民元而后，我的及门弟子和私淑弟子，努力工ื作，把四川造成一个厚黑国，于是国中高瞻远瞩之士，大声疾呼曰：“四川是民族复兴根据地！”你想，要想复兴民族，打倒日本，舍了这种学问，还有甚么法子？所以鄙人于所著《厚黑丛话》内，喊出“厚黑救国”的口号，举ะ出越王勾践为模范人物。其初也，勾践入吴，身为臣，妻为ฦ妾，是之ใ谓厚。其继也，沼吴之役，夫差请照样的身为臣，妻为妾，勾践不许，必置之死地而后已๐，是之谓黑。“九一八”以来，我国步步退让，是勾践事吴的方式。“七七事变”而后，全国抗战，是勾践沼吴的精神。我国当局，定下的国策，不期而与鄙人的学说暗合，这是很可庆幸的。天下兴亡，匹夫有责，余岂好讲厚黑哉？余不得已也。
民国元年，共和肇造，为政治上开一新纪元。同时，鄙人的《厚黑学》，揭登《成都日报》，为学术上开一新纪元。故民国元年，亦可称厚黑元年，今为民国二十八年，也即是厚黑纪元二十八年。所以四川之ใ进化，可分三个时期：蚕丛鱼凫，开国茫然，毋庸深论，秦代通蜀而后，由汉司马相如，以至明杨慎，川人以文学相长，是为ฦ第一时期，此则文翁之ใ功也。有清一代，川人以武功见长，是为第二时期，此则ท张献忠之功也。民国以来，川人以厚黑学见长，是为第三时期，此则ท鄙人之功也。
教主笑着答道：“孔明何足道哉！他的名士气太重了！单即用兵而论，他犹不及先帝，先帝ຓ不过借他来慑服头脑简单的关张赵黄诸人罢了，实则他尚被先帝玩弄于股掌之中的。不然，伐吴之役，先帝ຓ何以不使孔明而自将呢？且孔明用马谡守街亭，实为失着；军败而斩ล马谡，尤为大失着。蜀之穷蹙以亡，斩马谡时，已启其因了。孔明无能为如此，何足道哉！”
孙君问：“默生来信，称道先生满腹经纶，是当代的一位诸葛孔明呢！先生自忖以为ฦ如何？”
李宗吾曰：“厚黑之ใ人，能得千乘๖之国；苟不厚黑，箪食豆羹不可得。”