颓废是种流行病，神没了，家里枪还在呢，随时可以摇滚起来。
让人民一直相信处女会生孩子是很难的，天天强调虔诚是很累็的，不比清末中国调整大一统轻松。
它输出民主是副业，主业是输出通胀，它已经是高利贷帝ຓ国了，一个ฐ服务员举着把大枪，除了服务业就是军工ื复合体了，世界ศ的毒瘤。
就是一个ฐ又一个厌倦了本来生活的人慢慢到了这片山区，不是求的出人头地，不是为了与人争辩思想，就是为了宁静，一个累了想歇的地方，一个真隐士的终南山，不求捷径，反而闻达天下，不讲经开坛，反而民纯不愚。
这样的社会简直没法形容，不是天选之ใ国，全是山，山区全世界都是穷地方，瑞士人早ຉ先穷的要去各国当雇佣兵挣粮食，它也不是暴富，银行业加快了它富起来的速度，但一直就是一条向上的线，从来没大起大落过，直到富甲天下。
从早期的古典自由主义，卢梭，孟德斯鸠，伏尔泰奠定资本主义思想，到เ马克思重新定义แ资本的论述，从亚当斯密，大卫李嘉图的古典政治经济学，到เ约翰凯恩斯重新定义现代宏观经济学，哲学一直在演进，从未停止。
哲学是什么？就是思想，就是有逻辑的世界观与方法论。
当然，客户等级是严格区分的，能拿到提纲本子的都是大人物，想参加哪个聚会打个ฐ勾请柬就到了，车辆与保全人员随时待命。
事无巨细的注释会让客户有针对性的参加活动，不会浪ฐ费时间。
儒衫扇子冠还有中山装，掀耳朵五角星棉帽，胶鞋，像章，四个兜干部服插钢笔，英国早ຉ先火红色的龙虾装，熊皮帽子，海军的海ร魂衫与英武的白色制ๆ服，西装、领带、燕尾服、蝴蝶结、束腰、高跟鞋，口红等等都是时尚。
原本人类就不缺时尚，早期有化妆加羽毛，西方有贵族传统的军事化制服加勋章，东方有宽衣大袖，华章美服。
地方上的统治阶级商量点事，可以决定出租车涨不涨价，摩托还让不让上路，哪起楼ä哪建桥哪修路，社保低保到底怎么来，同样影响无数人。
一个球会换个东家，就能让你整个欧洲的媒体闹翻天，牵动无数人的思绪，那可能就是人家偶然一个想法，玩个票而已๐。
大户与国家伦才取士的法则完全不同，国家可以有安得猛士兮守四方แ的胸怀，就怕人才不够。大户不同，从来不贴招贤榜，从来不求贤若渴，宗族不养士，不养虎狼，它只养家臣爪牙，不养门客不养虎狼，宝剑不是谁都可以用的，很多人驾驭不了金钱与权力会被钱权压死的，为间破房的遗产都能搞成什么德行，这都是双刃剑。士这玩意太凶，虎狼太猛，饥则附饱则飏动辄噬主。大户驾驭不了，它要的是人身依附与利益捆绑，不要英雄，很多大武术家落难投靠大户，大户不会按家将养在宅内的，宁可帮你支个镖局，帮你恢复家声，与你合作，也不绑你。
大户压迫的是小民，佃农矿工与种植园工人，员工一类，剥削的是这一层。笼络的是家臣，培养的是爪牙，这都要善待的，家臣与爪牙本就是宗族体系内统治阶级的一员，大家利益是一致的，矛盾最多会产生在分配环节，小牢骚罢了，很简单就处理了，不像国家那么复杂。搞收买大户是很厉害的，一个利ำ益分配下来，不用费劲的说教，该效忠的自然就效忠了。
统治阶级的终极目标一致，把蛋糕做大，吃奶油，不会卖蛋糕饿死自己的。
苏联割东欧，一战结束立马收，那是手段，不是卖国。欧洲打打杀杀，也是为利ำ益。
中国当时没有工业产能ม峰值曲线的概ฐ念，只会看产量，得亏搅屎棍英国看得清，把日本朝西伯利亚引了，忽悠东洋小土豆去找苏联泻火了，冻得不轻。
日本维新前后人杰井喷，如果不是被内部民主ว人士绊住，二十一条的时候日本已๐经采取蒙古灭宋方案了，一战刚歇，全世界厌战，日本反而借助一战契机大发横财，工业产能正是巅峰期，那ว时候一旦日本倾国而来，不堪设想。
没想到เ会有被当猪仔卖的一天，排华这个ฐ词，几千年来闻所未闻，崭新崭新า的词，历史上中国小农在异域都是上宾，海盗都不稀罕日本给的藩主大名待遇，那不就是一土著村长么เ。
这在宋朝渡种的时候不会想到有这么一天，这在把除中ณ国外的人都称为蛮夷的时代想不到有这么เ一天。中国原来的官出去持节，中ณ国人去国外任何地方แ都叫华族，华人，全是上宾，那是一种骨子里的骄傲。
