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然而，默祷ຕ的结果却适得其反——孛儿帖居然有了更进一步的动作。她从身旁的侍女奉上的托盘中拿起了酒壶，在一只精巧的酒杯中斟满，然后双手捧起，以半跪的姿ู态向铁木真的面前送来。
铁木真在心中ณ默默祝祷着，生怕被对方看破自己้的心意或者自己้因过度恐慌而转身拔足奔逃。要是在众人面前出这样的状况，那ว可实在是太丢人了。
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“是谁的决定？”
“夫人觉得这样不好吗？你的儿子长大了，应该供养母亲了。你忙了这么เ多年，也该享享清福啦。要换作我，还乐不得如此呢。”
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（3）固姑冠，一种蒙古已婚妇女的头上饰物，至今犹存。《黑鞑事略》上说，“故姑（固姑）之ใ制，用画ฑ（桦）木为ฦ骨，以红绢金帛ຑ顶ะ之ใ，上用四、五尺长柳枝或铁ກ打成枝，包以青毡。其向上人则用我朝（指南宋）翠花或采帛饰之，令其飞动；以下人则ท用野鸡毛。”清末民初ม学者王国维又补充说，“案此所云故姑之制，乃蒙古旧俗，至元末则上下同插雉尾。”
（2）月伦额客（oelun…eke），即母亲月伦。《秘史》中ณ作h&ุou；…lun。
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“既是风俗，自当尊从。”
“我翁吉剌惕一族，向来有门婿入赘的风俗，也速该亲家能否也将你那ว铁ກ木真留在我的营地中，直到เ他们夫妻完婚之日呢？”
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