姜灿说：“也是，一切只是选择；像我，追求体面的生活，那种大家公认的体面生活；所以我需要爱情和婚姻。你其实也可以把爱情比做咖啡、茶叶的—它们为ฦ生活增添了味道！”
“我们一起做烟，有幸了解了烟草的文化史；我觉得烟草与人的关系并不是从头就有，所以也不会相伴至终。我爱过，也伤过，所以我敢说，爱情也不一定是生活的必须ี品！”阿弥倔强地说。
姜ä灿当然明白，所谓的中草药添加叶组配方แ，在当年是很引人注目的，也得了很多奖项ำ。但‘中南海’的兴起不见得跟叶组有关，大多数人只知道是从日本火起来的、混合型香烟、在北京艺术圈很受推崇，仅此而已。中草药的问题属于剑走偏锋，跟力荐的混合型问题一样。事实证明，“零特许”放开后，市场认的还是烤烟型。所以，在烤烟型之外，另辟蹊径的可行性已๐经很小了。
“大家都是从务虚的层面在看问题。我认为产品创新า，才是品牌不倒的根本。我们研究所十年前就有了中草药添加叶组的配方，但直到เ今天也没有大量推广！现在‘中式卷烟’的提法很盛，我认为哪家公司率先大范围采用我们的中ณ草药配方，哪家就能树立起不倒品牌。‘中南海’现在销得不错，‘五叶神’也相当可观，就是例证。”高工ื谈到自己้的技术大有“秀才闹革命，十年不成功”的愤慨。
还有人提出“美食之都”和“时尚之ใ都”的憧憬，但只能ม限于憧憬而已๐。因为不知何年开始，食在广州的印象已经深入人心；而所谓时尚，就更加牵强，你很难在这一点上跟巴黎、上海ร相提并论，成都只是时尚的二级市场，而并非原产地……
又有人提出“成功之都”的说法。这是望文生义的口号，成都、成都，成功之都；也跟潮流结合，直白之外，应了西部开发的政治远景。但乡学究们马上以没有文化传承和生活底蕴加以驳斥。
阿弥说：“这个问题很关键，正要求我们迅速建立起强势品牌，谁整合谁是要看品牌实力的。‘侠客’、‘猿人’，你们说说—”
文静终于理出了头绪：“老总在做形势报告时已经透露了一个信息，行业将在品牌和资产方面进行整合，大家知道，如果是以行政的手段进行，会来得很迅速的！”
第三章燃（9๗）
我喜欢这样的人，一路走来可以到เ处留爱。爱也许不是一个ฐ需要负责任的东西，很多人不是把恋爱的自由当成乱性的借口吗？想想我对初ม恋女友的所谓责任感就觉得幼稚。这个年代，女人已经具有了比男人更多的话语权。女人从不考察一个男人怎样对待感情，女人只在乎男人对她个人怎样。女人的单方面逻辑暗示了男ç人，可以违背感情的原则ท行事，只要男人对具体的女人够“好”。所以，男人是猎人，猎人的好坏只有一个标准：猎物够不够多！
几圈下来，礼貌算是讲完了。提出要加汤喱水在酒里，文静干脆只喝汤喱水，女人们在酒桌上常常要预留些酒量，以便在男人喝高时杀个回马枪。姜灿要跟阿弥划ฐ拳，阿弥从不划ฐ拳，只会“石头、剪刀、布”。但会划拳，于是姜灿跟开始了唇枪舌战，说到高兴处，姜灿干脆ะ用四川话吼了起来—“四川、四川，四面环山”、“二环路哇”、“九眼桥哇”。虽然说能划拳，说出来的却没有那么多的花头，“六个”、“五个”、“四个ฐ”。两ä个人似乎牛头不对马嘴的拳路，逗得文静哈哈大笑。
姜灿端起酒杯举ะ向阿弥，有种冰释前嫌的意思，阿弥赶忙迎上酒杯：“我没什么เ的，本来嘛—我有罪、我不对—呵呵。”姜灿总算确认阿弥不再生他的气，“咕咚”喝了满满一杯。
无论是在那一个ฐ行业，七十年代生人都在承担中坚分子的角色，当然他们也远没有上升到社会精英或权贵的高度，更多的是实干家和心灵的贵族。他们读二三十年代老前辈的革命文学作品长大，却迅速被五十年代生人的知青文化、六十年代生人的忿青文化、言情或武侠所包围，面临启蒙期的偶像冲突；外来的东西后来掠走了部分人，所谓“小资”；自己也创น造了一些，所谓“行走文学”或“身体写作”；网络文学上面他们也小试牛刀，但很快被八十年代的后来者夺走。——他们无书可读，有些人回归经典著作、有些人游走网络和影碟、有些人……他们很多人正在用一种典型的西方人工ื作方แ式谋生，并推动了他们的弟弟妹妹们的全盘西化，但那些繁荣生活的表面下，是一颗常常不安的心——他们努力奋斗的结果常常是按揭房屋的欠账、工作缠身的烦劳、无书可读的寂寞、渐渐下坡路上的惆怅、和无法做结的心路历程。