后来接连出事，杨家为了免祸ຖ还要给曾祖父假出殡，敲锣打鼓，风光大葬，特意昭告四方杨家兔崽子已死，有事烧纸，再有人冒充那ว只是长的像。
乔迁大喜就是源于他曾祖父是个叛徒，背叛了自己้的阶级，反而去参加了革命，苦练起了斗地主的牌技，是**โ**早期的地下党，那ว时候连队伍都没拉起来呢。就连杨伟的爷爷参军时还是抗日时期呢。
金融圈是这样的，第一等是储备行与美联储一类的玩意，甲级战犯。第二等是发钞行与资产管理银行，乙级战犯。第三等是商业银行与投资银行，高大上的投行就是，主要是提供咨询与金融服务的，也叫风险银行，丙级战犯。这三类是大玩家，玩规则，顶级公私募也在这一层，根本就不在二级市场活动。
中国媒体发明了很多词，比如资本运营，国际职业炒家，国际金融炒家，听着挺高大上，但没这种东西，欧美连资产阶级这个阶级都没有。金融机构不会像股民或玩期货一样追涨杀跌，炒来炒去的，全是玩规则的，根本就不在二级市场玩，次级债就是规则ท。
扯了一会闲篇，孙繁拿起桌上的一杯白葡萄酒跟王海波轻轻碰了一个，脸上转为郑重：“王哥，您的来意我都清楚了，按说送上门的买卖不该不接，一是得承您人情，二是生意人的道理。不过先告个罪，我这还真不敢接您这笔送上来的买卖。”
几人又笑闹一番๘，分别落座，通名盘道，互道久ื仰。
英华见丈夫又被小孩揭起伤疤，想生气却实在生不起来，双眼蒙上一层哀色，定定的看着宋万，没有人比她更明白丈夫深藏心底的哀痛，本是多么自负一个人，却要强颜欢笑的帮她撑着琴行，卖的还是西洋乐器。
“…那人…可为你师，何必拜我…如今我心志已๐乱，只能弹曲，不配称琴师了！”宋万神色黯淡，拿起桌上酒杯昂头一口喝干，脸容哀痛，“琴心是什么เ，就是本心，琴是什么，就是个物件，琴音响起，必是心意，如果心意与琴音不符，那便谈不上操琴，反被琴制。这也是中国琴与西洋琴最大的不同，中土重意，西洋重形重技，这也正是琴棋书画ฑ为何尊琴为首，尊的哪里是琴，尊的是直抵本心的真如之心，煌煌君子之志，慨当慷之，歌以咏志！”
“我是接受邀请了，可又怎么知道你不是来玩游戏的？”莫里斯脸上露出看似腼腆的笑容，一双闪烁着智慧光芒的眼睛，却代表他脑แ子十分清醒。
“你能来，就证明你接受了邀请，那么游戏开始了。”大凯利神神秘秘的冲莫里斯笑了，话里的语气仿佛居高临下，掌握一切。
正如轮值担任会议纪要员的书记，七岁的小孩认识几个字？但几场讨论下来，一见拼音太多，自觉就去学汉字了。
生命的本质又是没有对错的，遵循本能罢了。杨伟偷偷作个弊，轻松一拨弄路标，熊孩子们就冲理想奔了，说简单是个很简单的事，而人的能ม量一旦ຆ被正确激活，所能迸发出来的力量，是无法量化的复杂而又可怕。
“哦，您好宋哥，我姓孙，您叫我红霞吧，家里人托我来找小花姐帮点忙。”孙红霞大大方方的跟宋万轻握了下手，笑吟吟的打了个招呼，扭头冲侧后的青年道，“小兵，把东西拿进来。”
“原来是老朋友，您瞧我这记性，我宋万，小华的爱人，您是？”宋万咧嘴一笑，心中越发迷糊了，英华是他老婆，只有熟人才会叫小花，两人一个学西洋乐器一个ฐ立志搜集整理民乐，被老同学跟朋友戏称为ฦ万花筒组合，眼前的姑娘却眼生的很。
“不是等你领我们卖铁去吗，你不来学校我们不敢自己去。”陈子坚一脸委屈，闪身让开一股正在冲锋的骑兵小分队，亦步亦趋的跟在杨伟侧后。
三三两两的熊孩子打打闹闹的从门道里来来回回，有跑起来小辫子一晃一晃，拿着皮筋出来跳的小女孩，更多是骑着人形大马，挥舞冲杀的暴力分子，时不时吃过杨伟蛋糕的骑士还友好的骑在马上跟他挥手打招呼。
梵高画里那ว股地狱里仰望天堂的范儿，齐白石的虾趣，对一些人是艺术，对无感的人什么都不是，别ี以为多高贵的东西，收藏是因为值钱能升值，几个为了艺术？张大千的字对一些人是艺术品，对另外一些人不过就是个古董。唐伯虎的画对一些人是艺术，对另外一些人就是春宫图，古代毛-ๅ片，毛-片不也是艺术？
什么เ搞艺术的都是扯淡，世上哪有艺术品！艺术就是能引起人思考的东西，同样一件东西能引发人的思索联想，对有感的人就是艺术，别人对东西无感，那ว就是个ฐ物件。
