可是无论怎么เ样，百姓永远是淳朴的，他们会为了一件小小的恩惠而铭记一生，会将有恩于己的父母官传诵千古。老百姓生存在世上是为了生活，实行仁政，也正是如孟子所说的“以万乘之国伐万乘之ใ国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。”国家与百姓，是处于一个互惠互利的境况，付出多少，收回多少。如果出现了不平均的情况，这个平衡被打破，也就产生内乱了。
诸葛亮在其隆中对中早就提到เ：“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎ๆ？”而达到这一点最重要的就是要有父母官之心，以民为本。百姓是很奇妙的，他们是一班弱者，往往会在强权压制下艰难地忍受着，不吭声、不反抗，默默地承受着。但是他们又是一班强者，只要他们爆，往往足以颠覆天地。历朝历代，多是葬送在农民起义之手。
诸葛亮的政治是严厉的，但是由á于诸葛亮公正严å明、体恤百姓、赏罚必信，尽量平衡了儒法两家的政治理念，致使“邦城之内，咸畏ั而爱之。”
三国演义แ记载了这么เ一段故事：“使诸葛军师定拟治国条例，刑法颇重。法正曰：“昔高祖约法三章，黎民皆感其德。愿军师宽刑省法。以慰民望。”孔明曰：“君知其一、未知其二：秦用法暴虐，万民皆怨，故高祖以宽仁得之ใ。今刘璋暗弱，德政不举，威แ刑不肃；君臣之道，渐以陵替。宠之ใ以位，位极则残；顺之以恩，恩竭则ท慢。所以致弊，实由于此。吾今威之ใ以法，法行则知恩；限之ใ以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节。为治之道，于斯著矣。”法正拜服。自此军民安堵。”
而实际上，蜀汉朝廷对于诸葛亮的专权，还是十分支持的。
或许从权力方面看来，诸葛亮的确如同曹操等人一般专了国家的军政大权，但是其根本意义แ还是不同的。相对于曹操这种不臣的专权来说，诸葛亮的专权，更似伊、霍。古书有云：“有伊尹霍光之志则ท可，无伊尹霍光之志则篡矣！”诸葛亮，应该是有伊、霍之志，全心全意为蜀汉办事而不谋私。
第二，这里面诸葛亮举了孙策统一江东的例子。当其时江东的军阀刘繇、王朗实际上都有称霸的资本，但是空有实力而不思进取，空让孙氏坐大而覆灭。这个说明了蜀国这个ฐ时候如果不进取点，只会步刘、王后尘。