李白？杜甫？陈子昂？白居易？柳宗元？李商隐
除了那些千古帝ຓ王、开朝名将，特别ี是中唐，你能ม想起来代表大唐的人物都有谁？
太平心头一颤，不由á自问，这这只是一个ฐ山野小少年？难怪师叔欲传其衣钵了。
丑舅这么เ多年煞费苦心培养出来的，那ว股子执局坦然之气，尽露无余。
“嗯，同族兄弟。”
“刚ธ刚那ว人，是小郎君的兄弟？”
“前面的军头请留步。”
正想着，坊外的街面儿上有一队兵丁巡ำ过，吴宁急忙隔着坊墙搭话。
这炭成本低，烟量少，还抗烧，最重要的是，炭料é再也不会被陈家庄卡住脖ๆ子了。
老祖君看着从竹筒里剥ຓ离而出的一个ฐ个ฐ炭条，笑的眉毛都成了月牙儿。
把这老头兴奋的，还连晚开工ื是咋的？不就是一窑炭嘛？
“祖君，这天都快黑了，明天再弄吧！”
说白了，下山坳的客店主ว打的就是“逼格”，要的就是有“范儿”。吸引的就是那ว种文人骚客，还有附庸风雅的冤大头。
况且，吴宁这种后世风景客栈、田园农家院的模式，更要不得这种生分。
她（他）们？哪个他们？男ç的他们，还是女的她们？
等等，孙伯安眉头紧ู皱，放飞想象。
《调教大宋》的高度不低，以至于大伙儿对苍山的期待也不低。
说点惶恐吧。
“不！”虎子还是摇头，往炕上一倒，“就我一个ฐ人在家，怕。”
“回去吧，我给你留แ饭！”
而且，吴宁此时不论谈吐和神态，完全不似一个ฐ没见过世面的山里孩子。
祖君一时还想不通，为什么เ改成早ຉ晚问卦，肖道人就成了九郎的贵人？可毕竟家里有碳窑，生意上事的多少还是懂ฦ些，那ว个ฐ两成的收入祖君是懂ฦ的。
“既然不想杀李显，而二王之ใ乱ກ也已๐平定，圣后何必多此一举，让如此显贵的三人来房州贺寿呢！？”
“说！！”吴宁带着哭呛没完了。
华夏的封建体制ๆ，包括政治、军事、文化、饮食，在南宋之前，都属于摸索ิ阶段，真正成熟ງ是从南宋往后。
其实，这也是没办法的事情，以吴宁这五年来的所见所闻来看，正如后世的上写的那样。
那个圣后的亲外甥女，那个ฐ芳华绝世的女人，也没能逃过这皇城孽咒。
自高祖立国，这皇城之ใ下埋葬了多少李氏宗亲？又有多少皇亲贵胄血祭了天唐？
事实上，在完本之ใ后的那ว一个多月，苍山也就是那么เ做的。
南宋末年，崖山海战前几天。
那ว特么绝逼有家国情怀，还有悲情。
有抱着少帝跳海ร的陆秀夫，有至死不渝的文天祥，有以身殉国的十万宋民，有不离不弃的江氏三古，还有战至最后一刻๑也没能ม挽天救宋的张世杰。
可是后来苍山停下了，突然想起为什么เ结束了大宋。
就是因为足够了，再写就把自己封闭在这么เ一小块田地里了，我不能ม总拿爱国骗眼泪吧？
就算苍山喜欢，擅长，可也不能ม连着两ä本都写这东西。
于是才开始有了獒唐，一个ฐ完全不同与大宋的故事，一个在仇恨、私欲、善念、坚持之ใ间做出抉择的故事。
这完全违背了苍生读者群体的阅读取向，基本相当于从零开始。
可我不在乎，就特么不改！
成绩好不好，并不在苍山的考量之ใ内，有人看，有些收入，够吃就行了呗，要啥自行车？
这不比大宋开始的时候好上很多了？
苍山不贪，知足乃常乐่，无欲方成好文章。
再说了，就我这个身体，注定不是高产作者。
慢慢来，忽悠一个ฐ是一个ฐ。
好了，这个问题就算过去了，新老看官都一样，以后不必再纠结这个ฐ问题，有耐心您就跟着我继续在《獒唐》里走马看花，逍遥享受。
相信我，不会让你们失望！
若是不喜欢，也不要强求，弃了便是，我们挥手别ี过，期盼重逢。
——————————————
还有
有的朋友说，主ว角坐火箭了，前面还穷的要死，几十章就开始掺和朝政了。
这可咋解释呢？
那ว孙猴子还就因为跳个ฐ水帘洞就成山大王了呢，《西游记》不是开始没多久就大闹天宫了吗？
如果在你们眼里，网文就应该打怪升级，从斗者到เ斗师，一步一章的那ว么写
那ว兄弟啊，你也太瞧不起网文了，它就算是个ฐ不招人待见的丑丫ฑ头，那ว他-娘也是文学这个ฐ妈生的！
文学是有多样性的，是充满想象力的。
《熬唐》也好，《大宋》也罢，讲的是吴宁和唐奕，在一个ฐ时代传播思想，经历悲喜的故事；是下山坳里的糙汉子与观澜书院中ณ的文人们，弄潮天下的故事。
而不是从一到เ十的数手指头，不是开始他什么样儿，要一步一步有多少钱，多高的地位。
这也是戏剧与现实的不同，人生要一步一步的走，可是戏剧ຕ却是要节选人生闪光的片段重点着墨。它是跳跃式的，时间和空间是压缩的。
甚至有时，我们要在里面加入一点在现实里可能ม不可能ม的存在，来让故事变得丰ถ满。
不一定合理，但从戏剧的角度来说，它就是合理。因为ฦ源于生活，却要高于生活。