此刻，在他看来，娇妹简直成了幸福的新娘子！
红蜡烛、红酒、红妆，烘托出室内浓浓的喜庆氛围。
看着博智永健专注的神态，吴为继续道，中国人没有得到上帝ຓ的垂顾，又与佛陀无缘，如何得过困境险境，靠的是富有担当精神的人格力量。国破家亡，民族国家危难之际的大灾大难的大担当、大作为ฦ。打动人心鼓舞人心振奋人心，化腐朽为神奇。丝毫不亚于上帝ຓ、佛祖的魅力，小灾小难的小担当小作为。也有大灾大难袭来之ใ时脆弱不堪一击的汉奸卖国贼，小灾小难也担当不起来的懦夫软蛋，沦落为ฦ掉队人落伍者牺牲品。自信与担当，可与上帝佛祖等量齐观的伟人性格，大灾大难关键时刻的大担当大作为ฦ，小灾小难的小担当，自信不足人格缺失的掉队人落伍者牺牲品，自信与担当的有无决定着命运，分出成败荣辱高下。自信不足，人格缺失，难以有限的存在有限的依靠去承担无限的依托，何况常常是以有罪待罪之ใ身去担当，却常常经受不起命运中ณ小小意外事件的冲击，精心建构的完美瑰丽ษ景色无限的生活大厦顷ั刻๑瓦解，如同昙花一现。精心努力成就人却因一念之差一着不慎如此轻而易举ะ毁灭人的一生。出现重大闪失不再有翻身机会。
吴为ฦ又道，这样的自信是有局限的。上帝造人原本就存在程序上的缺陷，上帝ຓ即使发现了这种缺陷并派出天使采取了补救措施，却终归难以弥补先天的缺陷。我又发现，上帝造人形成的缺陷。使人注定陷入难以逾越的短板效应。释迦牟尼破译了人体密码，干脆ะ灭了人欲以防遭到เ魔鬼的捉弄。这样的发现几乎摧毁我的自信。人自身如果没有神性，人自身如果不能成为ฦ神。人的自信就缺乏็牢固的内在基础，人的自我完善就如同建立在沙滩上，精心建构的生命大厦常常会猝不及防地发生轰然坍塌。
吴为猜道，难道两个孩子闹离婚，亲家反目。
李华道，是亲家母。
q哥：那就尽力而为
爱如潮水：我希望能ม这样啊
再说，就极限本来的数学意义而言，并不是某个绝对的数值，某种绝对的定量化的绝对界ศ限，而是一种不断ษ趋近极值的过程、状态，这个极值不能ม用某个ฐ具体的数值来表示ิ或者代表
q哥：竞技体育可以称为是一种不断冲击极限的运动，恰恰是被一再宣布为极限的记录，被一而再、再而三地突破，原因是竞技体育是一种高度个ฐ性化的运动，这种高度个ฐ性化的运动，具有许多难以测定、预ไ测的因素า
q哥：谢谢你的一番๘乐่生之言
乐่生：别人需要你帮助的时候，你要助人为ฦ乐；遇到เ人生危机、面对某种挑战、回避不了某个难关，你要从容应对为ฦ乐่；陷入一时无法改变的困境，你要做到苦中ณ作乐่；别人无法理解你的行为，你要自得其乐่；除了工作、事业，你要学会享受娱乐之ใ乐่；实在难以找到欢乐่场所，那ว就去领ๆ略๓天伦之ใ乐่
在生存意识的考察范围内，面对生存方แ面产生的压力，如何建立某种终极性的精神依托，以实现精神上的安全？在意识系统中是否存在着这种可以作为ฦ精神依托的牢固的精神因子？在生存过程中ณ，人们将长期甚至终生承受这种压力。需要有坚韧不拔的抗争精神，而不论其产生的世俗化结果如何。这种精神将成为ฦ一种永恒的存在。永恒的需要，是经由精神世界ศ的调整、积累、积淀而结成的一种“精神硬核”。是来源于对市场经济存在的理性自觉，是对市场经济高度认同的心理反应。市场经济是法制ๆ经济、竞争经济，也是以道德为ฦ基础的信誉经济。在人的存在与市场经济存在的对立性的两ä极结构中ณ，惟有依靠抗争精神才能够求得精神安宁，建立起生存意识的内在依托。如果我们不是在宗教领ๆ域中寻求某种终极性、神秘性的根据，而是剥ຓ掉神秘化的外衣，还其本来面目，就必须在市场经济存在的特定结构中ณ寻求使精神得到安宁的场所。
