走在坚硬地柏油大道上，两旁尽是混凝钢筋结构的厂房，连一家店铺都没有。
但他的热情已๐被残酷地现实消磨太多，一时难以重燃。
这是任何理由都无法粉饰的事实。
但是，因为无章节调序功能，突如其来的章节插入，总显得那么突兀与不伦不类。
这几乎ๆ是一种潜意识的本能保护。
但是，不管睡意有多浓，头栽得像只啄米的鸡，但他的手依然紧紧挨在裤袋上。
只有妈妈忍不住旁敲侧击似地问了一句：“你的同学们都去哪些地方แ了？”
吃饭时，爸爸妈妈一直心照不宣，没有问及阿内的毕业打算。
事已至此，哪怕是一点小小的成就都会给他带来莫大的安慰。
嘴上虽作随意，但他的兴奋却溢于言表。
这个场景仿如隔世般唤起了他刚入校时的记忆。
呆滞而迷惘的眼神盯着单调地天花板。
即使有人去世的场景摆在他眼前，他也可能浑然不知是何意味。
只需稍微回忆一下便知：人在幼时的时候，对死的概念是模糊不清的。
看上去是一种虚怀若谷、有容乃大的胸怀。
但是，实际上，对待心理学，有很多说法是：提倡百花齐放、各抒己้见。
足可以令他们瞬间崩溃，而且很有可能无法复原。
因为ฦ只要现实中ณ突如其来一个打击，比如说亲人的较大疾病。
就像某男孩，总是以父母的感觉和谐为快乐，以他们的冲突为痛苦。
其实就是一种典型的“退行满足”。
但是，人们往往对五花八门的东西感觉本能地厌倦。
解梦的学说可谓是五花八门。
而这种心理就是来源于学生时代喜欢在同学，尤其是女同学面前展现风范的心理。
否则就会很焦虑。
因为寻求刺๐激并非时时刻刻拥有的常态快乐่。
那么这个梦就没有太大价值。
不信神鬼的，坚信科学唯心主ว义；信神鬼的，可能会演化为对宗教地信仰。
但不管信神鬼还是不信神鬼，一般情况下，并不会引起人们的心理疾病。
这才是一直要寻找的。
一种几近无条件的快乐记忆。
虽然如此，但如果仅仅停留แ在这个解释层面，从消เ除患者和普通人的负面心理的角度而言，是毫无裨益的。
就像在梦中ณ无视障碍物，勇往直前的感觉一样，很多人也渴望在现实生活中ณ排除一切障碍，迅速达成目标。
虽然他们的记忆还算保存得较好
事实上,梦对于一些轻、中ณ度心理疾患者,可能不只是辅助作用这么简单
具体来说，就是我在前面所说的：最初和母亲相识时，朦胧的，对外界保持的那种好奇心、探索心。
所以，我说的“孤独”，是一种介于“过分热情”与“过分孤僻”之间的常态孤独。
但现在他却完全没有这种绝望和厌世了。
以前即使没有这种症状,ไ他也感觉这一辈子注定完了,ไ没有希望了,只能苟活着。
所以，你和父母的安全感，很大部分只能ม由外人的暗示来左右。
导致父母和外人之间存在着一种隐晦的情绪纠缠。
但是,却有一种方法,或者说记忆,能ม够在直面亲人的悲伤时,依然能够保持乐观的情绪
就是依赖和外界的联系,ไ转移对母亲阴暗面的正视
（这种好奇感，具体来说就是——对外界既ຂ不排斥ม，也不过分亲近。就像对待刚烈地父性一样，如果太过排斥，实际就是一种刻意逃避，等同于过分关注或亲近。）
对外界ศ的一切又开始充满了好奇。
这中间有太多的矛盾和谜题。
但既然渴望别ี人的同情和关注，为何又不敢声张呢？
不为人知的是：只需找回和妈妈血脉相连的记忆，这些念头又会离他远去（不良意识有一种类似于物理上的被推开力），而回归到安全的当下……
也只是遥远过去听到外人所讲：“你这个病无法根治”，被他纳入人格之中的结果。
但从深层心理来看，这种心理却是十分合理的。
一般人看来，这种悲观心理是毫无必要、毫无道理的，是不自信的最典型表现。
内心的“脏”与“干净”才会形成激烈冲突，导致强迫。
只有等到เ某个干净的人出现在他面前，激发他曾经“干净”的记忆。
所以,ไ如果再给他施加一种满足,他自然是无法承受的
也就是说,他所恢复获得的快乐,自己感觉仍然带有别人施ๅ舍的成份
极其隐秘的潜意识好像在说：“你看，我要恢复男性的阳刚了，这是心理医生教我的。如果失败了，也是他的错。”以此迂回要求得到เ心理医生的依赖。
但实质还是一种退行满足。
朦胧的概念，可以淡化人们对死亡的恐惧，也就敢于大胆去探索，不断获得快乐。
如果您认为这种朦胧地概念实在是难能可贵，现在对死亡的概念是如此清晰。
那么เ，请您回忆最初在母亲怀抱中听她讲故事时的那种心境。
再科学的有关死亡或绝症地论证，也会渐渐淡化。(เ未完待续。)