看点五：七十年代
阿弥很觉凄凉，远离上海的目的其实是想远离这样的生活，没想到人间何处不“春风”！衡山路上的声色犬马、新天地的灯红酒绿、巨鹿路的男欢女爱，都不远千里，尾随到เ骆驼酒吧、到เ阿弥的左右。
“阿弥，你比以前沉默了。”ji晚很够朋友，只陪阿弥喝酒，而不参加对女人的追逐。
“啊？老琢磨一些问题，所以沉默，对很多事失望，我要是不离开上海，肯定还会得个失语症什么的。”
“不会吧，上海ร那么好。”
“那你为什么要来昆明，ji”阿弥本想把自己้在成都的传奇故事讲出来，作为要犯失语症的原因，终归是规模浩大、一言难尽，所以把话题扯到ji边。
“我是跟乐่队来的嘛，这边有那么多音乐，到处都是音乐，太棒了！”
“比美国还好吗？为什么我们的音乐人听完你们的音乐后才做歌曲给中ณ国人听？”
“这个嘛，嘿嘿嘿！不过我真觉得在中ณ国呆比在美国好，不仅仅是音乐。”
“那是因为这边有大麻有女人，在那边你不一定搞得到吧！哈哈，开玩笑、开玩笑哈。”关于大麻，阿弥确实是在开玩笑。他记得ji过，在美国抽大麻时要用床单堵住门窗，偷偷摸摸到เ让人委屈。
“这边多嘛，不过女人都太会花钱。”ji是觉得把话题留แ在女人那ว里比较恰当，“说真的，我觉得中国女人都疯了，比美国女人都开放！中ณ国男人真有福气。”
“多少女人都在跟你们老外玩，中国男人找个ฐ女朋友都难。”阿弥话没说完，自己倒先觉得不至于；况且，老外喜欢的和喜欢老外的货色，多是些残花败柳。“老外跟我们抢女朋友、老板跟我们抢女朋友、老头跟我们抢女朋友、老姜跟我们……”老姜ä就是姜灿，他确实抢走了阿弥的女朋友，是文静或者！但老外、老板、老头并未这么对待他。事实上，阿弥一直很有女人缘；他的话无非表示他对中ณ国女性群体的不满。女人是道德风化的载体，女人是男ç人的最初目标和最后归宿，她们应该是古典仕女图中团扇掩面、秋波微启的娉娉姿ู态；或者至少是五四时期的女学生模样！决不应该是面前这些因为荷尔蒙而躁动的豪放女。
也许是昆明这个地方的陌生、也许是农民威士忌酒、也许是面对ji样的人，总之ใ，阿弥心里的积怨拐着弯迸发出来！思路还格外开阔：“是你们西方แ人害了我们，你们先拿金钱观来害中国男ç人，再拿性开放来挑逗中国女人；后来男ç人喜欢上了性，女人喜欢上了钱；男人和女人就都疯了！所以说中国人现在比你们还high！”
ji阿弥酒意已经上来，声音也高了起来，很是为老朋友高兴。他一直认为ฦ阿弥是一个有见地的人，跟他交流是一件很愉快的事情。当初他们的交情就是像这样开始的。中ณ国人讲酒逢知己千杯少，趁阿弥不注意，ji叫了一瓶伏特加。他知道阿弥属于有烟就有思维、有酒就有话题的那种人。
“我觉得你讲的是一部分中ณ国女孩，我看到四十岁左ุ右的中ณ国女人都很传统，就像美国中产阶级的家庭主ว妇那样—可能还要‘女人’一些。”ji换新酒边说。
“对，中国现在好多层面的差距非常大，贫富差距就要比美国大吧？拿女人来说呢，20่世纪70年代是分水岭；以前6๔0年代的女人挺好，以后的80年代就是我说的这个样子。”
“现代嘛，各国都一样的。”
“不，对于20世纪8๖0年代的女人，还包括男人来说，‘现代化’就是‘弱智化’，很多人玩到三十岁都将是个小朋友。”
“大家的生活过的很优裕，像我在美国的生活就不会过的这么轻松！一个月两千美金的薪水，房租和保险交完后只够吃饭、买好像跟阿弥比赛似的批判ศ着自己的国家。
