但是，却有一种暗示，对他来说似乎还没有形成免疫力，那就是——心理问题是有生理基础的。
所以，再多的心理暗示ิ也难以影响到เ他。
他这种先入为ฦ主，就是“偶然提醒”的结果，说明在遥远的过去，这种负面评价被偶然提醒唤醒，使他难以接受，于是只能选择逃避。
比如说，他会以为就是……后面，会说他这个人没男人气概，有点娘娘腔。
他们甚至会发出这样的感慨：“要是早ຉ一点分析出病因就好了！不至于耽误这么เ多宝贵的时间！”
心理人格的恢复似乎只能应付以往的疾病，面对新的生活，人格健全又是不稳定的，没有底气的。
但是有一定可以肯定，男子转向暴戾是无意识的，被动的。
如果有这种质疑ທ，也是合理的。
且来看看这位学生的转变。
但是，真正把完美主义发展到病态的人格，是否还适用这种说教和开导的方式？
归根到底，这种心理问题来源于他特殊的家庭关系：
抑郁症状：厌世，感觉生活没有意义。当他生活在熟悉的环境中时，抑郁会有所好转。一旦ຆ离开，抑郁就会加重。感觉将他连根拔起，失魂落魄。
也许范围有点大，不好回答。
如果问，一个人的人格由什么基本要素组成？
正如企业在招聘人才的时候，总是偏爱外向型人群，而排斥内向人群。
但是，社ุ会对心理学的态度还不是完全接受的。
正如一个普遍的常识:一个人的身体健康程度,ไ不是以他学习的医科知识有多丰富,吃的科学药物为重要标准;而是他天生的身体资质
同样的,一个人的心理健康程度,不是以他日后所接受的科学教育有多丰富为ฦ标准,而是父母先天赋予给他的记忆的保存程度
如果明白这个道理,那些抨击弗洛伊德的理论不够科学的言论就显得可笑了
没有一个自称科学化身的人能ม够像弗洛伊德那样尊重患者的真实记忆
可他们却自以为很关心患者,能够拯救他们;其实不过是在机械地向他们灌输表面的知识而已,ไ或者把他们当成实验品比如很多书中常说的“活在当下”。事实上很多人都明白这个道理。因为过去已经无法改变；未来又无法把握；只能活在当下。但问题是：怎么能ม做到活在当下？过去的耻辱、遗憾、阴影，能ม否就凭一句“活在当下”就能消除？未来的诱惑、焦虑、无望，能否仅用一句“活在当下”而淡定？如果说，“活在当下”的深层含义，就是：在最遥远地儿时，孩子与母亲在捉迷藏时的记忆，或者说是那ว种感觉。没看到妈妈时，人格迷失到外界，使内心不再淡定，波动极大。因为失去了最初的熟悉感，原本陌生而遥远的外界描述融合到人格中ณ，使得对遥远陌生的过去和未来无法释怀。
在此处，要注意“遥远和陌生”的替换。
当身心与妈妈整合时，外界的评论和暗示“遥远而陌生”，不会对自己造成任何不良影响；当身心与妈妈分离时，“遥远和陌生”的评价融合到自己的人格中，造成对遥远过去的无限后悔与对陌生未知的恐惧焦虑。
就像心理疾患者或多愁善感者，当受到外界悲剧ຕ事件的影响后，莫名而来的念头“我这个人，将来也会和他一样，是个悲剧……”
然后陷入绝望和痛苦之中。
其实这个念头是遥远过去与妈妈分离后，外界对他的不良评价，（类似于“你这个人，将来就是个ฐ悲剧”）被他吸收。
即便是：患者根深蒂固地绝望——认为自己的病无法根治。
也只是遥远过去听到外人所讲：“你这个病无法根治”，被他纳入人格之中的结果。
不为人知的是：只需找回和妈妈血脉相连的记忆，这些念头又会离他远去（不良意识有一种类似于物理上的被推开力），而回归到เ安全的当下……
妈妈就是“当下”和“熟ງ悉”的存在。大家不要以为这又是一个比喻。而是一个ฐ真实的替换。但如果没有深层分析，也许无人能看出“活在当下”和“和妈妈捉迷藏”之间有何联系。