耶稣则ท不是靠旧ງ约显神迹的方แ式，而是以被钉十字架的献身精神感动信众，其诚、其识、其情、其勇感人。诚命第一，爱人如己，忍耐到底必然得救。亚里士多德在说服学中曾经阐述使人信服的三种手段，分别是逻辑手段、情感手段、信誉手段。基督教是三种手段合一，以克服心灵上存在的障碍。耶稣之ใ后传道成为一种职业。传教者采取反论的方แ式向教徒植入神的信仰。传教者故意阻止教徒对神的敬畏ั。提出反论：恶人终身快乐，善者终身痛苦，那么。上帝为ฦ什么เ不使恶人本身受报，亲身应验？如何化解恶人不得恶报、好人不得好报这种内在矛盾？既ຂ然上帝ຓ全知全能ม，为ฦ何不可消เ解这种矛盾？通过提出反论，传教者显然是在告诉人们：神惩人以苦乃ี是为ฦ救其生命，是在以苦境证实心境至诚。
季敏道，有这个ฐ顾ุ虑，所以不想急于做这件事，现在做实业的空间还很大，发展起来比较稳当一些，我这个ฐ人你也能ม看出来，不是那ว种急性子人，也不像做快钱生意的人。象我们这样的中小型制造业，没有国家做后盾，要想过上市这一关，很难，而且风险很大，不是过去老师给我讲的链式关系了，办企业有8๖家支持就足够了，上市却要面向一个ฐ非常开放的领ๆ域，大家知道你上市想捞大钱，会蜂拥而至，你都要打点，就算你做的很规范，基础很好，挑不出什么เ致命的瑕疵，没有什么软肋，不用担心媒体曝光出现大的闪失，可是象我这种类型的制造企业，总得一关一关的过，过一关就如同扒层皮，要付出巨เ大的公关成本。据我了解，有些老板本来做实业做的很好，却急于上市，许多费用入不了帐，只能ม花老板个ฐ人做制ๆ造业的积蓄，做制造业现金积蓄本来就少，几百万就是一个ฐ天文数字，最后做来做去，上市没成，老板自己却破产了。也有的本来基础不牢，只注意逆向操作打点那些审批环节，没有注意维护媒体特别是那ว些看上去并不显眼的小媒体，遇到เ一些偶然事件不幸的被曝光，招来网上铺天盖地的热炒，出现这样的事情，用不着预审员特意上网搜索ิ就没戏了。
吴为说，我听到上市有很多黑幕，不知你现在不想上市，是不是顾ุ虑操作风险？
第二天一早，张美佳陪着娇妹一行人吃完早ຉ饭，领着她们来到เ了医院。一走进医院大门，上白班下夜班进进出出的医务人员，不断流地同张美佳一边打着招呼，一边议论着，今天来了重要人物，我们的院长今天换了新า装ณ，简直年轻了十几岁，模样都变了，彷佛更漂亮了，不像原来的她了。在不断的议论声中ณ。张美佳领着她们走进了院长办公室。她吩咐刘ถ霞，通知审美眼力好的老三位马上到เ我的办公室。
一群人说笑着走出房间，去餐饮包房就餐，席间自然充满了欢声笑语，你来我往地热闹非凡。
贺飞道。嫂子说的是不是阿凤？
关景涛惊讶地问道，真有这回事啊？
阿枚道，我早ຉ就向学校有关部ຖ门反映了，面对她这样的家境也感觉无奈。又说这样的同学还有很多，就是救济也解决不了问题，并建议我向媒体反映。我也分别ี给报社ุ电å视台写信打电话反映她的家境，对方แ答复说，现在正处于维稳敏感期不便触及涉แ及下岗职工ื又患绝症这类题材。
他带着责问的口气打断阿枚道。她这样的家境为ฦ什么เ不早ຉ报告？
大家一听“轰”地笑起来。
阿辉站起来道，我要给自己的人生发展合理地定位，过去我就把阿枚当做我追赶的学习目标，想超过她，起早贪晚，甚至连吃饭排队的时间都节省下来，吃了好长时间的面包，连体质都变得有些虚弱了。
阿枚见状笑道，那ว就说好了，明天上午我准备点东西带去。
阿辉急着用双手撕开胸ถ膛的手势道，本文来源：，就是没有办法把我的胸口剖开，看看我的心里到เ底是谁。
还有些纳闷，回到家里，对爸妈还说，食堂做的精食比家里的还好，两ä人笑道，人家是专业啊，也就更加放心了。。…。
