看似有理，但必须要有来源。就像上例中的l一样，以伤害他人的想像，来引人注意。
难道说，他是因为想借自我伤害来引起他人注意并反省，迂回满足他的要求？
了解了病因，就等于消除了困惑。自然能够转移自己的精力。
患者之所以痛苦，就在于对那些怪异思维的深深不解和困惑，才会产生激烈对抗。
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因为身为ฦ一个男性，基因中就该具备父性的因素。
于是，他们会产生强大的动机，接纳许多平时憎恨不已๐的事物。
比如，当他听到别的男ç性侮辱、攻击自己所爱的女孩，或者特别在乎、特别信赖的人时；他会认为这是十分合理的；而不会像以前那样强烈去对抗和维护。
他人粗俗、带有伤害性的话，他也会要求自己去接受。这要在之前，他一定会深恶痛绝。
但现在，他认为自己曾经也具备这种男性的侵犯性。
他所憎恨的，正是他缺失的那ว部分父性人格；必须要接受才是根本出路。
只有这样，才能脱离母性人格、恢复父性人格，使人格处于基本平衡。从而消เ除强迫和抑郁。
而在此之前，他们总是认为自己没有罪恶念头的时候，才是最健康快乐่的时候。罪恶念头一来，就破坏了这种快乐和安全感，所以他们认为ฦ莫名而至的罪恶思维是万恶的，必须除之而后快。从而强烈抵抗罪恶、维护安全感，导致强迫和抑郁。
殊不知，他们坚信的这种健康快乐状态，是在人格过分偏向母性后的一种“超价”（退行）快乐。一言概之是病态的。
就像患者常常认为不发病时的宁静是常态,ไ发病时打破了宁静,是一种可恶的病态
其实是相反的因为他所认为的宁静是向外界极度妥协的产物
具体来说是在宁静的状态下,ไ不敢大声呼吸(这一点在后面阐述"呼吸"的章节中,会找到เ答案)แ
不难看出：一个男ç性变得过分女性化，过分温柔，那ว么外界只需对他好一点点，他们也认为ฦ这是难能可贵的、完美无缺的。其实这只是给抑郁埋下了病根。
例如：一位男ç子j对他女友十分之爱慕，他总是认为她是完美的，她所赐予给他的快乐่，他始终念念不忘、恋恋不舍。
他幻想和她美满幸福，永远不变。
却经常被一种强迫思维所困绕，这种思维经常会把他女友贬得一文不值，令他异常痛苦。他坚信只要除掉这个怪异的思维，他和女友必定会幸福到เ老。
哪知，当有一天女友不再爱他时，他似是遭遇了五雷轰顶。
即便是神也无法令他相信——曾经完美的女友，怎会背叛他？
这个ฐ时候，任何人的安慰都已无济于事，唯有爱情的恢复才是解救他的良药。
否则ท他想自己้必定会抑郁而终。
但是，他似乎忘了一件事——那种经常把女友贬得一文不值的强迫性思维。
他曾经是多么地讨厌这种怪异思维。
但是，只需和他当下的抑郁๗联系起来看，就不难看出：那种强迫思维竟是再正常不过；根本不需要抵抗，它只是中和“超价”和“抑郁”的一种良药。
正是因为他对爱情和女友的“超价”观念，才导致了他的过分依赖和抑郁。
强迫的思维只是中和这种“超价”的良药。
人格的偏离，令他过分意识到เ女性的可怜之处，变得过分怜悯，忘了自己身为男性天生的刚ธ烈，而使人格过分偏向于女性化。
他能记得，在他人格没有偏离的时候，在愤怒之时，即便是拿刀吓唬人的“罪恶”，他也不以为然。
那时，他也不会把一个ฐ女孩看得如此完美，以至不敢对她提出任何批评。
分析至此，心理疾病的根本成因似乎ๆ已经找到เ，解决的根本出路也不言而喻——只需像其他健康人那样，接纳父性的刚烈之性便可。
但是，事情总是挂万漏一。
强迫抵抗消除后，另一种痛苦的情绪又占据了他的心头——抑郁。
他感觉自己้亲手脱离曾经万分熟悉依赖的（母性），而投奔到陌生抗拒的一方（父性）。
感觉强烈的不适和绝望。
为何会出现这种情况呢？明明知道自己้是缺失了父性的因素而导致生病，可是要恢复父性却又是如此的勉强。
只能说他还并未真正做到接纳父性。
也由此可见，通常所说的接纳自己，并非如此简单容易。