记得我们第一次相会的时候，他对于抗建大业，具着充分的“抗战必胜，建国必成”的信念，把他若干年的消沉岁月又鼓舞焕起来。他自己竟然忘却了年迈体弱及其他种种条件，曾对我说：“我此次外出，暂时不拟返里，打算自费到美国去，宣传我们的‘中国主义’，让彼邦人士明了我们中ณ华民族数千年来立国的精神，或者借此唤起他们的同情，来帮助我们这次神圣的抗战，也算尽了所谓国民外交的一分子的责任，你以为如何？”我当时不便打断ษ他的兴致，只好漫然应之。其实他当时的壮志是为爱国的热情所激，完全不顾事实的话。第一，他仅是小康之家，怎能担负起游美的用费？第二，政府正在讨厌他妄言惑众，一再禁止他的著作流行，又怎能ม给他出国护照？第三，他不通英语，他的经济条件未必即能携带翻译，究竟凭着什么เ去作宣传或讲学？但是他一切不管，他迭二连三地征求我的意见，后来我用委婉的言辞，才把他的意念暂时打消了。
自一九四一年十二月初旬我与宗吾在青木关相会，一直到一九四三年九月二十八日他不幸逝世为止，中ณ间的一段生活，我已把它写入《厚黑教主ว别传》那篇文章中了，此处不再赘及。我今只将遗漏的地方补述一二，以作本传的结束。
第二，他说中国主ว义แ是内刚而外柔的。《易经》书是中国哲学的总纲，全书以内刚外柔为美德。例如，“泰卦”是内阳而外阴，“明夷”是内文明而外柔顺ิ，“谦卦”则山在地下，“既济”则水在火上，无一不是内刚外柔的表现。孔老为中国的两ä大教主，其立教主旨，一一与易理相合，老子则被褐怀玉，孔子则衣锦尚纲。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”孔子则ท说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”句句都是外柔内刚的精神。我国数千年以此立教，自然养成一种民族性，所以中国人态度温和，谦让有礼ึ，这便是外柔的表现；一旦ຆ正义所在，勇气奋，不顾身命，这便是内刚的表现。我国民族性既然如此，故我国对日抗战，最后胜利是决然无疑的。这种外柔内刚的精神是中国主义的第二特色。
第一，他说中国主ว义是抵抗而不侵略的；如果不明白这一层，读古人之书，就觉得矛盾百出。例如，孟子说：“善战者服上刑。”孔子说：“我战则克。”这不是明明矛盾吗？要知道：孔子的说法，是就抵抗而言；孟子的说法，是就侵略而言；则ท孔孟的学说，自然就无冲突了。♀中国古人倡出“抵抗而不侵略”的学说，经过数千年之久ื，养成一种民族性，所以中国的人民任便出的议论，作出的诗歌，无在不合乎此种主义。例如，汉弃珠崖，论者称其合于王道，为其不侵略๓也；秦桧议和，成为ฦ千古罪人，为其不抵抗也。秦皇汉武开边，意在侵略，是中ณ国民族的变态，所以很受历史家的讥评。唐人诗中亦云：“年年战骨埋荒外，空见葡萄入汉家。”“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”“边庭流血成海水，武皇开边犹未已。”“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”……这些沉痛的呼声，正是为侵略者痛下针砭。及至受人侵略๓，则诗人的态度又改变了。南宋受金人侵略，6๔放翁临死示儿诗云：“王师北定中原日，家祭无忘告乃ี翁。”则又力主用武。明胡宗宪督讨倭寇时，幕客沈明臣作《饶歌》十章，中有句云：“狭巷๕短兵相接处，杀人如草不闻声。”宗宪起捋其须说：“何物沈生，雄快乃尔！”这更是歌颂โ战斗的精神。像这种“抵抗而不侵略”的主ว义แ，是中国主义的第一特色。
麟兮麟兮，永无忧兮！
今已大同，又何求兮？
他在《制宪私议》上主张：“工ื厂由国家设立，工厂以供给需要为目的，不以赚钱为ฦ目的，多设小工厂，分布乡间，便于人民做工。”此项办法，在战争中ณ极有利ำ。外国工厂是大规模的组织，多设都市，一遭轰炸，所损实多；我们的小工厂分设乡间，依山临水，飞机轰炸不易，即遭轰炸，损失不大。
他在《制宪私议》上所说事项，多与国际战争有关系，因为政治、经济、外交三者，原是一贯之ใ事，那篇文内主张：“银行由国家设立，私人不得设立，每村各设银行，全村粮税若干，责成村长收缴。”这种主张，如果见诸施行，在长期抗战中ณ，即可把各村银行之款，提作战费，而以该村粮税为担保品，于全国有大益，于私人亦无伤。
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他在《制宪私议》上主张：“工厂由国家设立，工厂以供给需要为目的，不以赚钱为目的，多设小工ื厂，分布乡间，便于人民做工。”此项办法，在战争中ณ极有利。外国工厂是大规模的组织，多设都市，一遭轰炸，所损实多；我们的小工ื厂分设乡间，依山临水，飞机轰炸不易，即遭轰炸，损失不大。
君主时代，军机大臣的议决案，须奏请皇帝ຓ批准方可施ๅ行。民主共和时代，国会的议决案，须经全体人民投票认可方能ม施行。小事，由国会议决施行；大点的事，由各省议会议决施行；再大的事，由各县议会议决施行；顶大的事，才由全体人民投票公决。
我国从前的皇帝要想兴革一事，就把他的主张提交军机处，由á军机大臣议决了，就通饬各省，转饬各县，以及各乡村照办，其办法是由上而下的。民主共和国以乡村议会为ฦ人民的军机处，乡村议员为人民的军机大臣，人民对于国家想兴革一事，即提交村议会，经村议员议决了提交区议会，由是而县议会，而省议会，而国会，经国会议决了，即施行，其办法是由下而上的，与君主国恰成一反对形式。
五凡事以人己两ä利ำ为原则ท，二者不可得兼，则ท当利ำ人而无损于己，抑或利ำ己而无损于人。
四竞争之途径有二：一是向外用力，进攻他人；一是向内用力，返求诸己。向外用力者，与他人之力线是冲突的；我与人二力不等，则ท一胜一负；二力相等，则两ä败俱伤。向内用力者，与他人之力线是不冲突的；我与人用力相等，则并驾齐驱；一人用力独深，则此人即占优胜。