颓废是种流行病,神没了,家里枪还在呢,随时可以摇滚起来。
让人民一直相信处女会生孩子是很难的,天天强调虔诚是很累็的,不比清末中国调整大一统轻松。
它输出民主是副业,主业是输出通胀,它已经是高利贷帝ຓ国了,一个ฐ服务员举着把大枪,除了服务业就是军工ื复合体了,世界ศ的毒瘤。
就是一个ฐ又一个厌倦了本来生活的人慢慢到了这片山区,不是求的出人头地,不是为了与人争辩思想,就是为了宁静,一个累了想歇的地方,一个真隐士的终南山,不求捷径,反而闻达天下,不讲经开坛,反而民纯不愚。
这样的社会简直没法形容,不是天选之ใ国,全是山,山区全世界都是穷地方,瑞士人早ຉ先穷的要去各国当雇佣兵挣粮食,它也不是暴富,银行业加快了它富起来的速度,但一直就是一条向上的线,从来没大起大落过,直到富甲天下。
从早期的古典自由主义,卢梭,孟德斯鸠,伏尔泰奠定资本主义思想,到เ马克思重新定义แ资本的论述,从亚当斯密,大卫李嘉图的古典政治经济学,到เ约翰凯恩斯重新定义现代宏观经济学,哲学一直在演进,从未停止。
哲学是什么?就是思想,就是有逻辑的世界观与方法论。
当然,客户等级是严格区分的,能拿到提纲本子的都是大人物,想参加哪个聚会打个ฐ勾请柬就到了,车辆与保全人员随时待命。
事无巨细的注释会让客户有针对性的参加活动,不会浪ฐ费时间。
儒衫扇子冠还有中山装,掀耳朵五角星棉帽,胶鞋,像章,四个兜干部服插钢笔,英国早ຉ先火红色的龙虾装,熊皮帽子,海军的海ร魂衫与英武的白色制ๆ服,西装、领带、燕尾服、蝴蝶结、束腰、高跟鞋,口红等等都是时尚。
原本人类就不缺时尚,早期有化妆加羽毛,西方有贵族传统的军事化制服加勋章,东方有宽衣大袖,华章美服。
地方上的统治阶级商量点事,可以决定出租车涨不涨价,摩托还让不让上路,哪起楼ä哪建桥哪修路,社保低保到底怎么来,同样影响无数人。
一个球会换个东家,就能让你整个欧洲的媒体闹翻天,牵动无数人的思绪,那可能就是人家偶然一个想法,玩个票而已๐。
大户与国家伦才取士的法则完全不同,国家可以有安得猛士兮守四方แ的胸怀,就怕人才不够。大户不同,从来不贴招贤榜,从来不求贤若渴,宗族不养士,不养虎狼,它只养家臣爪牙,不养门客不养虎狼,宝剑不是谁都可以用的,很多人驾驭不了金钱与权力会被钱权压死的,为间破房的遗产都能搞成什么德行,这都是双刃剑。士这玩意太凶,虎狼太猛,饥则附饱则飏动辄噬主。大户驾驭不了,它要的是人身依附与利益捆绑,不要英雄,很多大武术家落难投靠大户,大户不会按家将养在宅内的,宁可帮你支个镖局,帮你恢复家声,与你合作,也不绑你。
大户压迫的是小民,佃农矿工与种植园工人,员工一类,剥削的是这一层。笼络的是家臣,培养的是爪牙,这都要善待的,家臣与爪牙本就是宗族体系内统治阶级的一员,大家利益是一致的,矛盾最多会产生在分配环节,小牢骚罢了,很简单就处理了,不像国家那么复杂。搞收买大户是很厉害的,一个利ำ益分配下来,不用费劲的说教,该效忠的自然就效忠了。
统治阶级的终极目标一致,把蛋糕做大,吃奶油,不会卖蛋糕饿死自己的。
苏联割东欧,一战结束立马收,那是手段,不是卖国。欧洲打打杀杀,也是为利ำ益。
中国当时没有工业产能ม峰值曲线的概ฐ念,只会看产量,得亏搅屎棍英国看得清,把日本朝西伯利亚引了,忽悠东洋小土豆去找苏联泻火了,冻得不轻。
日本维新前后人杰井喷,如果不是被内部民主ว人士绊住,二十一条的时候日本已๐经采取蒙古灭宋方案了,一战刚歇,全世界厌战,日本反而借助一战契机大发横财,工业产能正是巅峰期,那ว时候一旦日本倾国而来,不堪设想。
没想到เ会有被当猪仔卖的一天,排华这个ฐ词,几千年来闻所未闻,崭新崭新า的词,历史上中国小农在异域都是上宾,海盗都不稀罕日本给的藩主大名待遇,那不就是一土著村长么เ。
这在宋朝渡种的时候不会想到有这么一天,这在把除中ณ国外的人都称为蛮夷的时代想不到有这么เ一天。中国原来的官出去持节,中ณ国人去国外任何地方แ都叫华族,华人,全是上宾,那是一种骨子里的骄傲。
