伊籍虽不喜女子抛头露面，但李仙儿确与一般女子不同，而且此时无他人可有，更何况这时代对女子的禁锢还没有明清两代那么匪夷所思且花样繁多，唯有从权，不过他输人不输嘴，故意含混的说把当利退付给杜远夫妇，至于到了那ว时到底谁说了算，他可就眼不见心不烦了。
伊籍虽然想去临淄得要命，但心知西北六县的政务不可无人打理，开口道：“如此，主上可带文响（徐盛的字）前去，至于礼ึ物，由我来准备。唔……至于当利ำ的防卫还要托付给杜远将军和杜夫人了。”
惨叫连天里，黄巾军虽奋死力抗，仍被敌人s得横遍地，溃不成军，连站稳脚跟也办不到。看得廖化双目尽赤，连连怒吼，一把甩开赖着他胳ฑ膊，要掩护他后撤的士兵。一阵死命狂奔，居然让他冲到เ了弓阵之前。
又是一阵箭雨。
百姓？百姓算什么เ英雄？伊籍不懂ฦ。
伊籍一愣，“过分的谦虚就是虚伪”的精辟固然让他为ฦ之一振，但太史慈的最后一句话才让他想不明白。
不由接口道：“是张举和张纯？”
太史慈心中一惊：那不就是现在的泰山太守张举吗？那么เ那个臧霸嘴中ณ的中山相不就是张纯？
刘繇摇头道：“子义แ终是年轻，不明白朝堂上的事。黄巾之乱ກ当然不足挂齿，至于十常侍亦时日不多，哼，有黄巾匪类闹闹也好，据说十常侍中ณ颇有与黄巾匪类纠缠不清之辈，朝廷上的大佬们应会趁解说握兵权之际消灭十常侍。子义แ何来烦心呢？”
太史慈故作苦笑道：“大人太看得起我太史慈了，而今朝堂之ใ上，宦官专权，别说像我这种小人物，就是那些朝廷上的大佬都人人自危，又哪来的立足之ใ地啊！”
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当太史慈一行人路过城西北门的市集时，便目睹各种畜类产品的出售，例如r、皮、大枣、苹果、鱼虾及其他海鲜等等。另外又有陶、木、铁器、纺织品等手工ื业制ๆ成品，其况之盛，就是黄县这种新า兴城市也颇有不及。
这当是平民聚居的郡城区，可以看得出，临ภ淄的商业发达，旅运频๗繁，所以肆上货物，品种繁多。
虽然到处可见的鲜衣华服，但民风纯朴，且行人多配备兵器，武风之盛，更非青州别ี地能及。
太史慈耳目一新，暗忖这才是大都市的规模。
自己一路行来，所见的城市大多民生凋敝，人口稀少，无法与西北六县相比，如今见到临淄这般风貌，自是大感兴趣。
听徐盛介绍这临淄有户1้0่万，人口不下50万，临ภ淄城每天“市租千金”，人物众盛而居民富足，“巨于长安”，自古以来就被称为ฦ全国最富庶的地方。
最令太史慈倍感新奇的是，骑马走了不久，居然看到大大小小十多个土地平整的场地，每一块场地的两边都有土制ๆ的短墙，短墙上还有土d，不少人在几块场地上你来我往的激烈争抢一个ฐ类圆形的皮革质的东西。
这不是足球赛吗！？
太史慈高兴极了，来这时代这么多年，终于看见了自己熟悉的的东西，往日仿佛象活过来一样。
记得初见王豹时，自己้诧异他身为文人却腰佩长剑，且对自己斩ล马刀的设计赞赏非常一付格斗行家的模样时，王豹对自己说青州自古以来就有俗语云：“临淄重蹴鞠，曲成好击刺”。
这民谣太史慈是知道的，因为后世吴均《边城将》一诗中就引用了此句。