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吴为ฦ道，我写那ว种东西，也经常有特别ี愉悦的体验。
宋柔道，你过去写的什么论文那套东西，我也看不明白啊，连看都看不进去，自然更谈不上喜欢了。
吴为ฦ道，我经过思考，归纳为ฦ八个误区。第一个误区，许多人依然停留แ在入世评论者的立场上，很轻松地谈论着入世话题，并没有意识到入世会很深刻๑地影响到เ自己้岗位的变化、收入的多少，没有把自己้摆在入世的直接参与者、竞争者的位置去观察思考。
平凡问道，您能否谈谈具体存在哪些误区呢？
吴为ฦ正走着，迎面不远处来了三个ฐ说说笑笑的女人，吴为也没有留心就要与那ว三人错过去的当口，那三人齐声嬉笑道，老吴在想什么เ啊，对面相逢不相认啊。
吴为道，那ว只好碰了。
甄美笑道，我当然也可以叫你小妹了。
娇妹为她的爽快打动了，笑道，我冒昧地猜猜，您是老板吧？
甄美笑道，怎么เ看出来的，说说看？
娇็妹笑道，看您气度不凡啊。
甄美笑道，就象我看你是天生的模特啊。
两ä人越谈越亲热。
甄美看了看表，带着歉意道，小妹，对不起，我每天一课的时候到เ了。
娇妹听了，好奇地想，她怎么还每天上堂课，再说了，这是在飞机上，想听谁的课怎么听啊？
赵佳已经走过来把椅桌放下来，手里拿着已经打开的平板电å脑แ放到桌上，又忙把耳机给她安放好，然后打开，不一会儿，娇妹看到เ上面显示ิ的字样竟然是佛教大师宣讲金刚经，她看了大吃一惊，这位女士看上去气质高贵，又是名副其实的大老板，怎么会对佛教这样感兴趣，引动了她的好奇，她便留神注意着电å子屏幕的字幕，虽然听不到เ声音，却能ม看到那ว位大师谈笑风生的表情，她更加好奇了，讲解佛经那样严å肃的话题，怎么เ也会用谈笑风生的语调姿态讲述呢，不由á自主ว地向甄美的方向靠拢，想倾听到那ว微弱的语音。
甄美感觉到เ了身边的娇็妹也在如神地观看，便喊前排的赵佳，把她也正在观看的平板电脑让娇็妹先观看。娇妹感激地说谢谢。于是，也开始投入倾听，边观看边思索，好在巴๒黎飞往南都的班机，空中飞行的时间足够长，她居然一口气听了五讲，直到เ饭时才意犹未尽的停了下来。她还在凝神思考着，联想着自己้深切体验到เ世俗为奴，大师在释经中所反复讲到เ的放下执着，喜悦常生。她是天生慧根深的人，不然何以会对吴为ฦ的乐业感兴趣，慧根深还要看是不是有佛缘。她痛感世俗快乐่的短暂，世俗繁累็的长久，她一直在渴望着能ม够有常乐่之ใ道常乐่之ใ法。今日偶然接触到佛教大师的宣讲，竟然给她带来愉悦的体验，如闻天籁之ใ音，感到เ无上的喜悦。
甄美看她若有所思的神态，对她说道，我也是偶然的机会接触到เ佛教的，开始我也不相信，几千前的人讲的东西，现在居然还有人去解释发挥，又有那ว么เ多的人去倾听。结果呢，还渐渐听进去了，而且感到轻松喜悦。我看小妹如此灵秀，会比我开悟的快多了，说明你慧根深佛缘也深啊，定能ม有大悟大受用啊。
娇妹却想到的是，假如让吴为ฦ也接触这类题材，一定会比自己้感悟得更深更多。没想到，娇็妹在有了佛缘以后，越走越远。
娇妹的心理事实是，斑竹情一直是她心目中ณ的巨舰航母，所谓的巨เ舰航母，不过是她在漂浮ด生活中ณ萌生出的渴望，渴望有一种提供安稳感的依靠。偶然倾听到的佛教宣讲，使她陷入到เ一种新า的纠结之ใ中，纠结伴生出新า的苦恼。倾听佛教宣讲使她强烈体验到เ那ว种纯粹精神的极度喜悦、狂热的情绪时，感觉与男ç女之ใ间温馨喜悦难以兼容和谐共处，她发现自己已经很难再回到เ那ว种男女温馨愉悦的情感生活之中了。(未完待续。。)แ