“能粘上点‘爱’还好，就怕男女之ใ间只剩ທ下赤ll的性关系！你发现没有，感情是要维护的，像某个生活用品一样，需要修修补补地维护；但中ณ国现在已经没有人修过什么เ东西了，感情就更懒得修补！没有修补的爱情就没有故事情节可言，r体摩擦成为ฦ惟一的情节。所以，很多人的爱情故事，其实就是赤ll的日本—日本人的事就不说了—不值得说。”
ji经独自喝掉了不少的酒，眼中充满血丝，香烟的火芯在他蓝色的眼眸中燃烧。两ä个舞池中ณ的女孩向ji动着身体，ji是“身在曹营心在汉”了。
阿弥忽然觉得，跟一个老外发如此这般的牢s，也许根本就是对牛弹琴！美国人虽然不像欧洲人，特别是法国人那样热衷于搞婚外恋；但他们最多担心的是艾滋病问题，而不是有性无爱的问题！自己这样地大谈女人，美国人ji定以为ฦ我需要女人！“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”—管他呢，自己的郁闷总算得到了变相的发泄。
凭借酒气上涌ไ，阿弥大胆地预ไ见—爱情，是现代社会愚民政策的巨เ大y谋，经过全人类的炮制ๆ，总有一天会成为一剂毒药。那将是一种充满冥幻的毒药，作为血r之躯的人，一旦ຆ想起就会中ณ毒，没有任何明显的媒质、不需任何的药引子；正如指间的香烟……香烟的迷雾飘忽在他眼前，一个尼古丁女郎的婀娜身材在靠近……阿弥恍惚觉得，一种力量正在侵蚀他的身体，理智像风中ณ的飘絮，断没有抓在手中向上攀登的可能ม；只能ม任其下坠、下坠、坠向闪光与漆黑并存的深渊。在无限深渊的底部似乎有着残星的微亮，稍不注意，残星也很快闭上了眼睛。于是，周遭是铁板一块地黑，只有暗风的微动说明这种黑与死亡存在界限；况且暗风中ณ隐隐有一种香味，带着超越冥界的蛊惑，却有着人间最明显的记忆！有了这点记
魅惑的谎言
忆，人就可以飞翔，像梦—这一缕浮ด香远比那理智的飘絮来得真切……
明天醒来的时刻๑，眼前一片陌生；说是醒来，其实只是眼睛睁开，头脑แ中却是一片空白。应该是在哪里呢？“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”阿弥忽然想到柳三变的这句词，感到迂腐之极，差点笑了出来。时间已是早ຉ晨，没有杨柳与残月可供参照ั。曾经相似的酒醒时分，在上海ร的华山医院里，那是有护士看护的，一问就知道是因为前天晚上醉酒在延安高架路下，华阳警署的警察送到医院来；来龙去脉也就搞清了。这次酒醒后是在一间空屋里没有人可供查证；只能从回想最后的记忆开始——但那是怎样的醉呀？关电视式的！突然间记忆的屏幕转为黑白，连雪花状的亮点都没有留下。
破旧ງ的窗帘，挡不住的光线和噪音挤了进来；好像是四川口音正在吆喝着“收—电视机、洗衣机、电å冰箱……”不，对，是昆明话。阿弥终于可以确定自己้在昆明，而不是成都！于是，昆明打开了那ว台被关掉的电å视机，断断续续，有关的记录片播放了出来。
“ji小子，把我扔在哪里了？”一骨碌爬起来，阿弥像丧ç家犬一样到处找寻线索，以决定下一步该怎么办。突然，房间里不知在何处的电话响了，循声索ิ去，电话那ว头是ji意的坏笑—
“昆明的女人怎么เ样？”
“什么叫昆明的女人怎么样？”
“床上怎么เ样？”
“……”
“昨天在骆驼酒吧，你喝多了，一直讲所有女人的坏话！有一个女孩偏偏喜欢这一点，他说你是吃了女人的亏，需要女人来补偿的！她特别愿意补偿你，我就把你们送到เ我的朋友大伟那儿了。怎么样？她还在你怀里吧！”
“什么呀！”
阿弥觉得事情搞得一塌糊涂ิ，他奇怪人醉了怎么可以什么都忘记！科学原理上讲，醉酒醉的是小脑；但自己้的情况好像是大脑醉了而小脑แ清醒，要不然怎么会有ji说的事情。他伸手摸摸自己้的“东西”，没有什么迹象表明昨天晚上使用过；感觉一下腰的疲劳状况，酒醉后的乏力掩盖了一切。他很快怀疑ທ是ji谎言，即使情况属实，自己也肯定保持了“贞洁”—他自己清楚，喝醉了，是什么也干不了的！