“蹴鞠”就是古代的足球，记得自己原来到长沙马王堆执行任务保护文物时，最感兴趣的就是听那漂亮引导小姐讲述马王堆文物的历史渊源。
记得那女孩曾说过马王堆三号汉墓出土帛书《经法》记载：黄帝ຓ擒蚩尤“充其胃以为ฦ鞠，使人执之ใ，多中ณ者赏”。
如此看来，足球从一开始就是一种满含战争硝烟味道的，当真是狭路相逢勇者胜。
徐盛此时则充分的显示ิ出了渊博的知识，转头对身后的护卫介绍起蹴鞠的来历，听得这一帮昔日的穷小子悠然神往。
太史慈亦从中知道，其实在西汉时，刘向的《别录》里就说：“蹴鞠，黄帝所造，或云其于战国”，并指出“所以练武士知有才也，皆因嬉戏而讲练之ใ。”
有“三寸不烂之ใ舌”之ใ称的纵横家张仪初到齐国时，就非常喜欢这种运动，而这齐国都城临ภ淄在那ว时就盛行“蹴鞠”，临淄之民亦无不蹴鞠。
听着徐盛在那ว里吐沫横飞的白话，太史慈却发现这古代足球的特殊之ใ处：参赛两队每队只有10่名队员，且无专职的守门员，最令太史慈惊奇的是，双方队员在传球时一直是高来高往，那个皮球很少落地，
一问徐盛才知，原来这时的球赛有其严å谨的规则，在比赛时那个ฐ踢的“鞠”不能ม落地，如果落地那一方就算输一个球。
这也太难了，太史慈心想。
徐盛却奇怪地问道：“主ว上不知道这些规则吗？”
见到เ太史慈摇头，众人纷纷露出奇怪的表情，仿佛都在说“您也有不知道的事？”弄得太史慈哭笑不得，他们是不是把自己้当成无所不知的神仙了。
怪就怪自己้的头脑中只保留了真正太史慈一小部分记忆，现在又哪里知道这些东西。
也无怪徐盛等人奇怪，毕竟在齐地虽非人人都有资格和能力玩蹴鞠，而且这项ำ运动更多的是运用到军队中ณ，给平日无事可做的士兵发泄旺盛的精力用的，但太史慈并非是那种几乎无人身自由的平民百姓，又曾经在衙门办事，怎可能不了解蹴鞠呢？
哪里知道太史慈初ม到这时代，就赶上了公元1้83年的青州ะ天灾，又是冰雹又是海ร潮的，哪还有人踢什么蹴鞠？第二年就是黄巾之乱，更无人理会什么蹴鞠了。这几年来自己又一直忙得脚打后脑勺，哪有时间去问什么这时代的娱乐่节目。
徐盛对太史慈介绍，其实关于蹴鞠本就有专门的书籍进行介绍，徐盛家就有这时代常见的《汉书》&；在其中的《艺文志》中ณ，“兵家技巧类”有《蹴鞠二十五篇》。汉代李尤也曾作《鞠城铭》，记录和描述了当时蹴鞠的形式方แ法、裁é判规则ท和道德规范。
当年霍去病出征塞漠，“卒乏็粮或不能自振，而去病尚穿域踢鞠”。
“其实各个ฐ州郡本来就是‘士以弓马为ฦ务，家以蹴鞠为学’的局面”。徐盛总结说。
太史慈这才知道蹴鞠早就成为这时代军中训练的基本科目，而且已๐演为社ุ会时尚。
象自己้这西北六县少有人踢球才是怪事。
太史慈埋怨徐盛为ฦ何不早ຉ提意见，岂料徐盛却叫起了撞天屈。
“我有说过，是王豹大哥认为没有必要在军中ณ实行，廖化那ว小子也说将军的训练方แ法天下无出其右，军中又有宣传队定期表演节目，象蹴鞠这种小孩子的把戏根本就没有必要让我们的士兵练习。”
至于说到เ百姓，这两年光顾着挣钱去了，那ว里会觉得蹴鞠比金银可爱。充其量也就是几个乡间顽童偶尔踢踢。
太史慈听得眼都直了，他怎么也想不到เ，在后世已经演变成世界第一大运动的足球在这几个人的眼里居然变成了“小孩子的把戏”？
不过想想，王豹的理由也颇有道理。
