三国演义แ记载了这么เ一段故事：“使诸葛军师定拟治国条例，刑é法颇็重。法正曰：“昔高祖约法三章，黎民皆感其德。愿军师宽刑é省法。以慰民望。”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之ใ。今刘ถ璋暗弱，德政不举，威刑不肃；君臣之ใ道，渐以陵替。宠之以位，位极则残；顺ิ之ใ以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威แ之以法，法行则知恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为ฦ治之道，于斯著矣。”法正拜服。自此军民安堵。”
中国古代的帝ຓ王术，一般都是以儒家理念为包装，以法家理念治国，可以说是以法家为重。而诸葛亮的政治理念，应该是两ä者兼备，以法家的严å厉手法为治理的基础，再配以适当的儒家政治，顺水推舟火候适中ณ，可以说是完美的政治观念。
或许从权力方面看来，诸葛亮的确如同曹操等人一般专了国家的军政大权，但是其根本意义แ还是不同的。相对于曹操这种不臣的专权来说，诸葛亮的专权，更似伊、霍。古书有云：“有伊尹霍光之志则ท可，无伊尹霍光之ใ志则篡矣！”诸葛亮，应该是有伊、霍之ใ志，全心全意为蜀汉办事而不谋私。
从文到武，从中央到地方，诸葛亮可谓总揽了蜀国全部ຖ的军政大权。
（平曰：批评诸葛北伐者，无不着眼于屡伐屡败，耗费国力，倒不如等待时机，运用智谋一举而下。其一，诸葛亮的北伐只能以平局来论。其二，耗费国力是在无从说起。其三，在君王、谋臣皆不如人而考虑用智谋破敌，是否自欺欺人？）
第一，以汉高祖的能ม力与其当时的智囊团，对付实力强横但缺乏智谋的项羽，尚要经过这么多磨难才能成功。而以蜀国当时的根本，不但不足以与高祖时期相比，更难望魏国项ำ背。因此坐等时机，绝非良计。
“六年冬，魏征西将军邓艾伐蜀，自阴平由á景谷道旁入。瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，住绵竹。艾遣书诱瞻曰：‘若降者，必表为ฦ琅邪ิ王。’瞻怒，斩艾使。遂战，大败，临阵死，时年三十七。众皆离散，艾长驱至成都。瞻长子尚，与瞻俱没。”
其后黄皓乱政，国政为之ใ而乱，朝廷几成黄皓一人天下。更兼汉中姜维每年皆伐，国势日衰。此刻๑诸葛瞻身处高位却未能ม做一点补救措施，可见其虽身居高位，却未能成为诸葛亮所期盼的辅国人才。
（平曰：诸葛亮真正踏上全天下的大舞台就在此刻๑，如果说诸葛亮仕途的前半生奠定了其政治家的地位，那么其后的南征北伐，更是充分表现了其军事家的素质，一举奠定了其军事家的地位。）
赤壁之后，孙刘联军进攻南郡。其后刘备听从诸葛亮建议，率军南征，平定四郡。而在得到周瑜谅解屯驻公安，暂借荆州的时候，诸葛亮官拜军事中郎将，负责治理零陵、桂阳、长沙三郡ຉ。诸葛亮在临蒸设置大本营，统治三郡，其任务为“调其赋税，以充军实。”刘备把大后方的管理任务交给了诸葛亮，而诸葛亮也充分挥了其政治能力，采取圆滑的政治手腕，为刘备提供了巩固的后方แ以及源源不绝的补给。