“谢谢宋哥。”谭小雅十分感激的点点头，赶紧ู随着宋万的动作，边道谢边站了起了，作势向前想上去迎一迎。
说罢，起身站起，朝桌子后面转过去，“我给你拿个本，你先把文字资料写上，回头复印一份学生证跟荣誉证书的复印件，再拿过来。”
美国一直是这德行，没车可以，没信用卡了得？酒店商店打个ฐ飞的都有跟银行合发的卡，那都是跟ssn号绑着的，没身份的拿的是cd定存卡，坐满一年信用监才有信用记录，一有信用你所有记录全部上档了，买个充气娃娃fbi都知道。
美国是个什么国家，它首先就是个警察国家，五万美元的动向都会惊动fbi，有人拿几百现钞消เ费，店员怀疑ທ就有报警的义务，推动电子货币的本身就是为大数据服务，信用体系早ຉ已密不透风，根据你消费的习惯，场所，种类，银行可以通过大数据分析你的性格，收入来源，阶层，主要活动区域，人际关系等等，甚至你家庭最近要不要尿布，在六十年代的美国就已经可以分析出来。
毕竟都是唱着“我们是共产主ว义接班人，继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民，鲜艳的红领巾飘扬在前胸”长大的，所以爱国主义แ对他来讲不是主ว义，就是从小培养的习惯。
杨伟这时代可以高歌“小嘛小二郎，背着书包上学堂”走在上学的路上，可以没事傻呵呵的哼“春天在哪里呀，春天在哪里”，“我们的祖国是花园，花园里花朵真鲜艳”，还能唱“小时候妈妈对我讲，大海就是我故乡”，有“学习雷锋好榜ึ样，忠于革命忠于党”就不缺扶老携幼的习惯，没听过扶个人还要想一想的，此时就是本能。
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这就是反作用力。
政府层级的主旋律电影，不出还好，出来一部降低一次政府威望，打击民间士气一回，统计学可以说明问题，评分与口碑都清清楚楚。
古中ณ国，晋文公退避三舍，阵前践约，赞的是重耳的君子一言，言出必践。
古中国，晏婴二桃杀三士，赞的是晏子的忠，三士的义，全无贬义。
然后，大凯利就像所有的正统美国新教白人一样，表面鄙视欧洲贵族制度，内心却十分渴望参与贵族性质的活动，更不要说加入一个古典骑士团性质的神秘组织了。
大凯利ำ看完第四封信后的心态是极其复杂的，首先，他的猜想得到了证实，欣喜的是，在他展示ิ能力表明态度后，终于被身后名为龙骑士团的神秘组织接纳。失落的是，就算他使出了大力活动，他在龙骑士团中的位置也仅仅是一个观察性质的骑士侍从，一听名字大凯利就知道，背后的组织仍然不信任他。
离此不远的时报广场，游人如织，夜景璀璨，这里的大屏幕在各国新闻中出画次数甩自由女神三条街，成了现代纽约标志了，顺ิ广场再走二百米，一栋高48层的老楼，优瑞斯ั大厦楼前的一个黄铜铭牌上，写着“凯利ำ兄弟公司b座23楼e-g”的字样。
走出华尔街再向南拐个弯，能看到一栋白青色的建筑，长立柱前常年飘着星条旗，那就是纽约证券交易所所在地，附近到处是地下金库，任何人都能进去参观，防范不是很严密。
犹太人自己知道自己้有多危险了么เ？
看清楚犹太人究竟是什么人了么？
只有非本土出生的华人去之前就自己้给自己้洗脑，越是学历高越这样，考托福gre或准备移民一类的自然主动了解这个，一帮自己้洗了的凑一起有了传销的氛围才想融入这个，就是过去挣钱的跟老华侨反而没兴趣融这个，融不了！你入教了么？道教不行啊，新教，耶稣哥老大！你是白人么เ？你身上还有中国文化传统习俗么？有这个你就是亚文化，融不了的！犹太人不信耶稣哥都不是，你算哪颗葱？犹太人可以是权力精英，可以是上层阶级，但就不是主流社会。
主流社会藏着的就是种族主义แ，只有白人盎格鲁萨克逊新教徒的那套才构成中ณ坚，其他全是亚文化，随便一个社ุ区的土生白人新教徒都是主ว流社会，失业是，女人在家带孩子还是主ว流社会，别说上层阶级了，中产都不需要，白皮加信仰，流浪汉以上，o了。
杨伟懒得一张张数，蹲下小身子从床底下拉出一个纸箱，笼着床上的一堆钱扫了进去，紧跟着箱子一合，一脚๐踢回了床底。
一箱两百万等重约一袋50斤面粉的伪钞，按箱为ฦ一个单位，公海摇手电交割，上岸庄家再散给拆家回去拿洗衣机自己洗去，做旧再零售。洗钱洗钱，把新钱在洗衣机里洗成旧钱，就是这么来的。英文中的洗钱launder是偷税漏税，跟东方洗钱一词的源头不是一回事，追溯源头还要问特别会调皮捣蛋的呆湾郎。
面对这样一个ฐ传统而又固执的老头，上辈子刚踏入社会的杨伟，本想拿比尔盖茨跟一堆it名人一步登天说事，却终究没继续下去，一是打算干出个样子，知行合一后再辩，二是因为后来他长大了，学会了自我成长。
关键时候你豁的出去么？让你上去趟雷的时候上不上？别问值不值，不能ม轮到别ี人家孩子就是壮烈，轮到你就自觉高人一等不想趟，那ว他妈还叫军人吗，那是买卖人，跟你姥爷一个臭德行，想当将军，我看你是想投机取巧，不劳而获，你有那ว个胆量么，你有那个觉悟么？
杨伟噌噌ຒ两下蹿到เ车前，伸手在摊上捡个鸡蛋抛给老崔，伸臂朝天一指，昂首大喊：“九阳连环，千古帝王煎æ！”
“那是当昂昂…然！”