但还是太过短视了。
西北六县日新า月异，自与其脚踏实地的社ุ会风尚有不可分割的关系，但也导致了人们日渐头脑唯实用化的特点，有时只注重眼前的利ำ益，不考虑长远的发展。
现在还看不出弊病，但日后终是大患，有利ำ益而无信仰会使得一个民族变成一团散沙的。
而足球运动无疑ທ会带给人们自豪感和荣誉感，这是经过后世证明的一个颠扑不灭的真理。
看看世界杯就知道了。
太史慈转头看看那ว几个贴身保护自己侍卫，发现他们眼中尽是对蹴鞠的渴望，暗下决心，日后回到西北六县，一定要办一个ฐ面向民间古代的足球职业联赛。
到那ว时，他要通过这项ำ运动培养人们的尚武精神和荣誉感。让那些渴望当兵却又因为种种原因不能入伍的年轻人保持对自己理想的追求。
当然还有其他一些体育项目也要办起来。
他转过头来告诉众人这决定，自是一阵欢呼。太史慈呆了一呆，没想到เ这时代的人这么喜欢足球运动。
猛然间想起以前闲来无事时在《史记&ุ；扁鹊仓公列ต传》中的记载：临淄名医淳于意（号仓公，临淄人）为ฦ一个叫项处的公乘（官名）诊脉，说他得的是牡疝病，叮嘱项ำ处千万不能做c劳用力的事，否则ท就会吐血死去。结果项处却忍不住自己踢球的爱好，参加了球赛，结果腰部ຖ寒冷，汗出了很多，吐了血，最后在第二天黄昏时死去。
这项处虽患重病仍不遵医嘱，外出踢球，结果不治身亡，分明就是个ฐ疯狂的超级球迷嘛！比什么เl奔勇敢多了，和足球流氓相比，更是一个在天上一个ฐ在地上。
太史慈却在想自己是不是又找到了一个发财的门路？是不是也开发个ฐ体育比赛的专用服装，大赚特赚一笔？
自己้简直快要变成无孔不入的j商了。
不过这并非异想天开。旁边的一个商贩见这一行人衣服鲜明，知是达官贵人，又见太史慈等在兴致勃勃地谈论蹴鞠，就来兜售生意，向太史慈等推销起了“球鞋”。
太史慈为ฦ之ใ啼笑皆非，接过这古老的球鞋，细细观察，这些鞋长约27公分，鞋身异常坚固。鞋帮为ฦ约3层皮革用丝线绳纳制而成，鞋底为约8层皮革由麻绳纳制ๆ而成也就是俗称的千层底。
最令人吃惊的是，每只鞋底部ຖ镶有1้5颗铁ກ钉ล，当可起到เ防滑作用。如果不是因为这铁ກ钉，太史慈还以为这是一双古战鞋或雨鞋呢！虽然在二十一世纪他也曾听人说过有古代蹴鞠球鞋的文物，不过他一直以为ฦ定是非常的简陋，哪想得到เ竟会如此精巧ู。
长见识啊！看来在古代，体育用品照ั样有搞头。
太史慈本来想下场踢一场球，看看规则与后世大不相同，唯有暗叹一声罢了。
受不了老板的热情，每个ฐ人都买了一双球鞋这才了事。
正欲前行，却听到เ后面有人招呼自己的名字。回头一看，原来是那个武安国。
两人见过礼ึ，又把徐盛引荐给武安国后并排策马而行。
“昨晚的酒真烈，我好久都没醉过，今早ຉ勉强起来，原本想要来拜访太史将军，却没想到太史将军起得很早，还出来闲逛，真是海量。”武安国一反常态，话语颇多。
太史慈心喜他耿直豪爽，微笑道：“武大哥，叫小弟子义就是，什么เ将军不将军的。”
武安国亦是豪爽之ใ辈，爽快道：“如此，我武安国就高攀了。”
顿了一顿道：“子义也喜欢蹴鞠吗？”
太史慈想了想，觉得自己在二十一世纪时也是个铁ກ杆球迷，点头道：“还算喜欢，不过比不上临淄的百姓。”