因为民族自信是剑鞘，里面有把剑，叫做民族精神。民族民族，追溯民族精神的源头，除了士之精神之ใ外，还有什么民族精神？君为虎，士为狼！
民族自信不是嫌贫爱富，那是势利眼，民族自信是一种骨子里的骄傲，温润若水，森寒如刀，可以让你百折不挠。
华尔街是一条街，但不可能装下魔术界，人渣太多，嫌挤，早在附近散开了，全美到处是基地，比核弹发射井还多，海外分基地大把。
想到เ被发现的后果，她还是压下好奇，起身扭起小蛮腰，脚下的高跟鞋咯噔咯噔的朝隔壁大凯利ำ的办公室去了。
但不光是士之精神的事，士之精神是古中国本来就具备的精神，大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了，不然科举ะ搞个ฐ以士之精神取士，保管看不见寻章摘句的酸秀才，全是士气昂扬的赳赳雄士，但那要做好战乱四起的准备，不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下，社会流动思想变化很快，下克上是常态，日本老百姓那ว么能忍都受不了，武士意志养成讲究刀不虚出，出鞘就要见血，不伤人就要伤己้，砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团，造小人还没死的快，并不适合大一统。
虎狼当世，非百姓之福，说透了就是在一个丛林法则的世界，弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝ຓ国时代，采取儒皮法骨的手段压制需求，不鼓励争是对的，是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功，武帝之猛，看不到เ汉末的杀人盈野，血流漂杵，群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万，跟着就是五胡乱华，晋亡天下。唐的藩镇，最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所，却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神，充实了百家学说，对中ณ华文明贡献出自己思想的那些能人异士，不管他们造历史的假也好，忽悠老百姓也罢，总归是怀着公心做了大功德的，事实证明这套意识-形态，在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错，孔孟没错，荀子伟大，李斯焚书与董仲舒尊儒都没错，百家也好，儒家也罢，中ณ华先贤绝不迂腐，是领先时代的。错的是后人故步自封，整天孔子曰孟子云，躺在老祖宗的功劳簿里不知世界ศ已变，还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势，中华先贤能够领先世界ศ千年已๐经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了，一是士之精神觉醒，因为大争之世又降临ภ了，炎黄血脉之ใ中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素า，社会主ว义制度，这是种组织能ม力超强，动员力强悍无比的制度，一种集体主义แ思想，长短板都非常突出，但就是适应大工业时代，一种资本主ว义世界最恐惧的国家级大工业制度，根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主ว义制度的天敌，是方法论架构上的争论，不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的，德国有部ຖ《浪潮》的电影就浅浅的提了一下，最后再反转成政治正确了，不过该讲的集体主义是什么已๐经稍稍讲了点了。