后来接连出事,杨家为了免祸ຖ还要给曾祖父假出殡,敲锣打鼓,风光大葬,特意昭告四方杨家兔崽子已死,有事烧纸,再有人冒充那ว只是长的像。
乔迁大喜就是源于他曾祖父是个叛徒,背叛了自己้的阶级,反而去参加了革命,苦练起了斗地主的牌技,是**โ**早期的地下党,那ว时候连队伍都没拉起来呢。就连杨伟的爷爷参军时还是抗日时期呢。
金融圈是这样的,第一等是储备行与美联储一类的玩意,甲级战犯。第二等是发钞行与资产管理银行,乙级战犯。第三等是商业银行与投资银行,高大上的投行就是,主要是提供咨询与金融服务的,也叫风险银行,丙级战犯。这三类是大玩家,玩规则,顶级公私募也在这一层,根本就不在二级市场活动。
中国媒体发明了很多词,比如资本运营,国际职业炒家,国际金融炒家,听着挺高大上,但没这种东西,欧美连资产阶级这个阶级都没有。金融机构不会像股民或玩期货一样追涨杀跌,炒来炒去的,全是玩规则的,根本就不在二级市场玩,次级债就是规则ท。
扯了一会闲篇,孙繁拿起桌上的一杯白葡萄酒跟王海波轻轻碰了一个,脸上转为郑重:“王哥,您的来意我都清楚了,按说送上门的买卖不该不接,一是得承您人情,二是生意人的道理。不过先告个罪,我这还真不敢接您这笔送上来的买卖。”
几人又笑闹一番๘,分别落座,通名盘道,互道久ื仰。
英华见丈夫又被小孩揭起伤疤,想生气却实在生不起来,双眼蒙上一层哀色,定定的看着宋万,没有人比她更明白丈夫深藏心底的哀痛,本是多么自负一个人,却要强颜欢笑的帮她撑着琴行,卖的还是西洋乐器。
“…那人…可为你师,何必拜我…如今我心志已๐乱,只能弹曲,不配称琴师了!”宋万神色黯淡,拿起桌上酒杯昂头一口喝干,脸容哀痛,“琴心是什么เ,就是本心,琴是什么,就是个物件,琴音响起,必是心意,如果心意与琴音不符,那便谈不上操琴,反被琴制。这也是中国琴与西洋琴最大的不同,中土重意,西洋重形重技,这也正是琴棋书画ฑ为何尊琴为首,尊的哪里是琴,尊的是直抵本心的真如之心,煌煌君子之志,慨当慷之,歌以咏志!”
“我是接受邀请了,可又怎么知道你不是来玩游戏的?”莫里斯脸上露出看似腼腆的笑容,一双闪烁着智慧光芒的眼睛,却代表他脑แ子十分清醒。
“你能来,就证明你接受了邀请,那么游戏开始了。”大凯利神神秘秘的冲莫里斯笑了,话里的语气仿佛居高临下,掌握一切。
正如轮值担任会议纪要员的书记,七岁的小孩认识几个字?但几场讨论下来,一见拼音太多,自觉就去学汉字了。
生命的本质又是没有对错的,遵循本能罢了。杨伟偷偷作个弊,轻松一拨弄路标,熊孩子们就冲理想奔了,说简单是个很简单的事,而人的能ม量一旦ຆ被正确激活,所能迸发出来的力量,是无法量化的复杂而又可怕。
“哦,您好宋哥,我姓孙,您叫我红霞吧,家里人托我来找小花姐帮点忙。”孙红霞大大方方的跟宋万轻握了下手,笑吟吟的打了个招呼,扭头冲侧后的青年道,“小兵,把东西拿进来。”
“原来是老朋友,您瞧我这记性,我宋万,小华的爱人,您是?”宋万咧嘴一笑,心中越发迷糊了,英华是他老婆,只有熟人才会叫小花,两人一个学西洋乐器一个ฐ立志搜集整理民乐,被老同学跟朋友戏称为ฦ万花筒组合,眼前的姑娘却眼生的很。
“不是等你领我们卖铁去吗,你不来学校我们不敢自己去。”陈子坚一脸委屈,闪身让开一股正在冲锋的骑兵小分队,亦步亦趋的跟在杨伟侧后。
三三两两的熊孩子打打闹闹的从门道里来来回回,有跑起来小辫子一晃一晃,拿着皮筋出来跳的小女孩,更多是骑着人形大马,挥舞冲杀的暴力分子,时不时吃过杨伟蛋糕的骑士还友好的骑在马上跟他挥手打招呼。
梵高画里那ว股地狱里仰望天堂的范儿,齐白石的虾趣,对一些人是艺术,对无感的人什么都不是,别ี以为多高贵的东西,收藏是因为值钱能升值,几个为了艺术?张大千的字对一些人是艺术品,对另外一些人不过就是个古董。唐伯虎的画对一些人是艺术,对另外一些人就是春宫图,古代毛-ๅ片,毛-片不也是艺术?