与ji好依然到昆都吃中ณ午饭。阿弥出门前发现不见了手机，也许是丢在骆驼酒吧了？多次丢â手机的经验表明：一是可以拨一下自己้的手机号码；二是手机已经关机。明知结果，阿弥还是拨上了自己的手机，居然通了！在五六声长长的闷响之ใ后，一个带着睡意的女声用矫情的、并不标准的普通话应答道：“醒啦，酒鬼—”
“你是……我的手机是怎么เ回事？”阿弥心里明白，ji的也许不是玩笑，女人的事可能真的存在，但一切未明了之前，自己决不会去打开那ว个未知的潘多拉魔盒。
第十二章醉（7）
“你这个打完炮就不认账的家伙！我是你昨晚的老婆啊，手机在我这里！要不是因为手机，你是不会跟我联系了，哼！你一晚上大呼小叫，搞得我只有先撤离战场了……”
阿弥赶忙挂上电话，混身汗毛倒竖，有一种被女人qg的羞辱感觉。慌乱中又检查一遍自己้的身体和床，一切无异；并不像经历过任何风浪ฐ。想想这个ฐ事情，还是要跟ji家伙讨个说法。
与ji旧约在昆都的那间咖啡厅里。阿弥到เ来时，看见ji与两个女人浪笑着交谈。
“你这个家伙，要给我说说昨天晚上的事！”阿弥直奔主题。三个人只笑不语，他越发觉得把柄落到别ี人处。真希望自己้玉树临风地与一个漂亮可人儿发生些风流韵事，即使被人偷窥到เ也罢；偏偏自己醉到那个ฐ地步，床上表现一定差劲，说不定还被视做无能ม！面前两ä个女人倒也过得去，年轻、掩藏不住的放荡，也还算干净。如果是ji意的安排，自己被女魔头糟蹋的担心可以排除！不过也只有“三十如狼、四十如虎”的老女人才会对烂醉如泥的可怜男人下毒手的。
“你的手机就在她们手上，猜猜是谁吧！”ji意地笑，故意与两ä个人都保持距离。
好比魔术师紧ู攒着两只手，叫你猜钢蹦儿在哪只手里；人们常常会来回观察，而魔术师的两只手不会有任何的不一样。面前的两ä个女孩明显地不一样，马裤ไ长靴的那个，脸面出奇地小，整个头都小；却有一双大大的眼睛、粉白的脸和红润丰满的唇，这种唇，很容易让人联想到另一种唇！带着某些少数民族的独特长相，却有着俏皮时髦的神态；身材是陶器作坊中旋๙转着的台子上塑出的—呈中轴对称。穿牛仔裤的那ว个，实在是一个r感的小尤物。对于女人，小男孩很在乎脸，所以中ณ学生的梦中情人多半是脸庞周正的女老师；大一些的青皮仔很在乎ๆ胸ถ，所以大学生多找些胸大无脑的女朋友；据说老男人有痴恋女人的腿和脚的，电影《三轮车夫》中有过刻画。阿弥当然不能ม算是老男ç人，他认为女人的腹部和臀部最是性感的标志。面前的牛仔裤女人就有着这样微隆的腹部和高跷的臀部—虽然隔着坚实的仔布，明显的前三角和后双圆完美勾画ฑ了一段多事的身材！对于这样的女人，腰已经不重要了，不管是杨柳腰或者小蛮腰，是一样的风s。
阿弥从未如此认真地、色眯眯地考察过一个女人的身体。男人会本能地搜索一个女人的性感指数，但多是由下半身完成的、下意识工作；这样审视面前的两个女人，到เ底哪一个曾经跟自己巫山云雨，即使登徒子再世，也会为难的。从主观愿望来讲，阿弥觉得手机在谁那里都无所谓。如果“她”是马裤ไ女孩，最好事情发生在她嘴里；而如果是牛仔裤女孩，则ท事情应该正常地发生在他腹中；庆幸的是，ji出的两个选择，要比想像的好。
ji个热心肠，他好事地说：“你这个家伙猜来猜去，还不如现场打个电话，一切不就明白了？！”说着就伸手送来他自己的手机。
两ä个女孩依旧ງ沉默不语，连一个凭声音定夺的机会都不给阿弥。
“小生技不如人，又饮酒过度；其实是不好意思面对，不知道是哪位姑娘受的委屈？”阿弥一心想打马虎眼。
ji懂非懂，头转得像拨浪ฐ鼓似地左ุ右看着两ä个女人，女人们终于开口说话了—
