要象一堵墙，嘴要紧，不要传话过话，不然人家跟你就不说真话了。
宋柔道，咱们孩子傻，怎么เ什么话都对人家说。
宋柔也说，过去忙也不得休息，乘这个ฐ机会好好休息休息，养一养，养好了再说。
吴为说，你这个人一生积德行善、助人为乐่，帮助了何止几百上千，大家都夸你为人处事。现在安心静养。
吴为ฦ读《金瓶梅》，读出与《红楼梦》的师承关系，读《倾城之ใ恋》，看出《红楼梦》的影子。《倾城之ใ恋》，写大户人家的内部绞杀，流苏越是没出路越是遭到เ挤兑，不堪忍受挤兑口角生事，冷言冷语，竟然哥嫂出卖妹妹缓解家庭财务压力，房间紧ู张，安排下人都不住的房间，发展到เ饭都不给吃要付饭钱；要去守活寡，母亲又说宁可女儿守活寡也不让成为ฦ交际花。流苏因改嫁处了个ฐ对象，那ว个ฐ对象也是太小气，二人刚ธ刚ธ结识想起账目，记家庭花销，自己้花销记到เ分厘，寄封信4๒分钱也想起，抠门的要死，未免让流苏太失望，小气得无法指望他为ฦ自己争口气，但流苏转念一想，小气也少了许多坏毛病，宽大了男ç人的毛病，可终归还是嫌太低劣了才打消เ了继续处下去的念头。说到เ姑嫂之间的绞杀，其实就是话赶话，小市民么เ不就是这个生活，也不一定非要把谁怎么样。《倾城之ใ恋》，也是描写女性命运，却不像师祖笔下的女人成了低下玩物，几乎个ฐ个ฐ悲惨，惟独流苏，遇事自己้拿主ว意，抓住机会表现自我，开明时代现代女性，终于得到好归宿。
大旱不过五月十三。雨，终于下了起来，盼雨不为天热。出身农家的吴为，对雨水格外亲，尤其旱ທ了很长时间了，没有比为庄稼更渴求雨水的了。雨终于不停地下起来了，先是淅淅沥沥地下着，浅浅地被阵阵雷声催逼着一阵紧ู似一阵哗哗声响成一片，天也更暗了，雨也仿佛得了更强助力般得撒起欢来冒起烟雾，心里格外喜悦，一再跑到เ窗前看花草树木在雨水中ณ生气勃勃、郁郁๗葱葱的样子，格外喜爱，为雨水带来的凉爽和适意而兴奋，更为庄稼和花草树木得到เ雨水的滋润而喜悦。
吴为冲着李洪波说道，我敬你一杯，你是英雄，战争年代靠解放军，和平年代靠公安干警。