什么เ搞艺术的都是扯淡,世上哪有艺术品!艺术就是能引起人思考的东西,同样一件东西能引发人的思索联想,对有感的人就是艺术,别人对东西无感,那ว就是个ฐ物件。
因为民族自信是剑鞘,里面有把剑,叫做民族精神。民族民族,追溯民族精神的源头,除了士之精神之ใ外,还有什么民族精神?君为虎,士为狼!
民族自信不是嫌贫爱富,那是势利眼,民族自信是一种骨子里的骄傲,温润若水,森寒如刀,可以让你百折不挠。
华尔街是一条街,但不可能装下魔术界,人渣太多,嫌挤,早在附近散开了,全美到处是基地,比核弹发射井还多,海外分基地大把。
想到เ被发现的后果,她还是压下好奇,起身扭起小蛮腰,脚下的高跟鞋咯噔咯噔的朝隔壁大凯利ำ的办公室去了。
但不光是士之精神的事,士之精神是古中国本来就具备的精神,大一统后越来越不合时宜就被逐渐改造了,不然科举ะ搞个ฐ以士之精神取士,保管看不见寻章摘句的酸秀才,全是士气昂扬的赳赳雄士,但那要做好战乱四起的准备,不能光看见利看不到弊。
讲求争的天下,社会流动思想变化很快,下克上是常态,日本老百姓那ว么能忍都受不了,武士意志养成讲究刀不虚出,出鞘就要见血,不伤人就要伤己้,砍老百姓都是白砍。春秋战国跟欧洲诸邦同样打成一团,造小人还没死的快,并不适合大一统。
虎狼当世,非百姓之福,说透了就是在一个丛林法则的世界,弱者被欺负都没地儿喊冤去。
中国古代大一统的帝ຓ国时代,采取儒皮法骨的手段压制需求,不鼓励争是对的,是与时代非常契合的意识-形态培养与管控手段。不能只看到卫霍之功,武帝之猛,看不到เ汉末的杀人盈野,血流漂杵,群雄逐鹿的结果就是人口降到几百万,跟着就是五胡乱华,晋亡天下。唐的藩镇,最后害的还是最广大的老百姓。
鼓励争的天下是英雄逐鹿之所,却也是百姓埋骨之地。
所有改造了士之精神,充实了百家学说,对中ณ华文明贡献出自己思想的那些能人异士,不管他们造历史的假也好,忽悠老百姓也罢,总归是怀着公心做了大功德的,事实证明这套意识-形态,在农耕时代确实是领先世界的。
黄老没错,孔孟没错,荀子伟大,李斯焚书与董仲舒尊儒都没错,百家也好,儒家也罢,中ณ华先贤绝不迂腐,是领先时代的。错的是后人故步自封,整天孔子曰孟子云,躺在老祖宗的功劳簿里不知世界ศ已变,还在不知死活的夜郎自大。遇挫反而怪老祖宗的思想跟不上形势,中华先贤能够领先世界ศ千年已๐经仁至义尽了。
中国之所以后来站起来了,一是士之精神觉醒,因为大争之世又降临ภ了,炎黄血脉之ใ中的古老印记开始复苏。
二是文明内核开始注入了新的元素า,社会主ว义制度,这是种组织能ม力超强,动员力强悍无比的制度,一种集体主义แ思想,长短板都非常突出,但就是适应大工业时代,一种资本主ว义世界最恐惧的国家级大工业制度,根本不是因为什么民主自由人权乱七八糟的。
强调集体主义的制度是强调个人自由主ว义制度的天敌,是方法论架构上的争论,不是表象上的争论。
集体主义不是抽象的,德国有部ຖ《浪潮》的电影就浅浅的提了一下,最后再反转成政治正确了,不过该讲的集体主义是什么已๐经稍稍讲了点了。