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然而形势急转直下，绒巴人偷袭了云丹的营地，死伤惨重。他担心阿奴被人掳走，只有先派人将她送到了雅州刘仲的手里。还是那条巷子，那所园子，刘仲隔了近一年终于又看见阿奴，如今她已๐经是云丹的未婚妻。但是那又怎样呢？看见她站在一树梨花树朝着自己้嫣然一笑，刘仲觉得天地都变得敞亮。
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赵惜跟进来低声道：“我这里有一点消息，范文澜那里也有。三艘船，四天后开拨。”
阿奴问道：“查清楚没有？”
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只见陆秀秀闻声大惊失色，犹豫了一下，见李长风面无表情，她只有硬着头皮走到这个她最讨厌的女人面前。
他顿时脸色发白。阿奴不理他，扬声道：“陆姑娘，你过来。”
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奇变陡生，三人心中ณ正惊疑ທ不定，看见阿奴进来，心里更是叫苦连天。
她大喜，真是得来不费功夫，一闪身进入舱房中ณ。
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阿奴觉得遗憾，方绮人不错。她的眼睛明显是白内障，在后世不过是个小手术。
新汉历代皇帝ຓ的后妃大都出自平民之家，比如华氏，很少有像令狐氏那样的世家大族。令狐氏前鉴不远，可以想见陆家女儿要是成功进入宫廷会掀起怎样的波澜，至少单纯的方绮就招架不住，难怪刘ถ珉心急，想保住妻儿，第一件事就得阻止世家贵族向皇宫塞人。
永林公主喃喃道：“脸上怎么破了相？”
刘仲的官方แ记录是已经死亡，可是大多数人心里都知道是怎么回事。
另外一个拼命拉她：“你抢了人家买的东西。”
旁边一只芊芊细手突兀地伸过来抢走了一枝芙蓉，一个女声说道：“刚才我看见那ว穿鹅黄色衫子的头上就戴这种颜色的芙蓉。”
邦马说他们联系好了宗喀部ຖ落的贺寿使团，到เ时候云丹等人包括刘ถ仲都混进使团里。会有二十名喇嘛ใ们随行为新汉皇太后祈福，僧侣们同时还要去大相国寺交流辩经。
到了青唐城，红教在坎布拉德阿琼南宗寺已经接到了罗桑快马传来的信件。他们派了一个叫做邦马的红衣喇嘛来接云丹等人。
阿奴垂着头，没看见刘仲希冀的目光：〃我不能嫁他，我害怕一念之差给族人带来灭顶ะ之灾，我输不起。那些女人手下都是奴隶娃子，死个把她们根本不心疼。〃她扬起头，吸吸鼻子。刘仲才发现她眼角划过一行亮晶晶的眼泪。见刘仲一脸同情，阿奴抹了抹脸，转身大步走出去：〃没事，过一阵就好。〃
刘ถ仲连忙追出去，却看见她蹲在一处灌木后民，呜呜咽咽地哭成一团，他走过去将阿奴抱起来放在自己膝盖上：〃你放心，有我和云丹，她们没人敢把你怎么样？〃
〃没用的。阿仲，我已经二十二了，转眼就三十，女人三十豆腐渣，连那个蔻斯曼都嫌我老了，根本不把我当做对手。我实在是没有力气跟一堆小姑娘争。〃阿奴埋进他怀里大哭。〃他们根本不把人命当作一回事，就因为那个蔻斯曼想看看我长什么样，一声令下十来条人命就没了，她们都是疯子。〃
那个女人刘仲见过，脑残的很，他叹口气，连那种对手都敢上门踢馆说实在也很憋屈。他想起自己的经历，一阵唏嘘：〃那ว次剿灭张甾，他最后是自尽的，吊在树上。〃他顿了一下，想起那可怕的惨象，〃他的后面是绵延两三里的尸体，都是被他抢来的女人，统统吊死在树上，一串串像葡萄一样，个个伸着舌头，两眼暴突，那ว以后我看见吊着的东西就想吐。〃
阿奴胃里一阵翻腾。
见她不哭了，刘仲用袖子给她揩揩鼻涕眼泪，问道：〃我以为那些贼人都是穷凶极恶的暴徒，可是后来黄河决堤，那些俘虏也拼尽全力抢救难民，修补河堤，我说重修长安，他们听说有口饱饭，人人踊跃。看着都是很朴实的百姓，可是为什么当初ม兵乱的时候他们烧杀抢掠一样没有手软？〃
〃人都有两面性，阿仲。百姓们平日里温顺如绵羊，可是一旦ຆ衣食无着，或者被欺凌的狠了，社会矛盾不可调和的时候，就会激发出他们的黑暗面。所谓的社会矛盾，是指是官与民的对立，官大与官小的对立，即有权者额相对无权者的矛盾，地主阶级和农民阶级的矛……〃阿奴长长一串解释了一堆社会科学名词，最后说道：〃身为上位者所要做的就是缓解社会矛盾，不让它爆发出来，维护社会的稳定。〃见刘仲被一大串名词绕的头晕，圆圆的眼睛透着傻气，她朝刘仲挤挤眼：〃就是你要干的事。〃见她红着鼻头做鬼脸，刘仲好笑。
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第三卷中原之行第一百六十四节阿仲求婚
讲起造反，阿奴嗟叹：“百姓们但凡有一个安稳的生活，谁也不会想造反。我冬天的时候被梭磨的领ๆ主达拉收留，他手下砍竹沟头人阿格多，欺榨百姓，残害人命，农奴暴动，把他撵出了
砍竹沟。暴动成功后，他们跳锅庄舞庆贺边唱歌：‘滚啊，滚’群情激奋，连领主达拉也不敢过分干涉，只有重新派一名温和的头人过去。黑头吐蕃人被佛教洗脑成了提线傀儡，在权贵面前半点尊严也无，朗生朗生，在吐蕃贵族的眼里不过是会走路的牲畜。可以他们要是被逼到绝路，奴隶一样会反抗。两ä百年前，吐蕃王朝崩溃就是因为奴隶造反。”前车之鉴比比皆是。
刘仲害怕阿奴想起云丹又哭哭啼啼，挖空心思转移话题，将自己否决不下的事情告诉阿奴，希望她给个建议。
当讲到与绒巴人的宗教问题，刘仲皱眉：“你在梭磨有没有听说过，在马尔康，佛教徒与砵教徒冲突的厉害？上次征伐，绒巴人的砵教巫师作法，导致天气恶劣，战事举步维艰，伤亡惨重，
云丹ล他们非常愤慨，在要求他们改信佛教这一点上不肯松口。”他本性温和，受阿奴影响，虽没有成为无神论者，但是并不趋向于某种特定的宗教。
“有。