如果不去了解儿时那ว段记忆，即便是重复强调一万次“活在当下”，也不会有效。
因为ฦ传授者始终是没有血缘关系的外人，就不要期待从根源上改变他人……
做个比喻:心理医生就像一个侦探，破解到底是什么力量改变了他的健康状态，找出这个凶手，并“绳之ใ以法。”排除患者的隐患。
但是，话又说回来，凶手虽然找到，但是伤害的已经伤害了，怎么能还原呢？只不过是给患者一个慰籍而已。
的确，我们看惯了这种破案场面。——凶手已经绳之以法，可是死者逝矣，人死不能复生。不管科技有多发达，也不能将逝者复活。即便是克隆术，也无法复制意识。
但是唯一有一样东西可以将逝者复活——记忆。即便逝者没有留แ下任何音像资料(记忆就像是一部ຖ永久的**),记忆也可以还原他生前的样子。
这是否说明，人的记忆是上天赋予的最高灵性呢？不容撼动、可以重生的呢？
科技办不到的，记忆可以办到เ。即便是克隆术，也无法复制你的记忆。你的就是你的，任何人都不可撼动。
所以，心理健康也应如此。任何消损的东西，科技无法完全还原，除了记忆。
所以，迷失的健康自我，也一样可以用记忆还原。
这就是我为什么强调患者加强回忆最早时期的最健康状态。因为那是他的根基，不需要依赖任何人的根基。
当然,这也只是我的表面陈述,到底记忆是否真有这么神奇,大家的先天感觉应该能够知晓
可以这样说:在人格方面,除了父母,没有任何人敢妄称老师
所以，接下来的篇章，就是把复杂的心理症状、理论化的心理分析还原为患者曾经真实的生活经历；具体来说，是与父母有关的生活经历。
没错，前面的例子无不围绕和父母生活经历展开。
但都是在心理分析者的引导下挖掘，患者只是为疾病和父母的逻辑联系而感觉到豁然开朗。
从前对疾病的困惑与茫然似乎已荡然无存。
混乱的人生终于得以理顺。
但是，他依然无法自主。
因为这一切都是借助心理分析者的力量。
就像一个ฐ人听到一个怪声，很害怕。
这时有位长者告诉他，这只是蛙声。
他的恐惧立刻烟消云散。
似乎这个ฐ问题已经完全解决，不需要再讨论。
但事实并非如此。
长者为他解释怪声的来源，只是消除了他此次的恐惧。
等到เ下一次新า的未知因素产生，他又会恐惧，而又需要长者再次解释。
心理分析也是如此。
所以，要消除心理分析者的影响，让患者自己理解恐惧的来源，才能真正消除症状。
没错，前面说过，心理分析者即患者父母的影子。
患者应该能够将心理分析者的理论融会贯通，吸收为自己的。
就像孩子吸收父母的因素一般。
但是，父母和心理分析者还是有细微区别的，并不能完全等同。
因为，父母是不会像心理分析师那样有条理和逻辑地帮他解决恐惧和焦虑。
所以，父母和心理分析者在患者心中并未完全融合。
现在要阐述的，是更深层的父母关系，会渐渐地把心理分析者的影响消于无形之中。
只剩下父母的声音。
现在，就每种症状与不良情绪，与父母经历一一对应起来。
就某例而言，某抑郁强迫症患者s男ç子，经过长久地深层心理分析后，已感觉自己้再无任何心理问题。
但是，当现实中突然出现一个如“科学家研究，抑郁症来源于人脑แ中xx成份……”
他会瞬间感觉心理分析是如此的苍白无力，似乎反复多次深入内心的心理分析，在一份科学报告下，再无任何价值。他又陷入了无尽的绝望中。
通过上面简单的阐述，大家应该知道了：这应该是他对科学家的过分崇拜和妥协所导致。
这可以从他读书时期的心理状态看出。