“唉呦！真是个ฐ床下才子，床上豺狼！”这是马裤说的，离当事人比较接近，声音也比较接近。
“你怎么不说床上小旋๙风—办事不到三分钟呢？”这是牛仔裤说的，语气更接近，声音也接近。
女人的事，她们相互之间常是相通的，其中一个ฐ跟ji好，ji必在秘密之中ณ，就只有阿弥在秘密之外了！
阿弥突然决定放弃—何必要知道就里—反正是一样的荒唐！原本是要摆脱这些无聊的情色r欲而离开成都、离开上海的，这样纠缠下去，跟在成都发生的四角恋爱、在上海遭遇的办公室隐情又有何分别？故事的展开，肯定要拖延脚步，不如就此打住。昆明就当是一个临ภ界点，从这里跳开才真正能见到เ梦想中的纯美世界ศ；更近一点讲临界点就在这里，从这个ฐ古怪的关系确定中跳开，自己้就还是自己！他点上一支烟，洒脱地说：“ji这个秘密就留แ在这儿吧！大家有这样奇特的相遇，就让它奇特下去吧—”
语惊四座，大家愕然无语。女人们交换着眼色，又看看ji显然ji事件的总导演。
“jusoke！你生气了？”
“没有，我真的拜托你，你知道我的。这个事情留แ在这儿还算是个故事吧，你们要是挑明了，就没意思了！如果我走回头路，大家兴许还可以再走到一起玩的！”阿弥诚恳地看看两个女孩，又看看ji就坚决地埋头吃起饭来。他不敢去想，如果当初文静、与姜灿的关系不挑明，现在自己该身在何处！如果当初ม不把烟草文化的东西摸得那ว样透，还会不会去开“烟酒所”；有时候只有糊涂才能ม保持自我，怪不得说“难得糊涂”？
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第十二章醉（8）
继续上路，阿弥自觉像一匹脱缰的野马，可以自由驰骋、奔向前方แ！前方的前方แ，将是梦寐以求的香格里拉。从昆明出发的一路上，漫山遍野的烟田à将视野装点得生机盎然！在烟叶葱茏的深处，烟农正忙着活计，这是他们希望的田à野、也是收获的季节！路边是收获的烟叶，在烟农精心呵护下成长的烟叶，成熟后被迫与大地分离，经过火海ร的烘烤、刀山的切割，送到เ姜灿的流水线上，这些经过炼狱的精灵，在那里脱胎换骨，成为ฦ一支支欲念附身的“尼古丁女郎”，当人们把它化为灰烬时，正好在“尼古丁女郎”的缠绕中幸福或苦闷、爱或恨……漫天烟草舞蹈在同一片阳光下，那里曾有姜灿、、文静和阿弥活跃的身影，多少人来来往往，也曾沉醉其间；烟草的美丽，仅仅是在它生长的土地上，从人们走进烟田开始，它究竟是天使还是恶魔，已๐经很难说清！
跋
烟民中ณ很少有人能ม说清自己的第一支烟是在何时抽的。小时候点爆竹时？中学毕业时？还是第一次喜欢一个女孩时？—也很少有人能真正说清第一次喜欢的女孩究竟是谁，邻家小女孩？同桌女生？某个明星？或是第一次上床的女人？—造成这种结局，很大程度上是因为人们都在忙碌，为了工作更为了生存。大多数男ç人还上升到事业的高度，在事业上，人们却很容易说出挣的第一笔钱、做的第一分工、干的第一个行业！
道理上讲，非烟民是不会关心有关烟的话题的；但事实是，非烟民会困惑于：妈妈为什么要为ฦ了抽烟的问题跟爸爸吵架？老公为什么可以为ฦ了抽烟而表现得低三下四？“吸烟有害健康”为什么เ还要卖烟？是谁发现烟可以抽的？我会不会抽烟？
我们努力把生活过得丰富起来，却常常只是过得复杂起来！
好了，文章写完了，我给自己三支烟犒劳……抽第一支烟，头脑放松，就是抽烟的感觉；抽第二支烟，主人公的幸福或忧伤触动着我的心，欣慰于自己多少属于他们的同路人，共同经历着情节缺失的生活细节，似乎找到了归属；抽第三支烟时，开始梦想这本书能打动你、引起你的一些思考，不管你抽不抽烟、喜欢烟亦或憎恶烟。我手里的香烟代表了我的祈愿……
潘家华陈庆
二○○五年二月二十六日第一稿、三月十二日第二稿、五月十八日第三稿、十月十八日第四稿于成都。